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        磁州窯嬰戲紋研究

        2017-09-15 16:15:06夏學穎
        文藝生活·中旬刊 2017年8期
        關鍵詞:磁州窯質樸

        夏學穎

        摘 要:磁州窯作為我國古代北方最大的一個民窯體系,在中國陶瓷史上占有重要地位。宋、金時期,各窯系都大量使用繪花、刻、劃花、印花等裝飾技法在瓷器上繪制嬰戲紋,其中磁州窯白地黑繪嬰戲紋最為生動、傳神。磁州窯系的嬰戲紋常見的內容有池塘趕鴨、逗鳥、蹴鞠、捶丸、騎竹馬、持扇、釣魚、放風箏等紋樣,極具民間氣息,筆法灑脫、豪放。

        關鍵詞:磁州窯;嬰戲紋;白地黑繪;質樸

        中圖分類號:K876.3 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)23-0011-01

        磁州窯是我國北方著名的民間瓷窯,中心窯場位于河北省磁縣漳河流域的觀臺鎮(zhèn)和峰峰礦區(qū)滏陽河流域的彭城鎮(zhèn)境內,此地古屬磁州,故名磁州窯。它始燒于北朝時期,發(fā)展到宋、金、元時期,成為陶瓷的主要生產地,明清至近代,千年窯火生生不息,影響極為深遠。從現(xiàn)存的實物資料來看,早在唐代瓷器上便出現(xiàn)了嬰戲紋的裝飾,如湖南長沙銅官窯出土的嬰戲持蓮紋壺。宋代,社會更加崇尚孩童繪畫,嬰戲開始成為陶瓷裝飾上的重要題材,磁州窯系中的嬰戲紋,尤指瓷枕上的嬰戲紋,是其中的佼佼者。它的裝飾內容多是把當時人們生活中純樸的民風、民間習俗、民間情趣等予以概括,畫面多取材于民間的生活小景,為廣大庶民百姓所喜聞樂見,以民間生活趣味為著眼點,最能反映社會風尚和民情意向。

        磁州窯產品融合了中國傳統(tǒng)繪畫、書法與制瓷藝術,形成了以黑白對比為主要藝術特色,以白地黑繪裝飾技法最為典型的藝術特征。磁州窯產品多樣,裝飾線條流暢灑脫、自由奔放。磁州窯嬰戲紋也表現(xiàn)出粗獷、質樸的民間韻味。磁州窯的裝飾技法主要有剔、刻、劃、畫、印花及利用彩色釉進行裝飾的裝飾技法,尤以白地黑繪最具代表性。

        宋金時期,嬰戲紋在陶瓷裝飾中廣為流行。宋、金時期是磁州窯空前繁榮的鼎盛時期,也是裝飾水平最高、裝飾工藝最精湛、裝飾題材最廣泛、裝飾品種最為豐富的階段,為后世留下了大量不同風格的精美作品,尤以磁州窯瓷枕最具特色,其它器型皆有繪制。磁州窯嬰戲紋從畫面布局看,多為開光式構圖,飾于枕面的嬰戲紋多作為主體紋飾,其余大量留白,給人留下遐想的空間。磁州窯嬰戲紋以多種角度的繪制,描繪出當時兒童的真實生活。

        從內容上看,磁州窯嬰戲紋展現(xiàn)了宋金時期兒童的多彩生活,既有兒童與動植物在一起的情景,又有兒童參與體育或游戲時的可愛姿態(tài),多以白地黑繪技法來表現(xiàn)。

        磁州窯博物館藏的金代白地黑繪童子趕鴨長方形枕,描繪了一個童子面帶微笑向后回望,肩扛荷葉,身后跟著一只鴨子的場景。童子額前飄有劉海,上身著花衫,內穿深色的裹肚,下身穿著束腰長褲的樣子,憨態(tài)之至,與鴨子的前后站位著實可愛,充滿童趣。

        美國大都會博物館收藏有金代磁州窯童子騎竹馬枕,枕面繪有一個童子,身著花衣、長褲,左手扯著胯下的竹馬,右手拿著小馬鞭干勁十足的驅趕著竹馬,童子還扭頭回顧身后,避免竹馬尾巴拖曳到地上。孩童飄起的小辮、翹起的衣角以及向后方張開的竹葉極具動感,靜中有動,動中有靜,畫面生動傳神,兒童活靈活現(xiàn)。自古有青梅竹馬之說,實則描繪孩童嬉戲時的歡愉場景。

        北宋時期磁州窯的白地黑繪持荷童子腰形枕,通體白釉,枕面中心繪制了一名童子,手持一長柄荷葉,正倚坐在圓墩旁酣睡,童子身著寬松花衣,上衣下裳,右手持蓮,由于荷柄較長,荷葉落于地上,左臂曲放于圓墩之上,童子頭較大,腦袋倚著左臂,雙目緊閉,嘴角微上翹,露出些許童稚的笑意,恬靜童趣,意味悠長,引人憐愛。

        宋金、元時期,民族融合不斷加劇,經濟、文化空前繁榮。道教、佛教、儒學的盛行,不同文化的相互碰撞,儒、道、佛三家思想雖有差別,但也彼此融合吸收,充分滿足了人們的心理需求,使得人們的思想空前解放。在佛教中,童子和蓮都有著特殊的寓意?!吧彙币鉃椤斑B”,連生貴子之意,賦予了吉祥、美好的寓意。健康活潑的兒童形象是吉祥幸福、驅災辟邪的象征,迎合了人們盼望早生貴子,多子多福的心理,再加上人們對兒童的重視,磁州窯的嬰戲紋產品深受老百姓的喜愛。所以,在嬰戲題材中有大量的嬰戲蓮紋樣出現(xiàn),不只局限于磁州窯的嬰戲紋。

        從應用范圍看,宋金時期磁州窯的嬰戲紋多繪于枕面,元代以后開始應用于瓶、罐的腹部裝飾,繪于枕面的裝飾逐漸減少。元代用于瓶、罐裝飾的嬰戲紋逐漸增多,且多飾于腹部,但圖案構成單調,繪畫變得程式化,表現(xiàn)兒童玩樂生活的嬰戲紋也在減少。嬰兒的體態(tài)卻變得更加豐滿,表情更為相似,對其活潑天性的表達不足,缺乏了之前的生動。明成化中興以后,磁州窯再度復興,出現(xiàn)少量的嬰戲紋飾,裝飾手法依舊效仿宋時的嬰戲紋,隨意灑脫,粗獷質樸,但還是缺乏宋金時期畫面中兒童的靈動。

        磁州窯和嚴謹?shù)墓俑G相比,更加注重實用功能。不僅造型靈活、生動,而且裝飾率性、奔放。由于磁州窯嬰戲紋創(chuàng)作靈感皆來源于生活,所以鄉(xiāng)土氣息與庶民色彩濃郁,帶有強烈的民族特色和地方特色。兒童天真可愛的嬌憨之態(tài)和活潑自然的天性被淋漓盡致的表現(xiàn)出來,這也是磁州窯嬰戲紋區(qū)別于其他窯口的嬰戲紋最重要的一點,即更為生動、傳神。

        參考文獻:

        [1]陳杰.從磁州窯彩繪嬰戲紋看宋金時期的兒童活動[J].四川文物,2005(05).

        [2]張子英.磁州窯及紋樣裝飾[J].河北陶瓷,1999(02).

        [3]張子英.磁州窯瓷枕[M].北京:人民美術出版社,2000.endprint

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