楊宏

楊 宏，四川省樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院教師。

學(xué)法指導(dǎo)體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，有效的語文課堂學(xué)法指導(dǎo)可以提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生語文能力的發(fā)展，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。但目前的語文課堂學(xué)法指導(dǎo)還存在一定的問題，主要表現(xiàn)在：忽視指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)新的知識結(jié)構(gòu)，由于教師沒有處理好學(xué)法指導(dǎo)和教法的關(guān)系，往往還是更多地呈現(xiàn)教給學(xué)生知識，偏重指導(dǎo)學(xué)生獲得知識，忽視指導(dǎo)學(xué)生更新知識，建構(gòu)新的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)法指導(dǎo)不是簡單地指導(dǎo)學(xué)生獲得知識，而是指導(dǎo)學(xué)生更新自身的知識結(jié)構(gòu)而自我獲取知識，這就是學(xué)法指導(dǎo)要著力培養(yǎng)的學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力；沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，現(xiàn)在的語文學(xué)法指導(dǎo)課在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性上還做得不夠，有的學(xué)法指導(dǎo)課演化為一種教法和學(xué)生自學(xué)的簡單拼盤，學(xué)法指導(dǎo)是一種在發(fā)揮學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，針對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情實際，指導(dǎo)學(xué)生如何通過自己的學(xué)習(xí)獲取知識并培養(yǎng)能力的一種學(xué)習(xí)方法；學(xué)法指導(dǎo)中教師指導(dǎo)的有效性不夠，在學(xué)法指導(dǎo)實踐中，教師的指導(dǎo)要有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的提高，但在實際的教學(xué)中，教師的學(xué)法指導(dǎo)往往注重學(xué)法外化出來的課堂氛圍，忽略學(xué)法與學(xué)生思維之間的密切關(guān)系。

語文課堂學(xué)法指導(dǎo)可以通過一定的情境創(chuàng)設(shè)促進(jìn)學(xué)生語文能力的發(fā)展，提高學(xué)法指導(dǎo)課的效率。

一、語文課堂學(xué)法指導(dǎo)中情境創(chuàng)設(shè)的作用

1.情境創(chuàng)設(shè)可以完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變是教師在學(xué)法指導(dǎo)課實踐中要著力突出的重點，其中，情境創(chuàng)設(shè)是一種比較有效的途徑和方法，因為情境創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，使認(rèn)知能力處于一種活躍狀態(tài)，并激活學(xué)生已有的知識鏈，使其認(rèn)知結(jié)構(gòu)與即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生一定的關(guān)聯(lián)，這樣，學(xué)生才能投入到學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)方法才能真正發(fā)揮作用。學(xué)法指導(dǎo)不是單純地進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，而是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過教師對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)學(xué)生主動獲取新的知識，學(xué)習(xí)的途徑不是教師灌輸，而是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下選擇合理的學(xué)習(xí)方法主動進(jìn)行知識的獲取，其目的也不是單純獲取新知識，也是改變學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一個過程，有效的學(xué)法指導(dǎo)建構(gòu)學(xué)生新的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而改變完善學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)法指導(dǎo)才有實效，學(xué)習(xí)效果才能達(dá)成。

2.情境創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)學(xué)生的情感體驗。語文課堂學(xué)法指導(dǎo)最大的難題就是如何有效發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動學(xué)生的積極性，促使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中。要達(dá)到這樣的效果，需要激發(fā)學(xué)生已有的情感體驗，特別是在古詩詞教學(xué)中，使古詩詞所表達(dá)的情感與學(xué)生已有的情感產(chǎn)生一定程度的交融，學(xué)法指導(dǎo)才能達(dá)到良好的效果。而恰當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)不失為一種激活情感的有效途徑，在適當(dāng)而有效的情境中，學(xué)生容易激發(fā)相應(yīng)的情感體驗，進(jìn)而帶著熱情投入到學(xué)習(xí)過程中。反之，若沒有適當(dāng)?shù)那榫?，學(xué)生的情感體驗容易處于抑制狀態(tài)。一位教師在講授李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》時，設(shè)計了三個環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，導(dǎo)入、讀讀講講問問、總結(jié)。重點為第2個環(huán)節(jié)，主要運(yùn)用提問的方式，激發(fā)學(xué)生的情感，開啟學(xué)生的思維，但教師沒有創(chuàng)設(shè)一定的情境，單純運(yùn)用提問的方式，而且提問過散過濫，沒有達(dá)到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。對古典詩詞的學(xué)習(xí)，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，激起學(xué)生的情感體驗，其中，創(chuàng)設(shè)情境激活學(xué)生的情感體驗是一種有效的方式，在學(xué)法指導(dǎo)中可以使學(xué)生更積極主動地參與到學(xué)習(xí)過程中。

3.情境創(chuàng)設(shè)可以促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文課堂學(xué)法指導(dǎo)中，學(xué)生的思維狀態(tài)活躍程度直接關(guān)系學(xué)習(xí)方法的效果，最佳的學(xué)習(xí)效果需要學(xué)生有良好的思維狀態(tài)，而良好思維狀態(tài)的形成與情境密不可分，和諧合適的情境能使學(xué)生發(fā)揮出自己的個性，喚醒學(xué)生的自我意識，據(jù)心理學(xué)研究，自我意識對學(xué)生的思維活動具有定向、控制和調(diào)節(jié)的作用，可以激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，從而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，使思維能力得到鍛煉。在一種適合學(xué)生思維活躍的情境中，學(xué)生的思維將被激活，課堂氛圍良好，正如李吉林所說“開放的情境讓課堂與思維的源泉、語言的源泉相通，進(jìn)而豐富了課堂教學(xué)?！盵1]情境使學(xué)生樂于思考、善于思考，在情境中，學(xué)生的思維得到最大程度的激活，已有的知識結(jié)構(gòu)也在積極活躍的思維狀態(tài)下與新知識產(chǎn)生鏈接，構(gòu)建起新的知識結(jié)構(gòu)，此時，學(xué)法指導(dǎo)過程才算完成。

二、語文課堂學(xué)法指導(dǎo)中情境創(chuàng)設(shè)的主要途徑

1.巧設(shè)問題創(chuàng)設(shè)情境。在語文課堂學(xué)法指導(dǎo)中，教師可以通過巧妙設(shè)計問題來創(chuàng)設(shè)問題情境，這是語文情境創(chuàng)設(shè)的一種常用方式。教師依據(jù)學(xué)法指導(dǎo)的具體內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，設(shè)計出問題組，創(chuàng)設(shè)問題情境，“所謂問題情境，是指在一定的情境中（或者條件下）依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解答的問題，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，達(dá)于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)?！盵2]問題情境作為情境創(chuàng)設(shè)中比較常用的一種方法，在學(xué)法指導(dǎo)中尤其有特殊的意義，可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)法的熱情，有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。問題情境促使學(xué)生質(zhì)疑，疑問中促進(jìn)學(xué)生思維。

在學(xué)法指導(dǎo)的問題情境創(chuàng)設(shè)中，應(yīng)重點體現(xiàn)兩個方面，一是問題組的精心設(shè)計，二是問題的思考價值。學(xué)法指導(dǎo)的問題情境應(yīng)該以問題組的形式呈現(xiàn)出來，即教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，設(shè)計一系列的問題，構(gòu)成問題組，問題組需要精心設(shè)計，有梯度和層次；二是對問題的設(shè)計要有思考價值，不能簡單化和淺層化，問題要能激活學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)，許多認(rèn)知派的心理學(xué)家認(rèn)為，影響學(xué)生探求興趣及思維發(fā)展的重要因素是學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)，當(dāng)教師設(shè)計的問題過于簡單，與學(xué)生原有的結(jié)構(gòu)完全一致時，必然會使學(xué)生興味索然，無動于衷，這時，師生的思維實質(zhì)上只是停留在一個平面上無效做功。

有位教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒（其五）》時就精心設(shè)計了有層次的問題組，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考，當(dāng)學(xué)生在理解了詩人的“悠然”后，教師特意設(shè)計了一個問題，“陶淵明的生活真如他自己所描述的那樣‘悠然嗎？”，教師引導(dǎo)學(xué)生分析，把詩歌的景與情聯(lián)系起來，并提問“詩人看到結(jié)伴而歸的飛鳥，心中會有什么樣的感受呢？”這個問題激活了學(xué)生的思維，在學(xué)生的思考中，教師順勢點撥提出第三個問題，“在此景此情之中，陶淵明有沒有悟到‘此中的‘真意？這份‘真意又是什么呢？”[3]這三個問題有層次，引導(dǎo)學(xué)生針對詩歌內(nèi)容深入思考，學(xué)生在問題情境中其思維始終處于思考的張力狀態(tài)，有利于思維能力的發(fā)展。endprint

2.激發(fā)想象創(chuàng)設(shè)情境。正如愛因斯坦所說“想象比知識更重要”，語文是思維和想象的工具，學(xué)生想象能力是語文能力的重要構(gòu)成，在學(xué)法指導(dǎo)中，教師要激發(fā)學(xué)生的想象，創(chuàng)設(shè)想象情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。教師創(chuàng)設(shè)想象情境時要注意合理性和情感性，“想象是人腦對已儲存的表象加工改造形成新形象的心理過程?！盵4]想象能力與創(chuàng)造能力密切相關(guān)，合理想象是學(xué)生創(chuàng)造能力的表現(xiàn)，想象的合乎情理可以提升學(xué)生的思維品質(zhì)，想象是一種創(chuàng)造性的心理活動，伴隨著情感活動，情感性也是其特點。想象情境的創(chuàng)設(shè)可以通過圖片、音樂、語言等方式來進(jìn)行。教師在學(xué)法指導(dǎo)課中的想象情境創(chuàng)設(shè)，不是單純追求一種課堂氛圍，而是讓學(xué)生置身于一種自由寬松的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，思維和情感有一種張力，便于展開想象翅膀的飛翔。

語文課堂學(xué)法指導(dǎo)中的想象情境的創(chuàng)設(shè)需要針對學(xué)生的生活實際，能根據(jù)學(xué)生的思維水平創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生合理想象，從而進(jìn)入到學(xué)習(xí)過程中。如我們在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)杜甫的《石壕吏》這首著名的詩歌時，可以在學(xué)生充分了解詩歌背景，熟悉詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過想象，再現(xiàn)老婦和悍吏的對話情境，學(xué)生可以從細(xì)節(jié)上更深入地體味詩歌內(nèi)容，在課堂學(xué)習(xí)中，可以叫學(xué)生分小組把對話情境根據(jù)詩歌描繪的內(nèi)容合理想象出來，編寫成課本劇在全班表演。

3.語言描述創(chuàng)設(shè)情境。課堂學(xué)法指導(dǎo)是在師生共同構(gòu)建的特殊教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的，“課堂是一種特殊的社會環(huán)境，課堂教學(xué)任務(wù)的完成是以具體情境下，個體之間、個體與群體之間所進(jìn)行的社會交互作用為契機(jī)的。”[5]在語文課堂學(xué)法指導(dǎo)中，教師與學(xué)生之間的交互作用是必要的，教師可以針對教學(xué)內(nèi)容，用生動的語言描述畫面或場景，創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶入到特定的氛圍中，指導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，如我們在講授馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時，可以抓住這么一些詞語來描述情境：深秋的黃昏、風(fēng)塵仆仆的游子、一匹瘦弱的老馬、冷颼颼的西風(fēng)、纏滿枯藤的老樹、昏鴉在樹梢上盤旋……當(dāng)教師用語言描繪了一幅游子在外飄泊的畫面，引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，進(jìn)入到詩詞描繪的場景中，學(xué)生就能較好地展開學(xué)習(xí)。語言描述創(chuàng)設(shè)情境主要是渲染與學(xué)習(xí)內(nèi)容相適宜的氣氛，形成一種情境氛圍，特別是古詩詞的學(xué)習(xí)，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，更需要使學(xué)生獲得情感體驗。一位教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《蒹葭》這首詩歌時，用如此的語言引導(dǎo)學(xué)生，“同學(xué)們，當(dāng)你聽到‘月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚這眾口傳唱的歌詞時，是否依稀記起那首因不朽的失眠而產(chǎn)生的千古絕唱《楓橋夜泊》？當(dāng)你將盛有剩飯的飯碗一推，耳邊是否響起父母‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的叮嚀？當(dāng)你手捧取得高分的試卷，心中是否涌起‘大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里的豪情？古典詩歌以其不可抗拒的魅力介入我們的生活，帶給我們無限的美感。今天，就讓《蒹葭》這首詩，再一次浸潤我們渴求美的心靈?！盵6]這位教師用語言渲染了一種詩歌的氣氛，啟動了學(xué)生對詩歌美的情感體驗。語言描述創(chuàng)設(shè)情境既可以由教師展開，也可以叫學(xué)生完成，特別要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地用語言描述來創(chuàng)設(shè)情境，這樣可以發(fā)揮學(xué)生的積極性，還可以鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，這本身就是語文學(xué)習(xí)的一個內(nèi)容。

4.角色扮演創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)生在學(xué)習(xí)小說、戲劇這樣的文學(xué)作品時，教師可以根據(jù)作品內(nèi)容，人物場景，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演再現(xiàn)場景，創(chuàng)設(shè)情境，教師對學(xué)生的角色扮演要進(jìn)行一定的指導(dǎo)，通過學(xué)生的角色扮演，再現(xiàn)文本的人物語言、心理、場景的情境，其過程是學(xué)生自我認(rèn)知、自我體驗文本的過程，這本身就是學(xué)法指導(dǎo)要達(dá)到的學(xué)習(xí)效果。如教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)曹禺的《雷雨》（節(jié)選）時，引導(dǎo)學(xué)生分析周樸園和魯侍萍的矛盾沖突就可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演再現(xiàn)情境，學(xué)生扮演周樸園和魯侍萍的角色，進(jìn)行配音再現(xiàn)情境。重點創(chuàng)設(shè)周樸園的語言情境，然后，學(xué)生進(jìn)行對比和評析，對人物個性化的語言進(jìn)行深入挖掘，進(jìn)而分析劇本主要人物周樸園的人物形象特點。

語文課堂學(xué)法指導(dǎo)對樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念有積極的意義，對改變教師傳統(tǒng)的單一講授的教學(xué)方式也有積極的影響，雖然在教學(xué)實踐中，語文課堂學(xué)法指導(dǎo)還存在一些問題，但只要我們教師堅持以學(xué)生為主體，在教學(xué)中勇于探索，語文課堂學(xué)法指導(dǎo)的有效性是完全可以實現(xiàn)的。

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