摘 要：平寨村歪梳苗這一苗族支系，女裝分為頭飾、上衣、下裙、圍腰、綁腿、繡花鞋六個部分。歪梳苗女裝服飾現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)樣式與現(xiàn)代改良樣式兩類區(qū)別較大的樣式，并且傳統(tǒng)樣式正在慢慢消失。深究此種現(xiàn)象的緣由，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刈袁F(xiàn)代教育體制下，歪梳苗族女子沒有學(xué)習(xí)制作服飾的客觀條件；有更為廉價的現(xiàn)代服飾作為日常著裝的替代品；當(dāng)?shù)厣鐣ε映黾薜姆b制作要求有一定程度的降低。此種現(xiàn)象下，可以看見歪梳苗女裝制作工藝的傳承危機(jī)已現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：歪梳苗；服飾制作；傳承

苗族的發(fā)源于黃河中下游，因戰(zhàn)爭之故，逐漸向西南地區(qū)遷徙，在歷史長河的發(fā)展之下苗族支系眾多，如長角苗、大花苗、短裙苗、歪梳苗。貴州省六盤水地區(qū)是歪梳苗的主要聚居區(qū)之一，牛場鄉(xiāng)位于六盤水市六枝特區(qū)西北部，距特區(qū)政府65公里，全鄉(xiāng)轄9個行政村121個村民組，境內(nèi)居住著漢族、苗族、彝族、回族、仡佬族、布依族等民族，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.7%，全鄉(xiāng)目前有7166戶25197人，其中少數(shù)民族10862人。牛場鄉(xiāng)位于海拔1450米的云貴高原，年均氣溫13.5攝氏度，全年無霜期265天，年降雨量1380毫升。平寨村是牛場鄉(xiāng)9個行政村之一，全村人以歪梳苗人口為主，其中水落洞村民全組81戶，全部為歪梳苗居民，目前平寨村仍傳承著較為完整的歪梳苗生活方式和傳統(tǒng)習(xí)俗。

苗族支系繁多，語言、風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，大多數(shù)苗族支系的命名，是根據(jù)頭飾、服飾等服飾樣式。歪梳苗舊時因?yàn)閶D女頭上側(cè)戴一把梳子而得名。平寨村歪梳苗文化中保存最為完整的當(dāng)屬民族服飾。歪梳苗服飾以麻布為主選布料，經(jīng)過刺繡或蠟染，制作成各式各樣的歪梳苗圖案。因歪梳苗所用的染布染料為藍(lán)靛色，所以布料顏色多呈深藍(lán)色。女子服飾主要分為上衣、下裙和圍腰三個部分。由于制作一整套服飾至少花費(fèi)兩年時間，所以被歪梳苗婦女視為珍貴的“寶物”，都細(xì)心珍藏著，只在重大節(jié)日和重大場合才會穿著。

一、紡麻

歪梳苗傳統(tǒng)女子服飾一直采用自種、自織、自染、自繡的方式，所用材料具是苗家婦女手工所制。平寨村家家戶戶都會在自家地里種上一片火麻，夏末時期收割，去掉枝葉，只取直立莖干部分。曬干后取莖皮纖維，用手將莖皮分成三股，大約半厘米寬，然后搓接成長長的麻線，將麻線繞成手掌大小的橢圓型線球。之后，將線球與質(zhì)量較好的柴灰一同放入大鍋中水煮十個小時，再在溪水中清洗、曬干，反復(fù)兩至三次。此時麻線已經(jīng)十分柔軟，可以使用了。

處理好的麻線，理在牽線木機(jī)上，整理好后作為經(jīng)線牽在織布機(jī)上。用繞線器將一部分麻線繞在紆子上，梭子穿梭于織布機(jī)上作為緯線，最后經(jīng)緯相交，織線為布?？椇玫穆椴迹?jīng)過簡單的清洗便可使用。

二、刺繡與蠟染

織成的麻布，根據(jù)需要將布染成彩色，或者蠟染。染成需要的彩布之后便是刺繡。歪梳苗的刺繡分為繡紋與繡花。繡花使用刺繡，一般在布上先畫出所要繡出的花樣，或是在紙上剪出所需花樣，蒙在布上，之后再按著花樣紋路配色下針，進(jìn)行刺繡。其所繡花樣多種多樣，傳統(tǒng)花樣大多以花鳥蟲魚、飛禽走獸為原型做花紋設(shè)計，且大多具有深刻的含義。比如：蝴蝶代表著母親，成對的鳥代表著夫妻，華麗的圓形紋代表首領(lǐng)，旁邊的小圖案圍繞在圓形紋周圍，表示苗民簇?fù)碓谑最I(lǐng)身邊。隨著對外交流的增加，歪梳苗的繡花花樣也吸收了其他民族的內(nèi)容，呈現(xiàn)了多樣化形態(tài)。如：吸收了漢族的梅花、鳳凰、鯉魚等花樣。由于與彝族接觸最多，在用色等方面多受其影響。

除繡花以外，歪梳苗刺繡內(nèi)容還有繡紋，其中以大齒形狀紋路居多，齒紋內(nèi)繡花，傳統(tǒng)服飾中大多配綠色、紅色、橙色、褐色四種顏色，最后紋路成橫條紋狀。據(jù)息，傳統(tǒng)服飾上的紋路、花樣都有著獨(dú)有的含義。如：上衣中三道粗橫線是苗族祖先度過的三條河。同樣的，隨著與外部民族交流的日益增多，在紋路上也多有吸收其他民族的紋路。材料上也從單一的麻布，增加了棉布等布料，配色上也變得更為豐富。

麻布處理除了染彩色布以外，便是蠟染。蠟染所用原料有蜂蠟、染料、麻布等，工具有蠟刀，融蠟器等。蠟染的第一步，在麻布上畫蠟，畫蠟是整個蠟染制作過程中技術(shù)含量最高的步驟，初學(xué)者畫蠟時可用鉛筆在布料上大致勾勒圖案，以保證畫出的圖案勻稱均衡，而對于蠟染高手來說，只需用指甲在布料上將圖案的位置大概刻畫一下就可以畫了。蠟染使用的蠟主要是用蜂糖渣熬制的蜂蠟，蜂蠟呈黃色，黏性好，能畫出均勻的線條。將融化后的蠟液用蠟刀畫在布料上（見圖六），蠟刀形狀類似英文大寫字母“T”，蠟刀手柄大多采用竹材或木材，到頭用小銅片制成，成梯形。蠟刀大小不一，有的可以畫直線，有的可以畫弧線。

染料的主要成份是植物染色劑藍(lán)靛，藍(lán)靛是由藍(lán)草與堿等輔料一同經(jīng)過復(fù)雜的工序制作而成。這項(xiàng)技術(shù)，苗家人輕易不肯外傳，如今應(yīng)政府號召才將此門技術(shù)傳于世間。染液配置好后，放入瓷質(zhì)大缸內(nèi)（現(xiàn)今放在膠質(zhì)大缸內(nèi)），只需時不時攪動即可長久保存，只到用時才加入藍(lán)靛，這樣重復(fù)使用，新的藍(lán)靛與染液充分融合才能使染布的效果更好。在歪梳苗人眼中，染液是有生命力的，有氣息的，有溫度的，有氣味的，染液的好壞之分在他們眼中就是死活之分。在攪拌染液時，水面會像烏云一樣，有一道道深藍(lán)色的紋路，這就是好的染液。畫好蠟的布放入染液中侵染，之后便是脫蠟，將布料放在冷水中清洗兩到三次，去除布料上的蠟和植物殘渣，晾干后蠟染就完成了。

在歪梳苗，蠟染而成的布料用途較廣，在服飾中一般用在上衣中，在大花苗等分支中會用在裙子部位，各不相一。就平寨村歪梳苗畫蠟圖案來講，用在衣服上的圖案基本未變，只是用作其他用途的蠟染，會吸收其他地區(qū)的圖案，如：用作手提袋蠟染，畫有“富貴有余”的圖案。

三、女裝服飾

歪梳苗女裝服飾同其他苗族分支的女裝不同，并未區(qū)分已婚和未婚，女子都穿著同一樣式。時至今日，平寨村村民還依然依據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗，在女子結(jié)婚當(dāng)日，需穿著自己親手新的衣服“進(jìn)門”①。所以，在歪梳苗族，母親一般在女兒十來歲時，便開始教導(dǎo)女兒刺繡裁衣。出嫁時，新娘子穿著的衣服越精致、越漂亮，就會得到越多的贊揚(yáng)。在舊時，新娘子“進(jìn)門”時所穿著的衣服越漂亮，夫家臉上便越有面子。由此看來，歪梳苗傳統(tǒng)女裝對于歪梳苗女性是十分重要的。endprint

（一）頭飾

在傳統(tǒng)的歪梳苗傳統(tǒng)頭飾中，先將頭發(fā)梳順，從上而下，然后從左耳邊上五厘米左右處分出一條線，將頭發(fā)全部往右梳理，梳理過來的頭發(fā)要平整的貼在定額上，再將頭發(fā)攏在右耳后綰髻。在古時，歪梳苗婦女將長輩的頭發(fā)收集下來，搓成細(xì)繩數(shù)百條，而當(dāng)代則用黑毛線替代，用彩繪木梳結(jié)于頂，梳妝時將假發(fā)束用木梳插于真發(fā)上，再將假發(fā)旋鈕成一股從右往上綰，繞頭盤成，從后方看似彎月見，而歪梳苗此分支也得名于這婦女頭上側(cè)戴的木梳。歪梳苗的木梳一般由男子所做，長約15厘米，呈半月型，梳子全身有彩繪圖案。

（二）上衣

平寨村歪梳苗女裝上衣為右衽開襟無領(lǐng)，窄袖緊身，無扣，大圓擺。用雙料做成，里面襯布顏色不一，布料為柔軟的棉質(zhì)布料。外層分上下兩部分，上部分胸圍以上多用深色彩紋平繡布，布質(zhì)選取不一，圖案有太陽花、菊花、竹葉等，組成自由而多變。肩圍以下的袖子，就傳統(tǒng)歪梳苗服裝，在肩圍連接處有寬約七八公分橫條紋繡帶，下接蠟染麻布。袖口則由兩道紅綠寬條相連。胸圍至衣擺仍用蠟染麻布，圖案較為固定，與胸圍連接處圖案為五公分左右的杉樹尖、銀松花，以下部分均分為三段粗橫線，內(nèi)夾細(xì)橫線、細(xì)波浪線。這部分蠟染花紋具有歪梳苗祖先遷徙歷史的意義。傳統(tǒng)的上衣在衣袖與下擺均用蠟染布料，而經(jīng)過改良的上衣會在衣袖處加上刺繡。

（三）下裙

歪梳苗女裝下裝為百褶裙，長及小腿，由四指寬的白或黑色系帶為腰，下接兩寸②蠟染麻布。蠟染麻布下接兩寸寬的綠色平繡布，花樣多變。平繡布下接五到七寸寬刺繡花布，刺繡用色多為紅色系，黃色系兩色，花樣多為鳳凰花、轎子花，小鳥花等形狀作對稱環(huán)形排列，整個布料不留白。刺繡花布下接四寸平繡布顏色，花樣多變不一，再下至裙底為黑色布，布料不一。傳統(tǒng)的歪梳苗女裝下裙分為兩片，左右兩片一模一樣，分別系于腰間，合圍成裙。經(jīng)過改良的下裙為一片，除了腰帶以下的蠟染麻布和黑色布未變，其余部位具有改變。腰帶部位布料變?yōu)榇汤C寬帶，刺繡花紋也吸收了其他民族的花樣，并在裙上添加加珍珠紗等現(xiàn)代布料，裙底加墜串珠。

（四）圍腰

圍腰為平頭斜肩，寬邊繡花裙褶圍樣式。圍腰上部及兩邊皆為平繡或挑花，中間為上下兩色打褶拼接布，上白下黑，與裙底齊平，圍腰頂部僅到上腹部位，上連滌綸帶掛頸。圍腰是歪梳苗服飾中重要的一部分，是集中表現(xiàn)歪梳苗婦女刺繡工藝水平的主要地方，出門必帶，多時可同時帶兩到五塊，以展示其繡工。同樣的，傳統(tǒng)圍腰刺繡都根據(jù)民族信仰的畫花樣，而現(xiàn)代文化的進(jìn)入村子后，花樣有所改變，且增加了一些現(xiàn)代吊墜元素。

（五）背扇

背扇是歪梳苗人背小孩的工具，整個背扇蠟染和精美的刺繡相間，正面有一整塊刺繡圖案，四周壓扎著小褶花邊，尾部墜有手工吊飾，行動間叮當(dāng)作響，不僅十分悅耳，還吸引孩童的注意力，使婦女可以安心勞作，體現(xiàn)了苗族婦女特有的智慧。

（六）其他

舊時，歪梳苗婦女穿船形繡花鞋，裹白色綁腿，與多數(shù)苗族支系一般戴耳飾、手鐲及項(xiàng)圈，當(dāng)代多穿低跟皮鞋，用高幫襪子替代綁腿，不戴耳飾、手鐲、項(xiàng)圈等，變化較大。

四、歪梳苗服飾文化的危機(jī)

歪梳苗女子服飾因其原料自家種植，染料自家采摘制作，布匹自家織、染，花紋自繡，整套工序十分耗時，全部手工制作至少需要兩年時間。舊時，歪梳苗婦女每人都有多套民族服飾；如今，女子只備一套出嫁所用的服飾。在這一現(xiàn)狀下，當(dāng)?shù)孛褡宸椫谱鞯膫鞒形C(jī)已現(xiàn)。經(jīng)過整理分析所得，造成此種現(xiàn)狀的原因?yàn)橐韵氯齻€方面：

首先，當(dāng)代教育體制下，歪梳苗族女子沒有學(xué)習(xí)制作服飾的客觀條件。純手工制作歪梳苗族女裝民族服飾需要高超的手藝，這一手藝需要女子在十歲左右，母親傳授女兒制作方法，到女子獨(dú)立制作成套衣服需幾年時間。在當(dāng)代教育制度下，女子十歲至出嫁這一年齡階段內(nèi)，大多時間在學(xué)校進(jìn)行文化課程學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)制作衣服的客觀條件。

其次，有更為廉價的現(xiàn)代服飾作為日常著裝的替代品。隨著與外部交流的增加，外來文化對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生沖擊，相對款式固定的民族服飾來說，款式、顏色多變的現(xiàn)代服飾更為當(dāng)?shù)厝讼矚g，且穿著當(dāng)代服飾更方便融入外部社會。此外，一套傳統(tǒng)服飾生產(chǎn)成本在一萬人民幣以上，費(fèi)時費(fèi)工，而當(dāng)代服飾價格便宜，購買方便，更為經(jīng)濟(jì)。所以，在日常歪梳苗人都穿著現(xiàn)代服飾，就算割壞、弄臟也不可惜。故此，不常穿著的民族服飾只需備一套即可，不需大量制作換洗。

最后，當(dāng)?shù)厣鐣ε映黾薜姆b制作要求有一定程度的降低。少女離家上學(xué)，未能學(xué)習(xí)到制衣好手藝，出嫁時只能向他人購買機(jī)繡半成品再加工。此種現(xiàn)象至義務(wù)教育普及以后便開始出現(xiàn)，當(dāng)?shù)鼐用窀鶕?jù)現(xiàn)實(shí)情況對出嫁時女子的女工要求有著一定程度的降低。

在上述幾個原因下，歪梳苗服飾的傳承也與其他民族服飾一般，遇上了傳承、發(fā)展的困境，使得苗繡傳承、苗繡圖案發(fā)展遭遇失傳的尷尬。自一個家族的婦女開始向他人購買本民族服飾時，那這個家族繡在服飾上的“歷史”就消失了。那種幾個婦女圍坐繡衣，探討圖案，促使新圖案的產(chǎn)生的機(jī)會也消失了。

五、結(jié)語

歪梳苗的服飾精美而獨(dú)特，具有無可替代的史學(xué)價值、美學(xué)價值，是祖先賜予我們的財富。它是文化多樣性中重要的一部分，是歪梳苗文化中不可或缺的元素，是民族凝聚力橋梁中最重要的基石之一。將它傳給下一代子孫是我們這一代的責(zé)任，我們不能任由它在消失的路徑上行走。

注釋：

①女子被迎娶進(jìn)夫家時，跨入夫家大門的第一步。

②1寸約2.54厘米

參考文獻(xiàn)：

[1]劉一萍，吳曉麗.貴州省織金縣歪梳苗蠟染工藝[N].紡織學(xué)報，2012（5），121-126.

[2]李荔.搶救和保護(hù)水城歪梳苗服飾刻不容緩[J].群文天地，2013（4），284.

作者簡介：

譚露（1991—），女，民族：土家；籍貫：重慶；中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院民族學(xué)在讀碩士；專業(yè)方向：民族學(xué)。endprint