方秀維

摘要：思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合型課程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革下的課堂教學(xué)強調(diào)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，對于教師來說要注意教學(xué)的改革。道德與法制課程也是如此。新課改下的學(xué)科教學(xué)更加強化情感體驗和道德實踐，更加重視對教學(xué)理論和方法的革新，更加注重雙向互動共同成長。

關(guān)鍵詞：以生為主；道德情感；評價體系

初中道德與法治課程以初中生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進初中生思想品德發(fā)展為目的，以學(xué)生成長過程中需要處理的關(guān)系為線索，有機整合了道德、心理健康、法律、國情等方面的內(nèi)容。青少年在初中階段正處于青春期的叛逆階段，對這一時期的青少年進行道德與法治教育顯得尤為重要，能夠讓青少年早早地形成較高的道德素養(yǎng)以及具備基本的法律意識。文章以實際教學(xué)為例，研究了將思想道德法治教育靈活融入教學(xué)中的方法，從而使學(xué)生能夠在教學(xué)中充分提高自身的道德素質(zhì)，并樹立起法制觀念。因此，提高初中道德與法治課堂中學(xué)生的讀寫思辨的自主學(xué)習(xí)能力十分必要，有助于提高教學(xué)效率以及培養(yǎng)學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)品質(zhì)。

一、開展專門的課堂教學(xué)，提升學(xué)生的道德認知

道德認知是道德教育的基本前提，是后續(xù)道德情感、意志、行為的支撐與條件。學(xué)生只有在充分明辨是非的前提下，才可能做出正確的行為選擇，才能夠在生活中、與他人交往時自覺規(guī)范不良行為，杜絕不好的想法。因此，教師在課堂教學(xué)中要為學(xué)生普及基本的公民道德要求或者學(xué)生守則和行為規(guī)范等。但是，必須避免道德的說教，而是要通過具體真實的案例，來啟發(fā)學(xué)生自主產(chǎn)生價值評判，這樣既可以誘導(dǎo)學(xué)生主動產(chǎn)生積極的價值標準，又可以提升其道德認知能力。

二、讓學(xué)生作為課堂主體，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師作為課堂主體，主導(dǎo)著教學(xué)課堂，采用“填鴨式、滿堂灌”的教學(xué)方法，學(xué)生只要認真聽講、記筆記就可以了，因此，整節(jié)課下來，學(xué)生會感覺特別枯燥，學(xué)習(xí)興趣不高，而新課改則強調(diào)讓學(xué)生作為課堂主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，這就要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，在教學(xué)過程中，把課堂更多的機會讓給學(xué)生，讓學(xué)生主動地參與到課堂中來，教師以引導(dǎo)為主，如：教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當?shù)夭捎眯〗M合作、開展互動教學(xué)等學(xué)生易于接受的學(xué)習(xí)方式，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

三、陶冶學(xué)生的道德情感，使其產(chǎn)生情感的認同

只具備道德認知還不足以推動學(xué)生產(chǎn)生積極的道德行為，教師要在道德教育的過程中穿插一些具有感人力量的教學(xué)環(huán)節(jié)或者活動，使學(xué)生在交流與思考中，對美丑善惡產(chǎn)生內(nèi)在的情感沖突，自覺排斥丑陋的行為，接近和贊賞美好的品行。例如，教師在教授學(xué)生誠信的重要性的時候，如果只是枯燥的進行說教，學(xué)生不僅不會對誠信產(chǎn)生自我的體驗，還會產(chǎn)生逆反心理。但如果教師以為誠信而犧牲個人利益，成就集體利益的事例來說明其作為立人之本的重要性，學(xué)生在內(nèi)心會產(chǎn)生巨大的情感認同，在心靈的震撼中自覺認同誠信的價值意義。

四、整合教材資源，創(chuàng)新教學(xué)方式

教育工作者要高效整合道德與法治的教材資源，通過創(chuàng)新性和科學(xué)性并存的教學(xué)方式促使學(xué)生更為積極主動的投身到課堂學(xué)習(xí)活動之中，以此來提高學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)的主動性和積極性，為學(xué)生初中政治新教材課程學(xué)習(xí)效果的最大化打下堅實基礎(chǔ)，進一步提高學(xué)生的政治學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)化的初中政治教材注重對學(xué)生的品德教育，經(jīng)過高度整合的初中政治新教材道德與法治在傳統(tǒng)品德教育的基礎(chǔ)之上融入了法治教育的相關(guān)內(nèi)容，對此，教育工作者需要選擇學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)內(nèi)容豐富、形式多樣的教學(xué)情境，在教學(xué)之中逐步提高道德與法治課堂教學(xué)的實效性。

五、加強生活聯(lián)系，注重德育滲透

教育工作者要加強生活實際與初中政治新教材道德與法治之間的緊密聯(lián)系，構(gòu)建生活化的初中政治教學(xué)模式，注重德育的滲透教育，不斷提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、生活方式，為學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素養(yǎng)的科學(xué)提升奠定基礎(chǔ)。初中政治新教材道德與法治立足于當前學(xué)生的生活實際，從教學(xué)理念、知識框架、內(nèi)容體系等方面進行全方位的改革創(chuàng)新，從而為學(xué)生提供高價值、強運用的初中政治教材，以便引導(dǎo)和促使學(xué)生將學(xué)到的知識更好的運用于生活實際之中。由此可見，就初中政治新教材道德與法治的課程改革本質(zhì)來說，更加立足于學(xué)生的生活實際，注重對學(xué)生實踐能力、應(yīng)用能力等方面的培養(yǎng)。

六、采取多種教學(xué)方式調(diào)動初中生的學(xué)習(xí)積極性，增強法治教育的實效性

結(jié)合初中生的特點，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，努力調(diào)動初中生的學(xué)習(xí)積極性，強化道德與法治教育的效果。要綜合采用故事教學(xué)、情境模擬、角色扮演等教學(xué)方法。老師要根據(jù)初中學(xué)生的認知特點將知識和教學(xué)方式結(jié)合起來，采用學(xué)生樂于參與的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會自主學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)財富中的法與德時，為了強化道德與法治教育的有效性，采用情景模擬的方式來進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的財富觀，并且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會處理財富問題的矛盾和沖突。在同學(xué)們情景模擬的前期，也培養(yǎng)了學(xué)生搜集資料以及利用資料分析歸納問題的能力；也可以采用故事教學(xué)的方式來讓同學(xué)們對依法納稅有更深刻的了解與認識。

七、構(gòu)建初中道德與法治教育的學(xué)生學(xué)習(xí)評價體系

初中道德與法治教育的學(xué)生學(xué)習(xí)評價是指以初中道德與法治教育的課程教學(xué)目標為依據(jù)，并采用恰當?shù)摹⒂行У姆绞胶驮u價過程，收集每一個學(xué)生關(guān)于道德與法律知識認知以及相關(guān)觀念的行為、態(tài)度和實踐等方面的信息，對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和運用知識的能力進行有效判斷的過程。既要評價一個學(xué)生對道德與法治知識的理解，又要評價學(xué)生將老師傳授的知識運用于生活的能力。例如，在學(xué)習(xí)《三個代表》時，可以在同學(xué)們進行角色扮演這個環(huán)節(jié)的時候記錄每個學(xué)生的表現(xiàn)信息，并確保其準確性；然后按一定的標準對所有的信息進行分類，并在此基礎(chǔ)上進行分析和綜合比較，以全面反映每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；最后要做出判斷，并且要實現(xiàn)定性描述與定量描述的有機結(jié)合。

總之，新課改給教師提出了更新更高的要求，它不僅要求我們要不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，更需要教師在實踐過程中不斷地審視自己，調(diào)整自己的教學(xué)行為，使自己能夠適應(yīng)教改的需要。實現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化，任重道遠，需要我們改進的還有很多，通過不斷探索、不斷創(chuàng)新，我們一定能和新課程一起成長。

參考文獻：

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