楊佳俊

摘 要 在政府大力提倡供給側(cè)改革，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的當(dāng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展被提到了戰(zhàn)略性的高度。網(wǎng)絡(luò)自制劇作為互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，借著這股“東風(fēng)”也在如火如荼地發(fā)展。然而在其高速發(fā)展的同時(shí)，法蘭克福學(xué)派文化批判理論對于大眾文化的擔(dān)憂也開始顯現(xiàn)出來。來自資本和市場的壓力，以及技術(shù)這把雙刃劍的影響，使得網(wǎng)絡(luò)自制劇表現(xiàn)出平庸、千篇一律等特征。而這種缺乏創(chuàng)造性和獨(dú)特性特征，又欺騙和控制了受眾的思想。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)自制??；大眾文化；法蘭克福學(xué)派

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）16-0106-02

網(wǎng)絡(luò)自制劇是指由視頻網(wǎng)站獨(dú)立或合作共同制作，通過網(wǎng)絡(luò)平臺或各種互聯(lián)網(wǎng)終端進(jìn)行播放，以互聯(lián)網(wǎng)用戶為受眾，具有互聯(lián)網(wǎng)屬性的影視文化產(chǎn)品。

我國網(wǎng)絡(luò)自制劇的制作主要以愛奇藝、騰訊、優(yōu)酷、搜狐這幾家視頻網(wǎng)站為主。早期視頻網(wǎng)站的內(nèi)容主要來源于電視臺播放過的電視劇和院線上映過的電影，網(wǎng)站自身不進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)。2010年11月12日，國家廣電總局下發(fā)了《關(guān)于印發(fā)<廣播影視知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略實(shí)施意見>的通知》，開始對網(wǎng)絡(luò)層面的知識版權(quán)問題進(jìn)行整治。各大視頻網(wǎng)站面臨著規(guī)范自身版權(quán)的問題，開始下架大量的盜版影視作品。在無內(nèi)容的困境下，各大視頻網(wǎng)站開始思考新的發(fā)展方向。一些網(wǎng)站開始花費(fèi)巨資購買版權(quán)，同時(shí)，面對巨額的版權(quán)費(fèi)用，也有一些網(wǎng)站開始嘗試自制網(wǎng)絡(luò)劇的探索。網(wǎng)絡(luò)自制劇的序幕由此拉開，2010年也被業(yè)界稱為網(wǎng)絡(luò)自制劇元年。

對于網(wǎng)絡(luò)自制劇的需求除了版權(quán)制度的規(guī)范外，還有我國互聯(lián)網(wǎng)用戶的急劇增加。第39次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)自制劇的數(shù)量開始呈現(xiàn)井噴之勢。

大量資本熱錢地涌入及其逐利的本性，要求產(chǎn)品迅速盈利變現(xiàn)，使得網(wǎng)絡(luò)自制劇的拍攝周期急劇壓縮，越來越短。網(wǎng)絡(luò)自制劇的內(nèi)容、質(zhì)量開始遭受詬病。如何認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)自制劇存在的缺陷和不足？如何規(guī)避網(wǎng)絡(luò)自制劇帶來的負(fù)面影響？筆者試圖通過法蘭克福學(xué)派關(guān)于大眾文化批判的理論對其展開研究。

法蘭克福學(xué)派形成于20世紀(jì)20年代至30年代的德國法蘭克福大學(xué)的社會研究所，其社會批判的核心議題之一就是大眾文化批判。

1 被資本裹挾，網(wǎng)絡(luò)自制劇缺失創(chuàng)造性

法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論將批判的矛頭首先指向文化的商業(yè)化、市場化。秉承康德的美學(xué)思想，法蘭克福學(xué)派對藝術(shù)進(jìn)行了闡釋，“認(rèn)為本真意義上的藝術(shù)展示了人的創(chuàng)造性本質(zhì)。這種創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在兩個(gè)維度，一是自由，二是超越性?！盵1]而資本對于文化生產(chǎn)的介入，則大大地束縛了這兩個(gè)維度。

在以經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律為導(dǎo)向的市場環(huán)境下，為了追逐最大利潤，文化藝術(shù)創(chuàng)作不得不向市場妥協(xié)，一味地迎合市場。IP火了，視頻網(wǎng)站就開始搶占IP資源；市場流行“賣腐”，網(wǎng)絡(luò)自制劇中就是各種“搞基”。中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究網(wǎng)相關(guān)資料顯示，2016年愛奇藝播放前三的網(wǎng)絡(luò)自制劇分別是播放量115.04億的《老九門》、27.34億的《最好的我們》以及21.70億的《余罪》。其中《老九門》的播放量更是占據(jù)全網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)自制劇之首。而這些引爆網(wǎng)絡(luò)的自制劇均由小說翻拍而成，原創(chuàng)劇本難覓蹤跡。這種“拿來主義”的制作模式，極大地?cái)D壓了原創(chuàng)劇本的生存空間，抑制了多種類型藝術(shù)的創(chuàng)作活力。為了迎合市場的“腐文化”，《老九門》在劇情和臺詞設(shè)置上對同性戀情進(jìn)行刻意地表達(dá)和過度地渲染。在宣傳上有針對性地凸顯同性之間的感情，有網(wǎng)友評論《老九門》成了“賣腐門”。

藝術(shù)作品的創(chuàng)作完全以市場為中心，人的創(chuàng)造性受到禁錮，處于一種非自覺的狀態(tài)。藝術(shù)創(chuàng)作者喪失了創(chuàng)作自由，精神被禁錮在以市場為導(dǎo)向的資本的籠子里。

2 機(jī)械復(fù)制，網(wǎng)絡(luò)自制劇的文化藝術(shù)特性被磨滅

工業(yè)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)被不可避免地應(yīng)用到文化藝術(shù)的創(chuàng)作過程當(dāng)中。整齊劃一的制作標(biāo)準(zhǔn)和可模仿可復(fù)制的特性使得文化藝術(shù)產(chǎn)品喪失了獨(dú)特性，從形式到內(nèi)容都趨于一致。文化藝術(shù)變成了可以大量生產(chǎn)和復(fù)制的大眾商品。對此，霍克海默和阿多諾曾形象地表述到，“現(xiàn)在一切文化都是相似的。電影、收音機(jī)、書報(bào)雜志等是一個(gè)系統(tǒng)。每個(gè)領(lǐng)域是獨(dú)立的，但所有領(lǐng)域又是相互有聯(lián)系的。甚至政治上的對手，他們的美學(xué)活動也都是同樣地頌揚(yáng)鐵的韻律。”[2]

電影被視為第七藝術(shù)，同樣由聲畫構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)自制劇作為電影的延伸，也應(yīng)該具有藝術(shù)的審美特征，讓人產(chǎn)生情感共鳴。但是，近幾年來火爆網(wǎng)絡(luò)的自制劇多表現(xiàn)為題材重復(fù)、質(zhì)量低劣。其原本應(yīng)該擁有的藝術(shù)個(gè)性被工業(yè)流水線的生產(chǎn)模式磨滅殆盡。

中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究網(wǎng)資料顯示，2016年網(wǎng)絡(luò)自制劇的題材主要以都市、奇幻、古裝為主。在統(tǒng)一的工業(yè)模式控制下，網(wǎng)絡(luò)自制劇從劇本、角色設(shè)置到現(xiàn)場拍攝都遵守著統(tǒng)一的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，這些大眾文化商品像是從同一個(gè)模板中被鑄造出來一樣，缺乏文化藝術(shù)作品應(yīng)有的個(gè)性和魅力。騰訊視頻的《鬼吹燈之精絕古城》和愛奇藝的《老九門》《盜墓筆記》內(nèi)容雷同；搜狐的《他來了，請閉眼》和愛奇藝的《心理罪》《余罪》題材撞車。網(wǎng)絡(luò)自制劇市場呈現(xiàn)出類型單一、缺乏個(gè)性的特征。

同時(shí)，由于現(xiàn)階段我國電影產(chǎn)業(yè)的工業(yè)水準(zhǔn)較低，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)自制劇質(zhì)量低劣。不少特技鏡頭因?yàn)榇秃托Ч_(dá)不到而被網(wǎng)友吐槽為“五毛特效”。大眾文化商品的質(zhì)量下降和口碑淪落也導(dǎo)致了真正藝術(shù)的高貴地位和尊嚴(yán)被踐踏，藝術(shù)作為人類精神和價(jià)值的最高體現(xiàn)，地位岌岌可危。大眾文化產(chǎn)品遠(yuǎn)離了藝術(shù)的范疇，迷失在商品市場的航海里。

3 欺騙和控制受眾的思想

“法蘭克福學(xué)派認(rèn)為，大眾文化具有很大的欺騙性。它主要是迎合機(jī)械勞動中疲憊的人們的需求，通過提供越來越多的承諾和越來越好的無限的娛樂消遣來消解人們內(nèi)在的超越維度和反抗維度，使人們失去思想深度，從而在平面化的文化模式中逃避現(xiàn)實(shí)，沉溺于無思想的享樂，與現(xiàn)存認(rèn)同?！盵1]大眾文化的生產(chǎn)以牟利為導(dǎo)向，它的最大創(chuàng)作原則是被受眾購買消費(fèi)。為了能夠讓更多的人接受，大眾文化創(chuàng)作變得越來越淺薄，缺乏思想深度和內(nèi)涵。嚴(yán)肅的藝術(shù)作品變得越來越少，平庸的大眾文化產(chǎn)品受到人們喜歡和歡迎。為了滿足大多數(shù)人的這種需求，網(wǎng)絡(luò)自制劇大多采用架空歷史的手法，人物設(shè)置單薄，劇情缺乏邏輯。2015年由北京樂漾影視文化公司出品，樂視網(wǎng)發(fā)行的網(wǎng)絡(luò)自制劇《太子妃升職記》爆紅，多次登上微博熱門話題榜，成為一部現(xiàn)象級網(wǎng)絡(luò)自制劇。該劇講述了一個(gè)現(xiàn)代都市的花花公子穿越到古代，不僅變了性別而且還成為當(dāng)朝的太子妃一系列的奇異經(jīng)歷。不僅劇情離譜不合邏輯，而且內(nèi)在的價(jià)值觀也極為扭曲。除了各種勾心斗角之外，為了迎合現(xiàn)代都市人的欲望，充斥著大量對色情的大尺度描寫以及裸露鏡頭。該劇為受眾提供了一個(gè)遠(yuǎn)離正常社會的虛擬場景，讓人們對這種扭曲的價(jià)值觀產(chǎn)生適應(yīng)和依賴，產(chǎn)生偏離正常社會價(jià)值觀念的認(rèn)知。

同時(shí)，法蘭克福學(xué)派認(rèn)為隨著藝術(shù)和文化產(chǎn)品深度的削減，文化和藝術(shù)產(chǎn)品開始按照自己的尺度來操縱、控制和塑造大眾，普通大眾的思想受到文化藝術(shù)產(chǎn)品的鉗制。大眾文化產(chǎn)品的消費(fèi)需要穩(wěn)定的社會環(huán)境，反過來，缺乏思想深度的大眾文化產(chǎn)品也在維護(hù)著社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。為了能夠通過審查，贏取受眾市場，大眾文化產(chǎn)品遠(yuǎn)離有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)和社會話題的討論。網(wǎng)絡(luò)自制劇的題材全是玄幻、武俠、都市愛情，缺少對于現(xiàn)實(shí)社會問題的深度解讀和討論。為了追求播放量，網(wǎng)絡(luò)自制劇按照自己的尺度來設(shè)置話題。人們關(guān)于社會現(xiàn)實(shí)生活問題的思考被網(wǎng)絡(luò)自制劇擠壓到墻角，同時(shí)這也加劇了大眾文化對于人們思想意識的支配和控制，失去獨(dú)立思考的人們被物化，在大眾文化的統(tǒng)治下，變得像圈養(yǎng)的綿羊一樣溫順馴服。

4 對于網(wǎng)絡(luò)自制劇發(fā)展的建議

首先，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不僅要考慮到經(jīng)濟(jì)因素，同時(shí)也要考慮到藝術(shù)因素。要努力使其成為既被廣大受眾所能接受和喜歡的作品，又能夠被歷史所檢驗(yàn)的文化經(jīng)典。其次，在運(yùn)用現(xiàn)代科技進(jìn)行文化產(chǎn)品生產(chǎn)時(shí)，要融入獨(dú)特的藝術(shù)思考在里面。應(yīng)該鼓勵(lì)多種文化產(chǎn)品類型的發(fā)展，鼓勵(lì)文化產(chǎn)品對現(xiàn)實(shí)世界的思考和反映。同時(shí)，我們也要學(xué)會對文學(xué)作品的分析能力，提高自身文化鑒賞水平，要有自己的獨(dú)立思考。

參考文獻(xiàn)

[1]周德勝，孫淑橋.法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論及其評價(jià)[J].許昌學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，25（1）：9-12.

[2]霍克海默，阿多諾.啟蒙辯證法[M].重慶：重慶出版社，1990.endprint