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        盧梭自然主義對(duì)我國(guó)家庭教育的啟示

        2017-09-12 06:50:51董偉新
        新教育時(shí)代·教師版 2017年30期
        關(guān)鍵詞:自然教育盧梭家庭教育

        摘 要:家庭是人成長(zhǎng)的基本環(huán)境,與學(xué)校、社會(huì)教育構(gòu)成完整的教育體系。家庭教育不再是一個(gè)封閉的、孤立的家庭行為,無時(shí)不刻影響著學(xué)校教育和社會(huì)發(fā)展。我國(guó)家庭教育的科學(xué)化、規(guī)范化尚需要汲取有益的教育理論來指導(dǎo),從我國(guó)家庭教育的特點(diǎn)和問題為出發(fā),盧梭的自然主義教育理念為完善我國(guó)的家庭教育提供了獨(dú)特視角。

        關(guān)鍵詞:盧梭 自然教育 家庭教育

        一、盧梭的自然教育理念

        1.回歸自然的教育方式

        人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物。環(huán)境雖對(duì)人影響大,但教育在塑造人的方面起著決定性作用。盧梭認(rèn)為人們生下來所缺乏的,而又是成年以后所需要的一切,都是教育的結(jié)果。盧梭宣稱:“從我門下出去,我承認(rèn),他既不是文官,也不是武人;也不是僧侶;他首先是人···?!盵1]在盧梭看來人的重要的自然權(quán)利就是自由,所以盧梭所說的自然教育實(shí)質(zhì)上是人的教育,是按照學(xué)生身心發(fā)展的自然程序進(jìn)行的教育。

        盧梭主張教育的方法也是自由的。教育者要保衛(wèi)兒童的天性,順應(yīng)兒童身心發(fā)展的自然的自由的特點(diǎn)來發(fā)展。他反對(duì)壓制兒童的個(gè)性與自由;反對(duì)教育強(qiáng)迫與教育權(quán)威。主張讓兒童從生活中,通過觀察獲得直接經(jīng)驗(yàn),主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師職責(zé)在于引導(dǎo)兒童從環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí),獲得學(xué)習(xí)的能力和思考問題的方法,避開可能導(dǎo)致的無知與錯(cuò)誤。

        2.自然教育的分期和內(nèi)容

        盧梭根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的自然進(jìn)程,將兒童教育年限劃分為四個(gè)階段。

        第一階段是嬰兒期,教育任務(wù)以保健為主。因此要衣服寬厚肥大,使兒童可以自由活動(dòng)。嬰兒的自由活動(dòng)不僅有益于肢體的發(fā)展和成長(zhǎng),而且也是嬰兒的一種學(xué)習(xí)方式。第二階段是幼兒期,從兩歲到十二歲。盧梭稱這一時(shí)期是“理智睡眠期”在這一時(shí)期,兒童在認(rèn)識(shí)上只能夠接受形象,還不能形成概念。教育的任務(wù)是發(fā)展兒童的各種感覺器官,不宜向兒童灌輸知識(shí)和道德。主張通過日?;顒?dòng)獲得發(fā)展。第三階段是少年期,從十二歲到十五歲。這一時(shí)期是實(shí)施智育和勞動(dòng)教育時(shí)期。盧梭認(rèn)為人的精力是有限的,只需學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的有益的東西,學(xué)習(xí)材料應(yīng)以兒童的興趣為標(biāo)。同時(shí),他認(rèn)為勞動(dòng)可以使人獨(dú)立生活,只有靠自己勞動(dòng)生活的人,才是真正自由的人。第四階段是青年時(shí)期。盧梭成這個(gè)時(shí)期是“暴風(fēng)雨和熱情的時(shí)期”。應(yīng)該進(jìn)行德育,培養(yǎng)學(xué)生具備善良的感情、判斷與意志。

        二、我國(guó)家庭教育的問題

        當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,社會(huì)多元文化共存,城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡等現(xiàn)狀,我國(guó)的家庭教育出現(xiàn)了許多新情況、新問題。

        1.家庭教育目的的功利性

        現(xiàn)代社會(huì)的浮躁氣氛格外盛行。家長(zhǎng)往往以為孩子未來負(fù)責(zé)為借口,剝奪孩子的權(quán)力、抹殺孩子的快樂。怕孩子輸在起跑線上,卻無形中忽視了創(chuàng)造力的開發(fā)和良好行為品德的培養(yǎng)。長(zhǎng)期功利性不僅難以維持好的學(xué)習(xí)動(dòng)力與效率,甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)乃至在價(jià)值觀上的偏差。每個(gè)人都具有自己的獨(dú)特性,這是人之為人的寶貴資源,而忽視子女的獨(dú)特存在價(jià)值,是追求功利性帶來的最大危害。[2]由于受應(yīng)試教育的影響,家庭教育普遍存在著重智育輕德育、重知識(shí)輕能力、重物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)輕精神營(yíng)養(yǎng)的現(xiàn)象。北京中央教科所的調(diào)查顯示:中國(guó)父母最關(guān)心孩子求知欲的85.95%,而關(guān)心孩子實(shí)踐能力培養(yǎng)的占40.86%,關(guān)心孩子創(chuàng)新能力培養(yǎng)的占39.24%,關(guān)心孩子審美能力培養(yǎng)的僅占36.80%。[3]

        2.家庭教育方法的盲目性

        一些家長(zhǎng)受“棍棒底下出好人”等觀念影響,片面認(rèn)為管教越嚴(yán)厲越好。在家庭教育過程中主觀武斷,有些家長(zhǎng)用權(quán)力和強(qiáng)制性的訓(xùn)練使孩子聽命,不懂得與孩子溝通和協(xié)商是對(duì)孩子道德品質(zhì)和待人處事能力的培養(yǎng)的基本道理。[4]簡(jiǎn)單粗暴的家庭教育很容易使孩子過分膽怯弱小,甚至為了逃避懲罰而經(jīng)常撒謊。同時(shí),對(duì)子女嬌慣溺愛,包辦過多難免養(yǎng)成任性、驕橫的習(xí)性。

        3.家庭教育理念的片面性

        部分家長(zhǎng)認(rèn)為教育只是學(xué)校和老師的事情,只負(fù)責(zé)了“養(yǎng)育”而沒有做到“教育”。這些父母缺少了對(duì)子女的情感投入、陪伴以及成長(zhǎng)監(jiān)護(hù)。有些父母只注重子女的學(xué)習(xí)成績(jī)和考試數(shù),忽視子女品德行為習(xí)慣和心理素質(zhì)情趣的培養(yǎng),忘記了大量的品德行為都會(huì)在孩提階段固化成習(xí)慣,而好慣會(huì)讓孩子受益終身,壞習(xí)慣會(huì)讓孩子飽嘗痛苦的尷尬[5]。其實(shí)質(zhì)是抓了枝節(jié)忘了根本,只給孩子干糧,不給孩子獵槍。

        三、盧梭自然主義在家庭教育中的啟示

        在教育的過程應(yīng)遵循人的規(guī)律,教育的殿堂不應(yīng)是無“人”之境,目中無“人”的教育是失去靈魂的、沒有良心的教育[6]。

        1.以“人”為本的教育目的

        先要理解“人”。把兒童當(dāng)做兒童對(duì)待,保證兒童做人的基本權(quán)。具體而言,就是不能用成年父母的思維代替兒童的思維,把兒童當(dāng)成年人看待的揠苗助長(zhǎng)注定失敗。家長(zhǎng)需要用愛和關(guān)懷呵護(hù)他們,同時(shí)在必要時(shí)可以使其接受適度的挫折教育,以首先培養(yǎng)一個(gè)完整、健全的人為目標(biāo)。就像愛彌爾一樣,“身體強(qiáng)壯,心靈手巧,性情溫和,喜愛勞動(dòng),為人又耐心又頑強(qiáng),充滿了勇氣”。盧梭認(rèn)為, 教育應(yīng)以天性為師, 而不以人為師, 應(yīng)使教育對(duì)象成為天性所造就的人, 而不是人為所造就的人。[7]這樣使家庭教育與天性成長(zhǎng)一致, 才能保證“人”的價(jià)值不會(huì)被忽視。

        2.重視身體的健康教育

        身體強(qiáng)健是思想強(qiáng)健的前提。盧梭認(rèn)為兒童通過勞動(dòng)可以獲得體育鍛煉,意志鍛煉和發(fā)達(dá)理性的鍛煉。一些父母不愿讓自己的孩子參與勞動(dòng),使孩子變成了不堪一擊的柔弱花朵。如此模式的教育非但不能使學(xué)生擁有強(qiáng)健的體魄,更無法使學(xué)生養(yǎng)成強(qiáng)韌的魄力和突出的能力,因此無法為學(xué)生的成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        3.全面成長(zhǎng)的教育理念

        家長(zhǎng)應(yīng)樹立“以兒童為本位”的思想,給其足夠的自我空間,多給一些微笑和積極的暗示,牢記“良好的習(xí)慣和健康的人格比什么都重要”。盧梭呼吁保護(hù)兒童純真天性,讓兒童個(gè)性充分發(fā)展的主張,讓兒童的天性真正釋放,而不要強(qiáng)迫兒童。同時(shí),子女不是在家庭受保護(hù)的對(duì)象,從小就使子女盡可能地養(yǎng)成自食其力的好習(xí)慣,使其承擔(dān)家庭中力所能及的任務(wù)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]胡應(yīng)杰 張?jiān)鰳s,外國(guó)教育簡(jiǎn)史,山西省教育學(xué)院

        [2]劉曉敏 馬 朝,盧梭教育思想的內(nèi)涵,蘭州大學(xué)

        [3]曾汝弟,家庭教育學(xué),中國(guó)書籍出版社,

        [4]關(guān)迪,中國(guó)家庭教育的現(xiàn)實(shí)誤區(qū)和發(fā)展策略,東北師范大學(xué)

        [5]王秋虎,葉遂營(yíng).怎樣糾正壞習(xí)慣[M].天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社

        作者簡(jiǎn)介

        董偉新(1990-),男,漢族,河北唐山。四川大學(xué)中美大學(xué)戰(zhàn)略規(guī)劃研究所 高等教育學(xué)專業(yè) ,碩士研究生。endprint

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