徐紅

【摘 要】改編者對經典革命題材電影的改編，不僅是故事的另一種敘述方式，也是對革命歷史的一種激活和重建。3D電影《智取威虎山》的成功改編在其敘事視角的轉換、人物的合理設置以及3D技術的新穎展現(xiàn)都給了我們深刻的啟示。同時，導演徐克在精神意義上保存了經典的原汁原味，取得了藝術創(chuàng)新和傳承歷史文化的雙贏。

【關鍵詞】經典革命題材；智取威虎山；改編

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0144-01

一、敘事視角的轉換

有論者認為敘事者是敘述本文分析中最主要的概念，敘事者的身份及其在本文中被指明的程度和方式，以及所暗示出的選擇賦予本文特殊的性質[1]。導演用戲中戲的方法將我們與革命前輩聯(lián)結在一起，從而意味著紅色遺產和我們血脈相連。

影片以青年姜磊回憶革命前輩的形式引出了“智取威虎山”這個小故事，而在這個小故事的開篇，姜磊進行了一段旁白，不僅沒讓觀眾覺得有說教感，并且顯得更加真實。“1946年，日本鬼子投降后不到一年，中國再次陷入了全面內戰(zhàn)，在東北……”姜磊以平靜的心態(tài)介紹了故事的背景，這樣的敘述得到了觀眾的認同感，有著敘事的權威性，為后邊的故事埋下了伏筆。

影片最后，姜磊回到了奶奶家，在他的想象中革命前輩們一起坐到了飯桌前，開飯前他有這么一段獨白：“小時候爺爺告訴過我，威虎山藏有一條飛機跑道，如果讓我展開想象，楊子榮救太奶奶還可能有這樣的場面?！边@段獨白引起了姜磊想象中的第二個結局（也就是導演想象的結局），這樣的敘事結構，既不顯得突兀，又富有創(chuàng)新。導演借姜磊的視角去縱觀歷史，懷念紅色革命烈士，表達了導演的人生觀、歷史觀，整體的敘述更具有有效性，這樣的講述方式符合大眾的審美情趣，表達了導演不忘歷史、尊重革命前輩的思想情感，也引起了觀眾的認同感。

二、人物的合理設置

徐克導演的3D電影《智取威虎山》不論是在情節(jié)的安排上還是對于人物的設定上都為紅色題材老劇添加了許多韻味，從而變成人人都可以接受的經典影視劇。徐克在演員的選取上具有獨特的眼光，由張涵予飾演的楊子榮，其應變能力十分靈活，展現(xiàn)出了他的剛毅、機智、一身正氣，楊子榮深入威虎山，在和土匪對話時，不論是從語調上還是從形象上都顯示出了正義之感，和土匪窩子的陰暗形成強烈對比，他與土匪的數次周旋，使影片達到了一次又一次的高潮。

影片從食物短缺、打跑土匪并繳獲他們的彈藥開始推開全劇，203小分隊是解救百姓、勇于向前的英勇解放軍，解放軍在人們心中的形象由排斥變得親近，小白鴿的形象也為寒天雪地增添了些許溫暖。栓子與母親馬青蓮不僅多次推動了事件的發(fā)展，對解放軍和土匪的形象也都起到了一定的映照作用，馬青蓮這一美色的增加，也是必不可少的，這樣的敘事結構符合人們的觀賞習慣，使之變得更加生活化。

三、技術的新穎展現(xiàn)

在拍攝3D電影《龍門飛甲》的時候，導演徐克曾邀請影片《阿凡達》的視效總監(jiān)Chuck Comisky一同進行合作交流，并且同西班牙的SGO公司談判關于3D軟件的相關問題，還引進了國際頂尖CG技術[2]。在《智取威虎山》中3D技術被成功地應用，它不但可以根據人眼的承受范圍調整立體感，提高了觀影的舒適度，更重要的是使影片更加具有立體感，給人以視覺上的沖擊。

3D技術的運用可以增加戲劇的沖突性，在3D電影《智取威虎山》中，徐克把3D技術運用得爐火純青，楊子榮打虎上山的戲不但被完全保留，而且還比原著中表現(xiàn)得更加生動。在原著中只是簡單的一帶而過，而在電影中卻被設置得十分精彩，絕佳的視聽效果和緊張的戲劇氛圍使觀眾觸目驚心，在老虎上樹之時，觀眾也為楊子榮捏了一把汗。在整整三分鐘打虎上山的一場戲中，槍里沒了子彈、犀利的爪子的細節(jié)，老虎緊跟身后上樹的情節(jié)，以及老虎從一棵樹跳到另一棵樹對楊子榮進行襲擊，形象逼真，楊子榮“打虎上山”，與老虎在樹上纏斗這一情節(jié)，將原本是人與虎之間力量比拼轉化為智謀的較量。楊子榮能夠取得勝利的關鍵點在于那把掉在雪地里的步槍，千鈞一發(fā)之際、充分調動起觀眾的緊張刺激之感和身臨其境的真實之感，其特效及動作使視覺畫面獨樹一幟，獲得了觀眾的贊嘆和欽佩。影片最后，楊子榮與座山雕的飛機大戰(zhàn)尤為值得一提，畫面的節(jié)奏與動感，動作的質感和流暢程度，使環(huán)境變得更加生動險惡，不論是創(chuàng)意還是對視覺的沖擊力，都值得稱贊。

四、結語

3D版《智取威虎山》的成功改編，呈現(xiàn)出了一種與時俱進的創(chuàng)新精神，影片本身所蘊含的從革命走向勝利的勇往直前精神，對當今的我們有著很好的鼓勵作用。我們必須樹立傳統(tǒng)文化的文化自信、不斷提高創(chuàng)新手段與方法、學會中西合璧、融會貫通，惟有這樣，才能做到藝術創(chuàng)新和傳承歷史文化的雙贏。

參考文獻：

[1][荷]米克·巴爾.敘述學敘事理論導論[M].中國社會科學出版社，1995：139.

[2]時玉柱.《智取威虎山》對紅色歷史的呈現(xiàn)與創(chuàng)新[D].井岡山大學政法學院，2015：2.endprint