王穎++張娟

【摘 要】新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)電視節(jié)目面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。而近期以《朗讀者》為代表的文化類節(jié)目卻引起社會(huì)和媒體的廣泛關(guān)注與一致好評(píng)。其成功得益于節(jié)目的創(chuàng)新模式，并在引領(lǐng)社會(huì)文化的同時(shí)滿足受眾的審美心理，達(dá)到傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用，促使中國文化類節(jié)目的良性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新媒體；文化類節(jié)目；節(jié)目創(chuàng)新；發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0114-02

新媒體的快速發(fā)展不僅促使傳媒技術(shù)能力的迅速提高，也影響受眾群體的觀賞喜好，從而對(duì)傳統(tǒng)電視節(jié)目形成一定的沖擊。在這樣的背景之下，為了進(jìn)一步提高節(jié)目的收視率，為文化類節(jié)目注入創(chuàng)新血液是非常有必要的。2017年初，由主持人董卿擔(dān)任制作，并經(jīng)過近一年籌備策劃的文化類節(jié)目《朗讀者》搶占央視熒屏，該節(jié)目以深厚的文化底蘊(yùn)和充沛的情感力量打動(dòng)觀眾。節(jié)目播出后，豆瓣評(píng)分9.4，好評(píng)不斷，在新浪微博等各大社交媒體上引起熱議。本篇以《朗讀者》為例對(duì)文化類節(jié)目的成功經(jīng)驗(yàn)以及存在的問題進(jìn)行分析，以促進(jìn)中國文化類節(jié)目的良性發(fā)展。

一、《朗讀者》節(jié)目的多元?jiǎng)?chuàng)新

（一）返璞歸真的節(jié)目模式。近幾年受各種娛樂節(jié)目的沖擊，多數(shù)文化類節(jié)目在進(jìn)入大眾傳播平臺(tái)時(shí)，多以競(jìng)技性節(jié)目為主。《中國詩詞大會(huì)》的節(jié)目形式就是在傳播中國傳統(tǒng)文化的過程中，進(jìn)行節(jié)目詩詞的比拼。而《朗讀者》卻拋開較為復(fù)雜的競(jìng)技類節(jié)目制作形式，采用返璞歸真的制作方法，通過“一個(gè)人，一段事，一段文”的簡單形式帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)一個(gè)慢慢讀，細(xì)細(xì)品的文化空間?！独首x者》簡單清新的節(jié)目模式滿足了當(dāng)下人們的懷舊心理，與大眾所追求的崇尚簡單的生活方式暗合，因此獲得好評(píng)。

（二）以人為中心的節(jié)目規(guī)則。《朗讀者》以“先講故事，后朗讀”為節(jié)目創(chuàng)作模式，被邀嘉賓先講述自己的故事，根據(jù)經(jīng)歷選讀文章。這種節(jié)目模式拋去新媒體環(huán)境下，信息交流方式的多樣化和個(gè)性化特點(diǎn)，采用單一的信息傳遞方式，使得受眾的差異性得到充分的滿足。觀眾不僅可以更深刻地理解所選讀文章的意義，也使得嘉賓的情緒有較好的代入感。節(jié)目不要求嘉賓在閱讀時(shí)字正腔圓，而是通過嘉賓在朗讀中的真情實(shí)感，讓觀眾感受文字背后的文化內(nèi)涵。這種節(jié)目做到了以“人”為中心創(chuàng)作模式，賦予了《朗讀者》濃厚的人文精神和情感力量。

（三）品讀人情的節(jié)目類型。由于大眾傳媒的迅速發(fā)展，新媒體的出現(xiàn)使得傳統(tǒng)媒體的傳播地位有所改變，網(wǎng)絡(luò)成為信息傳播的新媒介，傳統(tǒng)媒介逐漸難以滿足受眾的需求，人在傳播中的作用越來越小，信息的快時(shí)尚化加重，受眾的關(guān)注點(diǎn)也開始從“人”的視線轉(zhuǎn)移到媒體平臺(tái)?！独首x者》是我國首次以“朗讀”和“者”二合一為節(jié)目模式來進(jìn)行文化和精神傳播的電視文化類節(jié)目。這種慢節(jié)奏文化與新媒體下的快節(jié)奏的互聯(lián)網(wǎng)思維相悖，讓受眾群體在慢節(jié)奏下潛移默化地受到文化熏陶。通過聲音的傳遞，來講述被邀嘉賓的情感歷程和背后的故事，讓我們體會(huì)到豐富的人生經(jīng)歷和感悟。

（四）強(qiáng)力打造的節(jié)目推介?！独首x者》作為文化類節(jié)目之所以在短時(shí)間內(nèi)受到追捧，離不開特殊的宣傳平臺(tái)。對(duì)于《朗讀者》，央視給予極大的支持平臺(tái)，不僅做了節(jié)目的預(yù)告推介，播出時(shí)間還被設(shè)定在周末晚黃金檔。除此之外，作為央視一姐董卿，首次擔(dān)任節(jié)目的制作人，這無疑提升了各界的廣泛關(guān)注。董卿不僅有著多年主持經(jīng)驗(yàn)，更因在《中國詩詞大會(huì)》上信手拈來的吟誦中引起了廣泛熱議，使得大家認(rèn)識(shí)到了一個(gè)新的董卿，借著熱議的風(fēng)波和《中國詩詞大會(huì)》的節(jié)目余熱，節(jié)目受到圍觀群眾的極度重視使得《朗讀者》一舉成名。在節(jié)目的第一期就邀請(qǐng)了許淵沖、濮存昕等重量級(jí)的嘉賓，節(jié)目知名度也相應(yīng)提高。

二、文化類節(jié)目的發(fā)展對(duì)策

《朗讀者》雖深受廣泛好評(píng)，但在未來的發(fā)展道路上仍然存在些許隱患。為了擴(kuò)大傳播影響力，節(jié)目組在線下設(shè)立了朗讀亭，人們通過記錄下自己的聲音，朗讀出喜愛的篇章，但由于朗讀亭的數(shù)量少，且實(shí)際操作起來有很大的地域性。此外，《朗讀者》形式比較單一，節(jié)目形式易引發(fā)“漣漪效應(yīng)”。這都是文化類節(jié)目普遍存在，需要解決的。如何在新媒體時(shí)代，促進(jìn)《朗讀者》為代表的文化節(jié)目的傳播？本文提出以下對(duì)策。

（一）基于在T20模式下引入創(chuàng)新元素，激活節(jié)目形態(tài)。T20模式即“TV TO Online”，指的是商業(yè)營銷根植于電視節(jié)目內(nèi)容，通過節(jié)目創(chuàng)新將受眾吸引力引導(dǎo)至電商平臺(tái)完成交易，將電視節(jié)目內(nèi)容的影響力進(jìn)行商業(yè)表現(xiàn)，把節(jié)目受眾轉(zhuǎn)化為商品的消費(fèi)者。新媒體的出現(xiàn)，在一定程度上剝奪了傳統(tǒng)媒體的地位，為激活節(jié)目的形態(tài)，可融合新媒體形式促使媒介傳播與發(fā)展。通過“傳媒+電商”的形式刺激節(jié)目發(fā)展，促使節(jié)目在較短的時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大影響力。為加大文化精神的感染力度，可將朗讀的同類書籍聯(lián)合網(wǎng)上書店同步售賣，充分發(fā)揮新舊媒體的各類優(yōu)勢(shì)。這樣不僅在節(jié)目制造輿論的同時(shí)掀起“朗讀熱”，而且可以為節(jié)目生產(chǎn)出更多的啟動(dòng)資金，加強(qiáng)卷入式互動(dòng)形成T20閉環(huán)，形成T20模式下的良好循壞。

（二）根據(jù)不同的社交平臺(tái)，豐富朗讀宣傳互動(dòng)方式。在新媒體環(huán)境下，電視作為重要的傳播媒介，為文化類節(jié)目內(nèi)容的傳播發(fā)揮了重大的作用。而在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景之下，各大社交軟件，如新浪微博、百度貼吧、騰訊等有著廣泛的影響力和強(qiáng)大的號(hào)召力，為現(xiàn)在信息的傳播提供了很大的便利，與傳統(tǒng)媒介相比，新媒體具有信息海量、互動(dòng)性強(qiáng)、傳播速度快等優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，為信息的傳播運(yùn)輸起著至關(guān)重要的作用。通過社交軟件把文字、視頻、聲音等多種媒體形式記錄下來，并結(jié)合朗讀傳播或聯(lián)合通訊系統(tǒng)發(fā)開出自媒體軟件，實(shí)現(xiàn)在不同的社交平臺(tái)和自媒體軟件中傳播朗讀聲音。在國家積極推進(jìn)“三網(wǎng)融合”的大背景下，文化類節(jié)目可以抓緊時(shí)機(jī)，進(jìn)行媒體的積極轉(zhuǎn)變，做到與新媒體的積極融合，互惠互利，促使傳播。這種以自媒體傳播的形態(tài)可以迅速調(diào)動(dòng)起大眾的朗讀積極性，更好地通過軟件述說自己的聲音和故事，傳播人文關(guān)懷，打破地域性限制，因此節(jié)目效應(yīng)可大大提升，從而更確切地實(shí)現(xiàn)節(jié)目的創(chuàng)作意義和引領(lǐng)作用。

（三）在一定程度上豐富節(jié)目的互動(dòng)形式。為了增強(qiáng)節(jié)目的帶動(dòng)感，克服節(jié)目傳播形式的單一性，可通過嘉賓講故事的時(shí)候插播VCR或短暫的電話交流，提升電視媒體的節(jié)目質(zhì)量，在電視媒介的傳播中有一定的積極性和主導(dǎo)性，憑借現(xiàn)代傳媒技術(shù)挖掘電視節(jié)目的深度，發(fā)揮現(xiàn)代傳媒信息化深度，兩者融合，內(nèi)容制勝。在被邀嘉賓與故事背后的人物進(jìn)行交流的情況下，帶動(dòng)觀眾內(nèi)心的情感，增強(qiáng)文字背后的感染力，為嘉賓在接下來的朗讀中奠定牢固的情感基礎(chǔ)。朗讀時(shí)，可加入與在場(chǎng)觀眾的朗讀互動(dòng)來縮短舞臺(tái)距離，在人文主義和文化傳播中，促使觀眾積極地參與進(jìn)來。

文化類節(jié)目如何進(jìn)行創(chuàng)新，說到底還是屬于在技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上如何更好地實(shí)現(xiàn)輿論引導(dǎo)和積極傳播的問題，即在面對(duì)新的媒體傳播的過程中如何保證提高節(jié)目的公信力和影響力的問題。當(dāng)然在推出受眾易于接受的節(jié)目形式前提下，擴(kuò)大節(jié)目的積極影響力，不斷注入新的創(chuàng)新元素是最重要的。在新媒體平臺(tái)的沖擊下，傳統(tǒng)媒體作為文化類節(jié)目的傳播主導(dǎo)平臺(tái)，更要在新環(huán)境中實(shí)現(xiàn)突圍，轉(zhuǎn)變單一的傳播理念，實(shí)現(xiàn)多元化傳播觀念，改革信息生產(chǎn)和傳播的方式，將文化傳播與大眾傳媒優(yōu)質(zhì)結(jié)合，從而創(chuàng)造出更大的文化價(jià)值。

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作者簡介：

王 穎（1993-），女，漢，山東省聊城人，碩士研究生在讀，研究廣播電視方向；

張 娟，女，山東郯城人，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)閼騽∷囆g(shù)、影視文化、影視編劇。endprint