王靜

摘 要：思想政治教育本質(zhì)的研究對思想政治教育的存在和發(fā)展起著決定性的作用，是思想政治教育理論研究的根本問題，是思想政治教育學研究的核心問題。從學術(shù)界對思想政治教育本質(zhì)不同的理解分析，思想政治教育本質(zhì)就是一種改造人的思想政治品德的精神生產(chǎn)實踐活動，認為思想政治教育本質(zhì)的邏輯起點是價值。思想政治教育的本質(zhì)不是永恒的、凝滯的，而是歷史發(fā)展的，不斷生成的。因此，現(xiàn)代思想政治教育作為一種促進人的全面發(fā)展的實踐活動，對增強現(xiàn)代思想政治教育的自覺性，提高思想政治教育質(zhì)量具有特別重要的意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；本質(zhì)；實踐；價值

一、學界對思想政治教育本質(zhì)的不同觀點闡釋

思想政治教育作為人類的一種普遍存在的實踐活動在世界各國早已存在，但關(guān)于什么是思想政治教育本質(zhì)問題，卻至今仍然是學界追問的熱點。

思想政治教育的問題從根本上講是人的問題，人的本質(zhì)直接決定著思想政治教育的本質(zhì)。思想政治教育的本質(zhì)不是永恒的、靜態(tài)的，而是歷史發(fā)展的、不斷生成的。不存在亙古不變、絕對同一的思想政治教育本質(zhì)，我們只能尋求一個相對穩(wěn)定時期的那個“思想政治教育”的本質(zhì)。思想政治教育的本質(zhì)是以客觀事實為基礎(chǔ)的，它重點回答“思想政治教育應(yīng)該是什么”的問題。對本質(zhì)的判斷應(yīng)著眼于它對實踐問題的解決適合與否，而不只是用不同的方式來解釋和考證。

思想政治教育本質(zhì)是一個仁者見仁、智者見智的問題。從思想政治教育的實踐運行來考慮。思想政治教育是一項現(xiàn)實的社會實踐活動，具有很強的現(xiàn)實性、社會性和政治性。思想政治教育的政治本質(zhì)規(guī)定了思想政治教育系統(tǒng)及其理論、地位、作用、原則、目標、任務(wù)、內(nèi)容、方法、隊伍等要素的社會性質(zhì)，規(guī)定了思想政治教育特定的服務(wù)對象，規(guī)范了思想政治教育參與者的政治態(tài)度、行為方式和活動價值，從根本上指出了思想政治教育的社會特殊性。

孫其昂教授認為思想政治教育的本質(zhì)是政治性；石書臣教授卻認為思想政治教育的本質(zhì)是意識形態(tài)性；李遼寧認為思想政治教育的本質(zhì)是階級性、服務(wù)性、工具性與啟蒙性四個維度的統(tǒng)一；陳志華認為思想政治教育的本質(zhì)是政治性與科學性的有機統(tǒng)一等。

思想政治教育的本質(zhì)即思想政治教育的根本性質(zhì)，是指稱思想政治教育的內(nèi)部聯(lián)系，對思想政治教育的存在和發(fā)展起著決定性的作用，徐強認為，理論研究者們較一致的看法是思想政治教育的屬性有多種，但基本屬性只有一種，即政治屬性論、轉(zhuǎn)化論、管理論、人學論、精神生產(chǎn)論、認識論屬性論或者是政治屬性和管理屬性論；政治屬性和非政治屬性論，基本屬性二重論觀點。李月玲、王秀閣認為，現(xiàn)有思想政治教育本質(zhì)研究觀點可分為：“社會本位說”、“個人本位說”和“社會本位與個人本位統(tǒng)一說”三種。崔健、鄧艷葵則認為，學者們的觀點可分為：一元論、二元論與多元論。一元論，即將思想政治教育的本質(zhì)屬性歸結(jié)為一個根本屬性；二元論，即認為思想政治教育的本質(zhì)屬性具有“二重性”；多元論觀點，即思想政治教育的本質(zhì)是多元的立體的。還有研究者認為，學界關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的觀點有五類，即：（1）思想政治教育是一種有目的的、具有超越性的實踐活動；（2）灌輸；（3）推進一定社會人的全面發(fā)展的社會化過程；（4）是社會成員逐步實現(xiàn)社會要求的過程；（5）研究和正確引導人的需求的學科，是激勵和調(diào)動人的積極性、創(chuàng)造性、主動性的學科。

對思想政治教育本質(zhì)的認識主要從以下幾點闡釋：一是事物本質(zhì)的理論的規(guī)定。二是思想政治教育是一項特殊的實踐活動的規(guī)定。首先，思想政治教育是構(gòu)建在“人”基礎(chǔ)之上的一項社會實踐活動。其次，思想政治教育本質(zhì)由其所處的社會關(guān)系地位和其內(nèi)在規(guī)定性決定。另外，一定社會發(fā)展要求同人們實際的思想政治道德水平一致，這一思想政治教育內(nèi)在的特殊的矛盾運動也要求我們在認識和把握思想政治教育本質(zhì)時必須充分加以考慮。

根據(jù)上述內(nèi)容，對思想政治教育本質(zhì)進行了概括和抽象，認為：思想政治教育本質(zhì)就是一種改造人的思想政治品德的精神生產(chǎn)實踐活動。思想政治教育是一種精神生產(chǎn)，它為物質(zhì)生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)提供精神動力和智力、理論支持。思想政治教育也是一種實踐活動，思想政治教育本質(zhì)不只是一種泛泛的精神生產(chǎn)實踐活動，它還有別于諸如藝術(shù)等精神生產(chǎn)實踐活動，而且還要反映思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運動。為此，思想政治教育本質(zhì)還是一種改造人的思想政治品德的精神生產(chǎn)實踐活動。思想政治教育是以人為實踐對象的活動，其出發(fā)點和歸宿都只能是實踐。思想政治教育不僅要從實際出發(fā)，幫助人們實現(xiàn)思想認識上的飛躍，提高思想政治素質(zhì)，而且要幫助人們運用正確思想指導實踐，完成從認識到行動的飛躍，不僅要引導人們正確地認識世界，更重要的是要引導人們?nèi)ツ軇拥馗脑焓澜?，并在認識和改造客觀世界的過程中，同時也改造自己的主觀世界。

二、思想政治教育本質(zhì)的邏輯起點

邏輯起點是認識事物的出發(fā)點和基本邏輯關(guān)系，是事物認識的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，具體到思想政治教育本質(zhì)問題“從何出發(fā)來認識本質(zhì)，是全面科學把握思想政治教育本質(zhì)的重要前提”。價值是思想政治教育本質(zhì)認知的邏輯起點，思想政治教育在本質(zhì)上是一項以價值需要為起點，以價值傳遞為過程，以價值實現(xiàn)為目標的特殊實踐活動。

思想政治教育價值的實現(xiàn)，必須堅持理論聯(lián)系實際，堅持思想政治教育與經(jīng)濟工作、業(yè)務(wù)工作等實際工作相結(jié)合。只有這樣，正確的理論、思想才有產(chǎn)生作用的基礎(chǔ)和對象，才能真正發(fā)揮導向、激勵作用，思想政治教育也才能真正發(fā)揮生命線的作用。價值是思想政治教育發(fā)展中一切矛盾的胚芽和集中體現(xiàn)，思想政治教育的基本矛盾是一定社會的思想品德要求與受教育者思想品德水平之間的矛盾，這一矛盾歸根結(jié)底是個人需要與社會需要的矛盾，這兩類需要之間的差異與滿足就是價值傳遞的過程。思想政治教育是由人創(chuàng)造并參與的特殊社會實踐活動，實踐性是其基本屬性，其本質(zhì)意義也必將在其價值實踐過程中得以最終體現(xiàn)。思想政治教育不斷激活人的潛在價值，人的價值從實現(xiàn)形態(tài)上看是一個由潛在價值向現(xiàn)實價值轉(zhuǎn)化的過程，潛在價值是人在認識和改造世界的過程中形成和積淀下來的人的本質(zhì)力量，人具備了這種力量就有了創(chuàng)造客體價值和實現(xiàn)主體價值的可能。思想政治教育對人潛在價值的激活就是通過人的本質(zhì)力量的外化發(fā)揮人的主體作用、提高人的主體地位。endprint

三、現(xiàn)代思想政治教育的本質(zhì)

在每一個歷史階段里人們總是可以科學地回答出“現(xiàn)在的思想政治教育是什么”以及理性地把握住“將來的思想政治教育應(yīng)該是什么”，而這正屬于思想政治教育本質(zhì)的研究范圍。我國現(xiàn)階段的思想政治教育就是用馬克思主義及中國特色社會主義理論來教育廣大黨員群眾，其核心是培育人們的社會主義核心價值體系，提高人們的馬克思主義政治素質(zhì)，自覺地為完成黨和國家的中心任務(wù)而奮斗。

現(xiàn)代思想政治教育的本質(zhì)在于其真正地實現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一，在于其最終找回了自己的本來面目與根本意義，更合理地實現(xiàn)了其個人價值與社會價值在當代社會歷史條件下具體的歷史的統(tǒng)一?，F(xiàn)代思想政治教育有不同于傳統(tǒng)思想政治教育的特殊本質(zhì)，即由現(xiàn)代思想政治教育活動與現(xiàn)代思想政治教育主客體即人的發(fā)展之間的內(nèi)在特殊關(guān)系所決定的特殊的本質(zhì)。

現(xiàn)代思想政治教育是一種以人自身為對象的獨立的實踐活動現(xiàn)代思想政治教育作為一種實踐活動，是以人自身為實踐對象或工作對象的，而不是以自然或社會為實踐對象的?，F(xiàn)代思想政治教育正是以人的全面發(fā)展為其本質(zhì)規(guī)定的。思想政治教育促進人的全面發(fā)展，是現(xiàn)代思想政治教育的核心價值與本質(zhì)規(guī)定，也是人的全面發(fā)展的內(nèi)在需要與實現(xiàn)手段。

現(xiàn)代思想政治教育是一種超越性的實踐活動。傳統(tǒng)思想政治教育是一種適應(yīng)性的社會附屬活動。現(xiàn)代思想政治教育是一種促進人自身全面發(fā)展的、具有超越性的獨立實踐活動這種實踐活動隨著社會的發(fā)展和人們主體性的增強，其作用必然會越來越重要。思想政治教育要引導和推動人的全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展現(xiàn)代思想政治教育具有實踐性和超越性，它不僅可以有力地推動人的全面發(fā)展，還能引導人如何走向全面發(fā)展，引導和推動人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，是現(xiàn)代思想政治教育的本質(zhì)要求和根本目標。

思想政治教育是一項社會實踐活動，思想政治教育的內(nèi)容具有時代性，隨社會的發(fā)展而發(fā)展，思想政治教育的對象在不同的時期其素質(zhì)需求也會不同，這就要求教育者以科學發(fā)展的眼光，賦予教育內(nèi)容以時代的特征，但在思想政治教育過程中，盡管思想政治教育的內(nèi)容和對象會發(fā)生變化，然而其本質(zhì)則應(yīng)該是相對穩(wěn)定的，甚至應(yīng)該是唯一的，因此，關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的結(jié)論我們應(yīng)該從相關(guān)的視角如思想政治教育的概念，思想政治教育的現(xiàn)代本質(zhì)，要把人作為思想政治教育的中心、出發(fā)點和落腳點，把人的全面發(fā)展作為思想政治教育的目的、歸宿和根本，結(jié)合實踐等理解思想政治教育的本質(zhì)，只有這樣，我們才能科學、客觀地把握思想政治教育的本質(zhì)。

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