陳建

摘 要 在19世紀(jì)資本主義正處于上升期的時(shí)候，馬克思在吸收、批判前人異化思想的基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出發(fā)深刻揭示了資本主義社會(huì)勞動(dòng)的本質(zhì)特征，提出具有歷史唯物主義特色的異化勞動(dòng)論。異化勞動(dòng)理論所體現(xiàn)的歷史唯物主義思想、人本主義關(guān)懷以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)過(guò)程的理念對(duì)當(dāng)代的資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家都具有重要的指導(dǎo)與啟示作用。

關(guān)鍵詞 異化勞動(dòng) 工人 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1馬克思異化勞動(dòng)理論的主要內(nèi)容

馬克思異化勞動(dòng)的理論主要講述了工人同勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)活動(dòng)本身、人的類本質(zhì)以及與他人的異化。

（1）工人與勞動(dòng)對(duì)象的異化。勞動(dòng)產(chǎn)品是工人勞動(dòng)主體的對(duì)象，工人生產(chǎn)出產(chǎn)品就應(yīng)該獲取與生產(chǎn)所付出的勞動(dòng)成正比的價(jià)值產(chǎn)品。但是，在資本主義社會(huì)中工人不僅不會(huì)獲得等價(jià)的價(jià)值產(chǎn)品，反而會(huì)因?yàn)閯趧?dòng)產(chǎn)品的增多而減少對(duì)產(chǎn)品的占有。因此，馬克思指出：“工人生產(chǎn)得越多，他能消費(fèi)的就越少；他創(chuàng)造的價(jià)值越多，他自己越?jīng)]價(jià)值；工人的產(chǎn)品越完美，工人就越畸形；工人創(chuàng)造的對(duì)象越文明，工人越野蠻；勞動(dòng)越是有力量，工人越無(wú)力；勞動(dòng)越機(jī)巧，勞動(dòng)者越愚鈍，越成為自然界的奴隸?！?/p>

（2）工人與勞動(dòng)活動(dòng)本身的異化。由于勞動(dòng)產(chǎn)品是勞動(dòng)活動(dòng)的結(jié)果，因此，勞動(dòng)產(chǎn)品出現(xiàn)異化的話其本質(zhì)上的勞動(dòng)過(guò)程也會(huì)出現(xiàn)異化。根據(jù)馬克思異化勞動(dòng)理論，勞動(dòng)活動(dòng)的異化主要從兩個(gè)方面來(lái)理解：第一，勞動(dòng)，從人本學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看應(yīng)該是一種完全出于自愿的本能需要。但是在資本主義社會(huì)中，工人的勞動(dòng)完全是出于一種無(wú)奈的被強(qiáng)制的勞動(dòng)，工人在勞動(dòng)中所應(yīng)該具有的主體性完全喪失。第二，勞動(dòng)過(guò)程的異化還表現(xiàn)在工人的勞動(dòng)不是自己的而是他人的。也就是說(shuō)，資本家只是將工人作為生產(chǎn)的工具而已，從本質(zhì)上說(shuō)他們和機(jī)器沒(méi)什么區(qū)別。相應(yīng)的，工人也會(huì)將自己定位于此。工人所有的勞動(dòng)都是為了資本家能獲得更多的利潤(rùn)而已，在勞動(dòng)過(guò)程中工人感受不到自己作為主體人的真正存在，他已經(jīng)將自己與機(jī)器歸為了一體。因此馬克思說(shuō)；“人只有在運(yùn)用自己的動(dòng)物機(jī)能，亦吃、喝、生殖時(shí)候，才覺(jué)得自己在自由活動(dòng)，而在運(yùn)用人的機(jī)能時(shí)，覺(jué)得自己不過(guò)是動(dòng)物?！?/p>

（3）工人與他人關(guān)系的異化。馬克思說(shuō)：“通過(guò)異化勞動(dòng)，人不僅生產(chǎn)出同他作為異化的、敵對(duì)的力量的生產(chǎn)對(duì)象和生產(chǎn)行為的關(guān)系，而且生產(chǎn)出他人對(duì)他的生產(chǎn)和他的產(chǎn)品的關(guān)系。正像他自己的生產(chǎn)變成自己的非現(xiàn)實(shí)性，變成對(duì)自己的懲罰一樣，正像他要喪失掉自己的產(chǎn)品，并使他變成不屬于他的產(chǎn)品一樣，他也生產(chǎn)出不生產(chǎn)的人對(duì)生產(chǎn)和產(chǎn)品的支配?！币?yàn)楣と伺c勞動(dòng)產(chǎn)品的異化、與勞動(dòng)過(guò)程的異化、與人的類本質(zhì)的異化，工人的勞動(dòng)成果，勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)智慧都被資本家所占有、所剝削。因此，很自然的會(huì)形成工人與資本家之間的對(duì)立與異化，形成工人與所有直接或間接剝削他們的人的對(duì)立，這種對(duì)立與異化一方面表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上，一方面表現(xiàn)在金錢關(guān)系上。在異化勞動(dòng)理論之中，工人與資本家之間就是一種金錢關(guān)系，因此我們也可以說(shuō)在勞動(dòng)中工人與他人的關(guān)系發(fā)生了異化。

綜上所述，異化勞動(dòng)理論的觀點(diǎn)就是：工人創(chuàng)造了物質(zhì)世界，但是在這個(gè)物質(zhì)世界之中，工人同其勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)過(guò)程、人的類本質(zhì)以及與他人的關(guān)系都發(fā)生了異化。這種異化導(dǎo)致了勞動(dòng)對(duì)工人而言是一直折磨而非自身需要，在這種勞動(dòng)中形成了工人與他人的對(duì)立關(guān)系，并且還使資本獲取了生命，不僅如此，資本還成為統(tǒng)治勞動(dòng)的力量。

2對(duì)異化勞動(dòng)理論的評(píng)價(jià)

異化勞動(dòng)理論是馬克思在19世紀(jì)資本主義上升時(shí)期提出的，具有積極的理論和現(xiàn)實(shí)意義，無(wú)論對(duì)于現(xiàn)代或當(dāng)代的資本主義或社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)家都具有啟示與指導(dǎo)的作用。

（1）馬克思異化勞動(dòng)理論是馬克思?xì)v史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義的起源。馬克思一改前人的思想觀點(diǎn)，從實(shí)際的生活和“經(jīng)濟(jì)事實(shí)著手”來(lái)運(yùn)用這個(gè)范疇。他從根源上研究了人類的異化，批判了以階級(jí)和私有制為基礎(chǔ)的資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。在異化勞動(dòng)理論中馬克思沖破唯心主義觀點(diǎn)，提出了異化是勞動(dòng)的異化，他第一次將“勞動(dòng)”作為人與物，人與他人關(guān)系異化的基礎(chǔ)提了出來(lái)，看到了人類社會(huì)與動(dòng)物及自然界的本質(zhì)區(qū)別，因此它是歷史唯物主義的起源。其次，在異化勞動(dòng)理論中馬克思看到資本家與工人的階級(jí)對(duì)立不可調(diào)和，資本家是不能停止剝削勞動(dòng)工人的，只要私有制存在，他們的關(guān)系就不可能調(diào)和。對(duì)于工人及后來(lái)被稱為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人群來(lái)說(shuō)，一旦和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾達(dá)到最大化，那么資本主義社會(huì)就必然會(huì)被滅亡，取而代之的將是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的社會(huì)。因此，在馬克思的異化勞動(dòng)理論上我們就可以明確的感受到資本主義滅亡，共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性，它是科學(xué)社會(huì)主義中關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律思想的起源。在19世紀(jì)前中期馬克思就能夠堅(jiān)定歷史唯物主義思想，從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，突破時(shí)代局限看到了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，這不能不說(shuō)是偉大的思想家。

（2）馬克思異化勞動(dòng)理論體現(xiàn)了馬克思的“人本主義”思想。在異化勞動(dòng)理論中，馬克思分析了工人與勞動(dòng)、與人的“類本質(zhì)”以及與他人的關(guān)系。在該理論中我們看到了一位偉大的思想家對(duì)與勞動(dòng)人民的同情。他深刻的論述了勞動(dòng)在階級(jí)社會(huì)中對(duì)勞動(dòng)人民所造成的壓迫，資本家對(duì)工人的剝削，工人在勞動(dòng)活動(dòng)過(guò)程中喪失的“類本質(zhì)”，體現(xiàn)從道德倫理上對(duì)工人的無(wú)限同情與關(guān)懷。除此之外，異化勞動(dòng)理論還包含了在生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生了社會(huì)關(guān)系的思想。在理論中馬克思認(rèn)為正是勞動(dòng)產(chǎn)生工人與他人關(guān)系異化，也就是階級(jí)對(duì)立的基礎(chǔ)，即社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，社會(huì)關(guān)系不過(guò)是勞動(dòng)基礎(chǔ)上形成的各種相關(guān)要素的連接方式和衍生物。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊豹.馬克思“異化勞動(dòng)”思想的啟示[J].蘭州學(xué)刊，2005（12）.endprint