馮子源

內(nèi)容摘要：近些年，音樂(lè)人類學(xué)在中國(guó)不斷的發(fā)展與深化，中國(guó)音樂(lè)與世界音樂(lè)的交流日密，中國(guó)音樂(lè)也受到了音樂(lè)人類學(xué)的啟發(fā)。本文以音樂(lè)人類學(xué)為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，從發(fā)展的角度分析研究音樂(lè)人類學(xué)在中國(guó)音樂(lè)當(dāng)中的價(jià)值取向，這對(duì)促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)的傳承與發(fā)展，以及探索中國(guó)音樂(lè)具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)人類學(xué) 中國(guó)音樂(lè) 價(jià)值取向 研究方法

中國(guó)音樂(lè)承載著我們整個(gè)民族的歷史的變遷與發(fā)展，也集中體現(xiàn)著我們這個(gè)國(guó)家的文化與風(fēng)俗，因而研究中國(guó)音樂(lè)在音樂(lè)學(xué)上的意義十分重要。當(dāng)前，從中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，其受到了音樂(lè)人類學(xué)的發(fā)展對(duì)其造成的影響，因此，研究音樂(lè)人類學(xué)在中國(guó)音樂(lè)當(dāng)中的價(jià)值取向有著極為重要的意義。

一.音樂(lè)人類學(xué)的內(nèi)容與意義

從音樂(lè)人類學(xué)的視角來(lái)看，音樂(lè)其實(shí)是人類客體主體化的一種反應(yīng)，而且，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，音樂(lè)已經(jīng)成為了人們生活當(dāng)中不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其產(chǎn)生與發(fā)展也被打上了很強(qiáng)的時(shí)代烙印。在不同的歷史時(shí)期，由于我們的生存生活背景的不甚相同，其在音樂(lè)風(fēng)格、內(nèi)容、形式上都存在著很大的變化。也就是說(shuō)，音樂(lè)人了雪所研究的內(nèi)容包含有音樂(lè)的發(fā)源、音樂(lè)的作品以及音樂(lè)在社會(huì)生活發(fā)展當(dāng)中發(fā)揮的重要作用。中國(guó)音樂(lè)反映著中華民族的深厚文化積淀，其在歷史發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中與各個(gè)民族的文化相互融合，當(dāng)前又與世界音樂(lè)相互促進(jìn)，具有多元性和獨(dú)特性。因而，我們?cè)谘芯恐袊?guó)音樂(lè)的過(guò)程中，勢(shì)必離不開(kāi)從音樂(lè)人類學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行探討與研究。

二.音樂(lè)人類學(xué)在中國(guó)的研究現(xiàn)狀

從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，音樂(lè)人類學(xué)就進(jìn)入了我國(guó)并得到了中國(guó)音樂(lè)學(xué)界的重視。其不僅針對(duì)音樂(lè)本身，還包括了對(duì)音樂(lè)的外延的研究。但是，任何理論的出現(xiàn)與發(fā)展都需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)化的完善，音樂(lè)人類學(xué)也不例外，其還需要我們中國(guó)音樂(lè)學(xué)界對(duì)其理論體系進(jìn)行不斷的研究與完善。如：1.音樂(lè)人類學(xué)的目的性不夠明確，音樂(lè)人類學(xué)是音樂(lè)學(xué)還是人類學(xué)？究竟是通過(guò)音樂(lè)來(lái)揭示人類社會(huì)還是通過(guò)人類社會(huì)來(lái)揭示音樂(lè)的本源？因此，我們要探討清楚這個(gè)問(wèn)題。筆者認(rèn)為，音樂(lè)人類學(xué)是通過(guò)借鑒人類學(xué)研究方法來(lái)研究音樂(lè)的，其屬于音樂(lè)學(xué)的范疇。因此，我們對(duì)其研究，是為了通過(guò)探討社會(huì)現(xiàn)象對(duì)于音樂(lè)的文化。2.研究者應(yīng)該更多的掌握音樂(lè)的內(nèi)涵與外延的相關(guān)學(xué)科內(nèi)容。音樂(lè)人類學(xué)的誕生其實(shí)是作為其他音樂(lè)研究學(xué)科的補(bǔ)充，因此，研究音樂(lè)人類學(xué)不僅僅要研究音樂(lè)的內(nèi)涵，還應(yīng)該了解音樂(lè)的外延的音樂(lè)文化與社會(huì)風(fēng)格，能夠結(jié)合“民族心理”“民族歷史”“音樂(lè)基因”等來(lái)闡釋音樂(lè)的形態(tài)與風(fēng)格，只有這樣，才能夠全面而正確的對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行闡釋。

三.音樂(lè)人類學(xué)與中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展

1.音樂(lè)與民族文化

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族文化呈現(xiàn)多樣性，這就決定了我國(guó)音樂(lè)的多樣性；我國(guó)的歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，幾千年來(lái)我國(guó)擁有著深厚的歷史文化積淀，這就決定了我國(guó)的音樂(lè)具有豐富性。民族的多樣性與歷史性造就了中國(guó)音樂(lè)鮮明的風(fēng)格與特色。音樂(lè)在我國(guó)占據(jù)著十分重要的地位，在我國(guó)的民族文化上也占據(jù)著重要的地位，在歷史的傳承中更是占據(jù)著重要地位。中國(guó)的歷史離不開(kāi)“禮樂(lè)”，這就造就中國(guó)的音樂(lè)的民族文化與民族精神。隨著音樂(lè)人類學(xué)在我國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展的不斷深入，我們通過(guò)對(duì)于音樂(lè)節(jié)奏、語(yǔ)言、內(nèi)容、風(fēng)格的研究更加的深入，這將促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)的不斷發(fā)展。

2.中國(guó)音樂(lè)的多元化及其發(fā)展

從音樂(lè)人類學(xué)的視角來(lái)看，中國(guó)音樂(lè)促進(jìn)了民族文化的相互補(bǔ)充與融合，音樂(lè)的交流促進(jìn)了不同地區(qū)的文化與不同背景的人之間的相互溝通與交流，這也使得民族文化促進(jìn)了音樂(lè)的多元化的發(fā)展。在音樂(lè)人類學(xué)的視野之下，我們要不斷完善對(duì)于這一學(xué)科的繼承與發(fā)展，不斷擴(kuò)展學(xué)科之間的范疇，不斷調(diào)整與完善學(xué)術(shù)觀念，從而培養(yǎng)更多的學(xué)術(shù)人才來(lái)繼承與發(fā)展我們的中國(guó)音樂(lè)。另外，在音樂(lè)人類學(xué)的視角下對(duì)中國(guó)音樂(lè)進(jìn)行研究，必然會(huì)遇到學(xué)科之間、文化之間不同的價(jià)值傾向，我們要繼承與發(fā)展中國(guó)音樂(lè)，就要減弱這些矛盾沖突，從音樂(lè)人類學(xué)的視角下去維護(hù)與完善各民族的文化與各民族的音樂(lè)特色，站在促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)多元化的價(jià)值取向上去推廣中國(guó)音樂(lè)。

任何音樂(lè)理論的目的都是為了揭示音樂(lè)的真、善、美，促進(jìn)音樂(lè)的多元化與音樂(lè)的和諧。隨著音樂(lè)人類學(xué)在我國(guó)的實(shí)踐于發(fā)展，我國(guó)的音樂(lè)思想及理論都有了不同程度的發(fā)展與深化，將音樂(lè)人類學(xué)與中國(guó)音樂(lè)相結(jié)合，是中國(guó)音樂(lè)的民族特性更加鮮明，民族底蘊(yùn)更加深厚，讓中國(guó)音樂(lè)以一種嶄新的、具有獨(dú)特的民族個(gè)性與特色的形態(tài)，在外來(lái)音樂(lè)文化的不斷沖擊下形成一種新的局面。

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