劉旭

摘 要：陸在易先生是中國(guó)合唱音樂(lè)的領(lǐng)軍人物之一，他的作品旋律動(dòng)人，充滿對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。陸在易先生生平豐富的經(jīng)歷對(duì)他的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陸在易先生的合唱作品不論是從音樂(lè)本身的技術(shù)處理還是音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格中所蘊(yùn)含的人文情懷都是值得研究的。筆者借此表達(dá)對(duì)陸在易先生的崇敬以及中國(guó)合唱音樂(lè)不斷前進(jìn)的愿景。

關(guān)鍵詞：陸在易；合唱；作品

陸在易先生的作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格，欣賞起來(lái)繞梁三日而余音不絕，聽(tīng)眾不僅會(huì)在聽(tīng)覺(jué)上得到享受，更是會(huì)從中體會(huì)到他對(duì)人生的深刻見(jiàn)解。如果僅是如此還不足以讓陸在易先生屹立于中華民族音樂(lè)之林，他的作品中所用的技術(shù)處理方式同樣別出心裁，細(xì)膩而又深沉地傳達(dá)曲中的大愛(ài)情懷。

1合唱與器樂(lè)的獨(dú)特配置

1.1以人聲為核心表現(xiàn)主題

合唱作為一種人們熟悉且喜愛(ài)的音樂(lè)體裁，本身就具備豐富的音樂(lè)表現(xiàn)力，被世人形象地稱(chēng)為“聲樂(lè)交響”。作為合唱作品，人聲是其核心，各種聲部形態(tài)的對(duì)置和搭配、各種音色的變化及融合、各種音區(qū)的對(duì)比和疊合是作曲家創(chuàng)作的重點(diǎn)。陸在易的大型合唱作品充分發(fā)揮了合唱音域?qū)拸V、力度變化大、音響層次多、表現(xiàn)力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。陸在易認(rèn)為：“人聲有時(shí)可以達(dá)到器樂(lè)所不能達(dá)到的效果”。人聲具備靈活、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，作曲家充分利用人聲的各種演唱形式：獨(dú)唱、重唱、女聲合唱、男聲合唱、混聲合唱，根據(jù)情感表達(dá)和音樂(lè)形象刻畫(huà)的需要，通過(guò)合唱豐富的音色，結(jié)合多樣的織體類(lèi)型，在對(duì)比和變化的原則下，主調(diào)和復(fù)調(diào)技法相結(jié)合，大量使用了模仿、模進(jìn)、呼應(yīng)和對(duì)比等多種手法，特別是在合唱聲部間的構(gòu)成上，作者既注重旋律性又注重和聲性的寫(xiě)法，加強(qiáng)了人聲部分的交響效果。作者除了在聲部之間運(yùn)用模仿等手法表現(xiàn)主題性格，對(duì)同聲部合唱的運(yùn)用也是恰如其分，由于同聲部有其一定的限定性，作者在采用聲部間交錯(cuò)方式的同時(shí)，把調(diào)性的變化以及節(jié)奏的造型特征充分運(yùn)用，以補(bǔ)充同聲部間表達(dá)旋律性格的局限性。

1.2以器樂(lè)伴奏烘托環(huán)境氣氛

樂(lè)隊(duì)在合唱中不僅起到伴奏的作用，有時(shí)描寫(xiě)環(huán)境也會(huì)對(duì)音樂(lè)形象的塑造、補(bǔ)充聲樂(lè)部分的不足起到意想不到的效果。陸在易的大型合唱作品是合唱與樂(lè)隊(duì)相結(jié)合的有機(jī)整體，因此，如何發(fā)揮管弦樂(lè)的作用，如何處理好合唱與樂(lè)隊(duì)之間的關(guān)系，如何發(fā)揮交響樂(lè)隊(duì)在塑造人物形象、烘托環(huán)境氣氛中的重要作用，以及如何表現(xiàn)我們的民族風(fēng)格，都是值得我們思考的問(wèn)題。

合唱作品中器樂(lè)的主要作用就是伴奏。伴奏運(yùn)用各種恰當(dāng)?shù)目楏w形式與旋律相結(jié)合，來(lái)傳達(dá)歌曲基本情緒，設(shè)定歌曲背景，營(yíng)造氛圍，襯托歌聲，表達(dá)歡樂(lè)、憂愁、幽默、傷感等情緒，使音樂(lè)形象更為生動(dòng)、鮮明。一部音樂(lè)作品必須要有優(yōu)美的旋律和恰當(dāng)?shù)陌樽嘞嗷ヅ浜喜拍芩闶浅晒Φ?。陸在易在他的大型合唱作品中不惜筆墨，濃墨重彩，除了創(chuàng)作伴奏，還花了大量的篇幅創(chuàng)作了前奏、間奏和尾聲，讓器樂(lè)部分成為他的作品中不可分割的一部分，為合唱作品的整體形象注入了豐富的內(nèi)容，賦予了交響性。樂(lè)隊(duì)做前奏時(shí)，如：音樂(lè)抒情詩(shī)《藍(lán)天·太陽(yáng)與追求——為女聲合唱隊(duì)與樂(lè)隊(duì)而作》上篇《明鏡般的天空是藍(lán)藍(lán)的哩》的前奏中，第一小提琴在高音區(qū)的快速震音、豎琴行云流水般的分解和弦滑奏、清新的和聲色彩、鋼琴逐層下行的琶音、顫音琴飄逸的音色，為我們營(yíng)造出清澈透明的萬(wàn)里碧空的畫(huà)面。緊接著鋼琴奏出八度升高的省略了七音的降三級(jí)上構(gòu)成的三和弦分解和弦，像是升騰而起、扶搖直上在云空中飛翔的銀燕。樂(lè)隊(duì)用在間奏中。合唱音畫(huà)《行路難》第一部分和第二部分間的間奏用樂(lè)隊(duì)表現(xiàn)了行路人在高山上突遇風(fēng)云突變，長(zhǎng)笛急速的三連音，雙簧管和單簧管小二度的吹奏，鈴鼓的快速震音描繪出雷鳴電閃、烏云翻滾、“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的氣勢(shì)，然后弦樂(lè)組和木管組快速的上下行半音階刻畫(huà)出風(fēng)卷云涌、風(fēng)急雨驟的畫(huà)面。音樂(lè)抒情詩(shī)《藍(lán)天·太陽(yáng)與追求——為女聲合唱隊(duì)與樂(lè)隊(duì)而作》下篇《迎接太陽(yáng)》第二部分的第一個(gè)插部由樂(lè)隊(duì)奏出，頻繁出現(xiàn)的變音，各種不同銀色的高音區(qū)顫音，打擊樂(lè)器隊(duì)的輕叩重?fù)?，加上光怪陸離的和聲效果，形成一種奇幻的景象，仿佛繽紛的色彩和炫目的光華正在廣闊的宇宙空間顯示其為例無(wú)比的磅礴之勢(shì)，在一片光色變幻之中，展現(xiàn)出旭日初升那輝煌而神奇的景象。

1.3不拘一格的抒情式創(chuàng)作技法

陸在易創(chuàng)作技法嫻熟，表現(xiàn)在他的大型合唱作品中的不是單1枯燥艱澀難懂的各種作曲技法的堆砌，而是融入情感，以情感表現(xiàn)為目的，成為作者抒情表意的依托和工具。合唱這個(gè)人聲最完美的藝術(shù)形式，成為作者從眾多音樂(lè)表現(xiàn)形式中所選擇的最能表達(dá)他對(duì)大自然，宇宙、青春、母愛(ài)、乃至祖國(guó)、人類(lèi)感情的最合適最恰當(dāng)?shù)姆绞搅?。他的作品體現(xiàn)了“技術(shù)與理論是塑造、表現(xiàn)音樂(lè)的工具”的創(chuàng)作理念。誠(chéng)然，作曲技術(shù)與理論是衡量作曲家出色與否的重要依據(jù)，但是，縱觀音樂(lè)歷史文獻(xiàn)，經(jīng)典之作之所以“經(jīng)典”是因?yàn)樽髑以谝魳?lè)創(chuàng)作中對(duì)作曲技術(shù)的內(nèi)化，無(wú)論是曲式結(jié)構(gòu)、復(fù)調(diào)技術(shù)運(yùn)用還是和聲語(yǔ)匯進(jìn)行等都充分顯示了這一特征，從而使音樂(lè)作品的創(chuàng)作意圖集中在了作曲技術(shù)與理論以外的音樂(lè)人文價(jià)值和樂(lè)思的完整表達(dá)上。

為了藝術(shù)地表現(xiàn)大愛(ài)情懷，陸在易對(duì)每一部作品總要預(yù)先進(jìn)行精心構(gòu)思，盡最大努力為之尋找、選擇與之相適應(yīng)的最妥貼的音樂(lè)語(yǔ)言和寫(xiě)作手法，用豐富多樣的藝術(shù)手法對(duì)主題作五色斑斕的變奏和拓展，由此構(gòu)建出一個(gè)屬于陸在易獨(dú)有的“大愛(ài)”形象畫(huà)卷。他豐富的樂(lè)思、嫻熟的音樂(lè)技法，深化了原詩(shī)的題材內(nèi)容、詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人的才思豪情。無(wú)論音樂(lè)主題、旋律音調(diào)、節(jié)拍節(jié)奏、和聲復(fù)調(diào)，還是調(diào)式調(diào)性布局、速度變化、力度對(duì)比，以及合唱音色的選擇、配器色彩的調(diào)動(dòng)，都與詩(shī)的內(nèi)容緊密相連、自然結(jié)合，從而使詩(shī)歌的詩(shī)情神韻得到升華，達(dá)到了情感與技法高度的完美結(jié)合，在著意表現(xiàn)詩(shī)人所描繪的意境的基礎(chǔ)上，更注意詩(shī)人總體思緒情感的準(zhǔn)確把握并予根據(jù)自己的感受將這種情感加以創(chuàng)造性發(fā)揮，從而達(dá)到了情景交融、出神入化的藝術(shù)境界。

2現(xiàn)代音樂(lè)技法與中國(guó)民族音樂(lè)的完美契合

作為一名東方音樂(lè)家，陸在易在創(chuàng)作上一方面努力吸收西方新音樂(lè)技法的精華，同時(shí)又力求將學(xué)到的現(xiàn)代技法與我國(guó)民族民間音樂(lè)風(fēng)格相結(jié)合，以創(chuàng)作出既有民族特色、而又不失嚴(yán)肅的音樂(lè)作品。

2.1將現(xiàn)代和聲融入民族風(fēng)格

陸在易將現(xiàn)代和聲與民族風(fēng)格于一體的獨(dú)特合唱音樂(lè)風(fēng)格的形成，是多方面音樂(lè)要素（和聲、復(fù)調(diào)、織體、旋律等）綜合運(yùn)用的結(jié)果。

而和聲技法是眾多創(chuàng)作手段中體現(xiàn)作曲家探索精神和創(chuàng)作理念的最重要的方面。陸在易的大型合唱音樂(lè)作品，在很好地運(yùn)用“和聲”這一外來(lái)音樂(lè)結(jié)構(gòu)手段的同時(shí)結(jié)合民族和聲的特點(diǎn)，將現(xiàn)代和聲技法與音樂(lè)表現(xiàn)完美結(jié)合，準(zhǔn)確塑造出各種不同特征的音樂(lè)形象，適應(yīng)不同音樂(lè)風(fēng)格的要求，為近現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中和聲民族化的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

《中國(guó)我可愛(ài)的母親》是陸在易所有創(chuàng)作中最具代表性、風(fēng)格獨(dú)特的音樂(lè)作品。出于作品題材和體裁的原因，其在創(chuàng)作手法上采用了傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的方式，但更多地偏向了民族傳統(tǒng)。具體來(lái)說(shuō)，作品的旋律是傳統(tǒng)的調(diào)性、調(diào)式旋律，而和聲則是現(xiàn)代的不協(xié)和和聲及民族調(diào)式和聲與西方功能和聲的綜合，以現(xiàn)代和聲和民族和聲為主?？傮w來(lái)說(shuō)，所有創(chuàng)作手法都是為明確的創(chuàng)作目的服務(wù)的，都是為塑造鮮明的音樂(lè)形象服務(wù)的。在音樂(lè)抒情詩(shī)《中國(guó)，我可愛(ài)的母親》運(yùn)用了大量五度疊置和弦和五聲音階的進(jìn)行，如第一部分第五十二小節(jié)是#F宮五聲音階進(jìn)行，第五十三小節(jié)是A宮五聲音階進(jìn)行，第五十四小節(jié)是bA宮五聲音階進(jìn)行。另外，還運(yùn)用西洋和聲和中國(guó)民族和聲對(duì)比的手法，如第四部分第三十四小節(jié)到三十七小節(jié)連續(xù)減三和弦進(jìn)行，第四十二小節(jié)運(yùn)用五度疊置的特色和弦，第九十五小節(jié)到一百零二小節(jié)又連續(xù)使用減七和弦模進(jìn)，形成了西洋和聲和民族和聲的鮮明對(duì)比，形成了西洋風(fēng)格和民族風(fēng)格的相互交融。

2.2運(yùn)用現(xiàn)代聲樂(lè)技巧創(chuàng)作民族合唱作品

合唱音畫(huà)《行路難》是根據(jù)臺(tái)灣客家山歌《高山調(diào)》為素材創(chuàng)作的，曲中歌唱性、性格化的旋律充滿了濃郁的民族風(fēng)格。而在其中為了表現(xiàn)登山過(guò)程的艱難，作者運(yùn)用了固定音型、音量反差、模擬登山的喘氣聲等手段。喘氣聲的模仿，運(yùn)用的正是產(chǎn)生于20世紀(jì)的最廣為人知的現(xiàn)代聲樂(lè)技巧：誦唱。這是一種介于說(shuō)和唱之間的方法。勛伯格率先把它用在《月光下的彼埃羅》（1912）中，在聲樂(lè)部分每個(gè)符干上的小“×”就是通常被用于這種特殊的誦唱的記號(hào)，演唱者還被要求發(fā)出許許多多的“聲響”—咕嚕聲，喊叫聲等等，甚至于演唱復(fù)聲。一種更為普遍的傾向是，這些技巧把人聲處理成另一種樂(lè)器的要素，不僅僅是作為一種引入織體的聲部，將現(xiàn)代音響技巧和客家濃厚地方色彩相融得天衣無(wú)縫。

3結(jié)束語(yǔ)

大愛(ài)情懷貫穿陸在易作品的始終，他真正當(dāng)?shù)闷鹑嗣袼徒o他的“陽(yáng)光歌者”、“憂患詩(shī)人”的贊譽(yù)。他的合唱作品是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富，一方面為后來(lái)音樂(lè)創(chuàng)作者提供靈感，一方面又為中國(guó)音樂(lè)走向國(guó)際奠定了深厚基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷志華.陸在易四首大型合唱作品研究[D].西北師范大學(xué)，2009.

[2]馬安平.淺析陸在易合唱作品中的情感美[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）：123-124.