巴九靈

日本的稻盛和夫等人在“知行合一”基礎(chǔ)上發(fā)展出自己的企業(yè)經(jīng)營理念，所以今天我們學(xué)習(xí)稻盛和夫，說到底還是在學(xué)陽明心學(xué)。

他一介書生，卻能帶兵平叛，被稱為儒家最后一個圣人，他是明代思想家王陽明。

對他最深的印象，就是歷史考卷中的壓分題啊，但萬萬沒想到，今天，他竟能在商界火成這樣。

許多書籍，只要是抱上他的大腿，就能一躍成為暢銷書；企業(yè)家們交流心得時，張嘴閉嘴不離陽明心學(xué)。

陽明心學(xué)是對程朱理學(xué)的一個發(fā)展，但程朱理學(xué)過于苛刻，門檻較高，讓普通人畏而卻步，陽明心學(xué)則更平民化。

他一生跌宕起伏，不停立大功卻又不停遭貶謫，就如當(dāng)今的創(chuàng)業(yè)者，一次次押上身家性命，一次次血本無歸。但王陽明從未消極懈怠，堅持“知行合一”，企業(yè)家如同得到一種神奇的魔力，找到了醫(yī)治焦慮的解藥。

王陽明為何能在商界大火？陽明心學(xué)是如何幫助企業(yè)家解除困惑、走出迷茫的？來聽聽大頭們的分析。

浙江大學(xué)求是特聘教授、四明心學(xué)研究院院長、國際中西哲學(xué)比較學(xué)會會長 彭國翔

“王陽明最大特點是建功立業(yè)而非學(xué)術(shù)研究，但也注重讀書和思考”

之前一位臺灣的學(xué)者朋友告訴我，他在20世紀(jì)80年代初到紹興尋訪王陽明的墓地，結(jié)果當(dāng)?shù)氐某鲎廛囁緳C居然完全不知道王陽明是誰。但如今，社會大眾熱衷王陽明，是自然趨勢，是社會的大環(huán)境使然。

企業(yè)家特別愿意學(xué)習(xí)王陽明而不是朱熹等其他傳統(tǒng)儒家大家，因為王陽明“建功立業(yè)”而非像朱熹那樣“著書立說”的生平，對于企業(yè)家們來說更有吸引力。他一生幾乎都在扮演平定叛亂的“救火隊長”的角色。如果沒有王陽明，明朝的歷史會改寫。

另一個原因是王陽明特別重視“力行”。雖然傳統(tǒng)儒家思想家?guī)缀鯚o人不重視，但王陽明對這一點格外強調(diào)，“知行合一”就是他特別提出的思想主張。

當(dāng)然，我們千萬不要以為王陽明只講建功立業(yè)，不注重讀書思考。當(dāng)時有人認(rèn)為，古人名世“或以文章，或以政事，或以氣節(jié)，或以勛烈”，王陽明四者兼而有之，如果“除卻講學(xué)一節(jié)，即全人也”這種看法顯然認(rèn)為“講學(xué)”是多余的。但王陽明自己的回答卻是：“某愿從事講學(xué)一節(jié)，盡除卻四者，亦無愧全人?！?/p>

由此可見，王陽明自己最重視的，恰恰是讀書和思考。所以，企業(yè)家千萬不要忽視讀書思考。正像儒家的鼻祖孔子所說的，“篤行”必須建立在“博學(xué)、審問、慎思、明辨”的基礎(chǔ)之上，如此才能避免走火入魔。

由于王陽明將自己的實踐建立在讀書思考的基礎(chǔ)上，同時自己的修養(yǎng)達到了極高的境界。于是，中國上古以來廣為流傳的“立德、立功、立言”這“三不朽”，被認(rèn)為在王陽明身上得到了突出的體現(xiàn)。這“三不朽”集于一身的形象，除了企業(yè)家們之外，恐怕是所有人都仰慕的吧。

易寶支付CEO助理、輕營銷理論提出者 唐 文

“王陽明越挫越勇、實現(xiàn)‘認(rèn)知升級最終開創(chuàng)心學(xué)成為一代宗師”

焦慮是很多企業(yè)家的主題詞。今天，錢越來越難掙，趕上大轉(zhuǎn)型時代，“從1到N”的模式難以為繼，“從0到1”創(chuàng)新之路步履維艱，技術(shù)更新?lián)Q代周期越來越短，產(chǎn)品還沒上市就已經(jīng)宣告過時，并且技術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)跨界交融的形勢。

王陽明被大宦官劉瑾派人追殺，不得不偽造自殺現(xiàn)場才逃過一劫。被貶到環(huán)境惡劣的貴州龍場，反倒在那里悟道。用今天獵豹CEO傅盛的話說，實現(xiàn)“認(rèn)知升級”，把挫折點變成轉(zhuǎn)折點，再次迎來人生新高。

從王陽明平定寧王朱宸濠的叛亂、剿滅和收降山賊的事例，就能看出他在今天備受企業(yè)家推崇的原因：

①以解決問題為中心，沒有皇帝主動授意，早早準(zhǔn)備（真正牛掰的豪杰自會審時度勢，主動發(fā)現(xiàn)問題解決問題）；

②抓準(zhǔn)時機直擊問題要害，沒有在此之前占著道德制高點哭天搶地讓皇帝難堪，（企業(yè)家們除了關(guān)注業(yè)務(wù)還常常得花精力安撫這些受傷的人），也沒等著問題惡化后到處吹噓自己有先見之明（發(fā)現(xiàn)問題總比解決問題容易，而且更容易顯得聰明）；

③善于創(chuàng)造性解決問題，在沒有朝廷重兵支持下，王陽明采用圍魏救趙的方法，在朱宸濠得意洋洋準(zhǔn)備遠征時，搗了他的老巢南昌。朱宸濠慌了神連忙回來救南昌，沒有想到狡猾的王陽明在他回家的路上伏擊了他。

一個圣人怎么能這么“狡猾”？王陽明就是中國歷史上很少做到“內(nèi)圣外王”的人。剿匪時，他能喚起江洋大盜心中的“良知”就不會輕易殺生。但要不吃這一套，那他“王”的威力就顯露出來。

企業(yè)家們喜歡王陽明，但也要警惕另一種傾向——神化他讓人頂禮膜拜。如果放到今天，他一定是創(chuàng)新的典范，從不認(rèn)為前人先師圣賢佛道終結(jié)了真理，而保持開放的心態(tài)，不然就不會有陽明心學(xué)。

另外，不少人把“知行合一”認(rèn)為是認(rèn)知和行動，其實“知”是王陽明口中的“良知”，而不是常規(guī)意義的認(rèn)知，理解這點是理解陽明心學(xué)的關(guān)鍵。

南京師范大學(xué)教授、《百家講壇》主講人 酈 波

觀點：“王陽明心學(xué)是公認(rèn)的，能解決困惑、指引方向的一門哲學(xué)”

當(dāng)前，有三類人特別關(guān)注陽明心學(xué)：政治家、企業(yè)家、知識界精英。這三類人在這個時代最具有使命意識和擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)他們想做出一番成就時，肯定要從前人的身上吸取經(jīng)驗和智慧，于是，他們就把眼光轉(zhuǎn)向了王陽明心學(xué)上。

歷史上，徐階、張居正、日本明治維新的前三杰、后三杰等眾多人物，包括毛潤之、蔣中正都曾是王陽明心學(xué)的信徒，通過學(xué)習(xí)王陽明而變得分外強大，也為他們帶來事業(yè)上的成功。

除了前人的示范擺在那兒，最關(guān)鍵的是，當(dāng)我們面對現(xiàn)實、產(chǎn)生困惑時，很自然地會去尋求解決問題的辦法。而這個社會上最有現(xiàn)實困惑的人，要數(shù)企業(yè)家人群，因為他們不是一個人在奮斗，而是帶著一個團隊在奮斗。

當(dāng)然，除了王陽明心學(xué)，還有很多其他學(xué)派，但是不少學(xué)派本身就存在爭議，在學(xué)習(xí)的同時，又會給我們帶來新的疑惑，導(dǎo)致很難取舍。以儒家思想為例，因為太豐富、太博大，本身就存在一些爭議的地方，如一直存在的儒法之爭等。

相比之下，陽明心學(xué)雖為儒學(xué)一支，但其思想與智慧更加清晰、明了，在現(xiàn)實中的實用性更強，且很少存在爭議性問題。經(jīng)過歷史的沉淀，它已經(jīng)成為眾人所公認(rèn)的，能解決困惑、指引方向的一門哲學(xué)。

霧滿攔江品牌創(chuàng)始人 霧滿攔江

觀點：“走在無人區(qū)的企業(yè)家通過學(xué)習(xí)王陽明有了主見、告別孤獨”

企業(yè)家是時代的領(lǐng)軍人物，多數(shù)走在無人區(qū)，需要帶著員工往前走，不一定能看到方向和目標(biāo)，于是希望從當(dāng)下及古老的智慧中尋找答案。

而王陽明的學(xué)術(shù)理論和智慧思想最貼近現(xiàn)實，有三個特點：

知行合一：知是行之始，行是知之成，將理論落實到實踐中，發(fā)揮更大的社會效應(yīng)，正是企業(yè)家所需要的；

事兒上練：企業(yè)家需要通過具體的工作來尋找、感悟和獲得，而不是需要心靈雞湯；

致良知：指向我們內(nèi)心的最深處，企業(yè)家一定要行得正走得端，才能打造持久而有序的品牌，而這需要靠良知指引。

我與學(xué)習(xí)王陽明的企業(yè)家交流之后，發(fā)現(xiàn)他們最深刻的改變有三個：①關(guān)于企業(yè)行徑，他們在經(jīng)濟目標(biāo)之上，還會追求更高的智慧目標(biāo)，通俗說就是社會責(zé)任，這是從陽明心學(xué)上體悟出來的；②做事時，企業(yè)家此前在無人區(qū)，沒有目標(biāo)和方向，學(xué)了王陽明后，心里有了主見，即致良知，以王陽明思想為思考體系，來衡量自己的行為；③企業(yè)家在學(xué)習(xí)王陽明的過程中獲得了很多事業(yè)伙伴，他們因共同的思想理念走到了一起，有了共同的平臺，甚至可以借助平臺發(fā)聲，不再像之前那樣孤獨、絕望、迷茫。endprint