龔夢(mèng)園+賴斌+李卓遠(yuǎn)

摘要：作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一的剪紙文化，隨著時(shí)代的變遷它的傳承也在悄然地發(fā)生著變化。從傳統(tǒng)的家族傳承、師徒傳承到現(xiàn)如今的想要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道傳承，剪紙文化的傳承正在發(fā)生著質(zhì)的變化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；網(wǎng)絡(luò)；傳承

一、以孝感雕花剪紙傳承模式看當(dāng)今傳統(tǒng)文化發(fā)展?fàn)顩r

（一）孝感雕花剪紙的淵源

孝感雕花剪紙和許多中國(guó)其它的傳統(tǒng)文化一樣，有著很悠久的歷史。它的起源很平凡也很普通。在過(guò)去，每家每戶過(guò)年的時(shí)候會(huì)貼窗花，而窗花的取材卻恰恰是最不起眼的，但其樣式卻最讓人耳目一新，頓時(shí)有了年的味道。孝感雕花剪紙的起源并不僅僅局限于此，在沒(méi)有紙這一種發(fā)明出現(xiàn)的時(shí)候從床幃上的繡花到孩童們老虎鞋上面的繡花，都是需要?jiǎng)趧?dòng)人民一針一線縫合而成的。紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)），在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹(shù)葉上剪刻紋樣。孝感雕花剪紙就是由最初的在薄片材料上雕、鏤、剔、刻、剪上形成的。

（二）孝感雕花剪紙文化傳承的意義

雖然沒(méi)有真正的紙，但是剪紙技藝就是在那里，它深刻地表達(dá)了勞動(dòng)人民的審美情趣。它交融于各族人民的社會(huì)生活，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺(jué)形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等多重社會(huì)價(jià)值。

（三）孝感雕花剪紙傳承模式

在過(guò)去，孝感雕花剪紙是可以作為手工藝品、窗花等等被剪紙技藝者拿出去變賣的，這既推動(dòng)了文化的交流，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。很多人都以擁有雕花剪紙這一傳統(tǒng)的技藝謀生。所以，這也促進(jìn)了一大批群眾去學(xué)習(xí)雕花剪紙這一傳統(tǒng)技藝。孝感雕花剪紙的傳承主要是分為兩大類，第一是家族傳承，第二是師徒傳承。

（1）家族傳承：

家族傳承，顧名思義，就是在一個(gè)家族里面進(jìn)行代代相傳。傳承的目的是讓家族每一個(gè)人都有雕花剪紙這個(gè)手藝，可以以此來(lái)謀生，養(yǎng)家糊口。這也是傳承方式最初方式。

（2）師徒傳承：

師徒傳承就是要去找一個(gè)剪紙技藝很好的人的，拜他為師，讓他教自己雕花剪紙這門(mén)手藝，學(xué)成之后自己可以養(yǎng)家糊口。這也是人們?nèi)W(xué)習(xí)雕花剪紙的主要目的。

古時(shí)候的傳承模式都是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)來(lái)帶動(dòng)的，正是因?yàn)橛辛私?jīng)濟(jì)的聯(lián)系，文化間才能進(jìn)行融合。

（四）孝感雕花剪紙的發(fā)展

孝感雕花剪紙從被手藝人爭(zhēng)先恐后的學(xué)習(xí)到如今的被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這之間究竟發(fā)生了一些什么呢？

（1）經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)文化交流

剛開(kāi)始，由于基本上家家都會(huì)用到雕花剪紙的成品，所以許多擁有這一傳統(tǒng)的技藝的人都會(huì)在家里設(shè)計(jì)、雕完、剪好再拿出去賣，因?yàn)樯唐焚u得好，容易掙錢，許多人都愿意去學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)的技藝，他們可以以此來(lái)養(yǎng)家糊口。

（2）新中國(guó)成立，除“四舊”

1966年6月1日，人民日?qǐng)?bào)社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出“破除幾千年來(lái)一切剝削階級(jí)所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣”的口號(hào)；后來(lái)文革《十六條》又明確規(guī)定“破四舊”、“立四新”是文革的重要目標(biāo)。1966年8月1日至8月12日召開(kāi)的中共八屆十一中全會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于文化大革命的決定》（簡(jiǎn)稱《十六條》），進(jìn)一步肯定了破“四舊”的提法。而孝感雕花剪紙就是這“破四舊”的破除舊文化、舊風(fēng)俗之一，所以，在“破四舊”期間，許多手工藝人放棄了以原本靠雕花剪紙的這一技藝來(lái)謀生的途徑，改行到了其他的各行各業(yè)，在這期間，也沒(méi)有人愿意去學(xué)習(xí)“破四舊”之一的雕花剪紙這一傳統(tǒng)技藝，致使在這一時(shí)間段內(nèi)雕花剪紙這一技藝出現(xiàn)失傳的情況。有許多擁有雕花剪紙這一技藝的手藝人在“破四舊”時(shí)期過(guò)去之后也沒(méi)有再重拾當(dāng)年的剪紙行業(yè)，也有許多即使回頭重新開(kāi)始雕花剪紙，但也因?yàn)閽瓴坏藉X，不能養(yǎng)家糊口這一原因放棄了。

由于剪紙行業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，剪紙技藝已經(jīng)快要出現(xiàn)后繼無(wú)人的這種情況，孝感雕花剪紙研究所前任所長(zhǎng)遲福新老師幾度向國(guó)家申請(qǐng)把孝感雕花剪紙作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)進(jìn)行保護(hù)，終于在2008年申遺成功，它被列為了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。在孝感雕花剪紙被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，孝感市政府相當(dāng)重視這一傳統(tǒng)文化的傳承，經(jīng)常會(huì)辦一些剪紙文化進(jìn)校園的活動(dòng)。

二、以孝感雕花剪紙傳承現(xiàn)狀看中國(guó)當(dāng)今剪紙文化傳承模式

現(xiàn)如今隨著時(shí)代的變遷，剪紙對(duì)于現(xiàn)如今的社會(huì)而言不僅僅是手工藝品，也不是剪紙藝人謀生手段，而是中華文化的瑰寶。過(guò)去主要的家族傳承也不再是主流的傳承模式。目前主要還是以師徒傳承為主要的傳承模式。不過(guò)同時(shí)也演化出一些新的傳承模式。

（一）師徒模式

古往今來(lái)，都是拜師學(xué)藝才能成就人才，就像是學(xué)校里面的老師和學(xué)生，這是必不可少的文化傳承模式。雕花剪紙也是如此。這也是目前雕花剪紙主要的傳承模式。

（二）剪紙技藝進(jìn)校園模式

剪紙技藝進(jìn)校園這一模式是師徒模式的一種延伸，因?yàn)楝F(xiàn)代的人大多都忽略了傳統(tǒng)文化，讓剪紙技藝進(jìn)校園能夠提高雕花剪紙的知名度，讓同學(xué)們從小對(duì)雕花剪紙就有一種概念。只有親自動(dòng)手的東西，才能真正的了解和喜歡。讓孩子們能夠從小就了解熟悉雕花剪紙，正真的讓孩子愛(ài)上剪紙。

（三）網(wǎng)絡(luò)模式

在這個(gè)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)為我們提供了許多便利，在網(wǎng)絡(luò)上，我們可以找到許多我們想要找的東西。孝感雕花剪紙作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有必要讓更多人融入到保護(hù)它的行列中來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)上宣傳，可以進(jìn)一步達(dá)到提高雕花剪紙知名度的目的。endprint