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        匠心之作

        2017-09-06 13:35:49張蕓鵬呂文麗
        青年時(shí)代 2017年22期
        關(guān)鍵詞:嗩吶傳統(tǒng)文化

        張蕓鵬+呂文麗

        摘 要:影片《百鳥朝鳳》2016年5月6日上映,一直關(guān)注該影片的人都知道這部著作早在兩年前也就是2014年就已經(jīng)拍好,直到吳導(dǎo)去世后才搬上熒幕。影片前期的放映量微乎其微,隨后在出品人方勵(lì)在媒體上講述電影艱難上映背后的故事,再三乞求各大院線支持電影,增加排片,這樣影片才陸續(xù)登上各大影院的熒幕上,但是結(jié)果呢?以豆瓣評分8.4,但在其不到1%左右的低排片。影片沒有明星陣容、講述嗩吶藝術(shù)傳承故事的,與同期上映《美國隊(duì)長3》8億的總票房極為不相稱,這兩部影片的對比,反映的就是我們現(xiàn)在所面臨。傳統(tǒng)文化究竟何去何從?

        關(guān)鍵詞:嗩吶;嗩匠;傳統(tǒng)文化

        一、嗩吶——中國傳統(tǒng)文化

        影片圍繞“嗩吶”發(fā)展,它代表一個(gè)地區(qū)的民間婚嫁喪葬習(xí)俗,表現(xiàn)一個(gè)地區(qū)風(fēng)土人情,傳遞出中國悠久的文化底蘊(yùn)。而所有的所有,又以影視的手段表現(xiàn)出來。影片《百鳥朝鳳》就蘊(yùn)藏的我們當(dāng)今對中國傳統(tǒng)文化的變遷。

        故事前面表達(dá)我們中國傳統(tǒng)文化,嚴(yán)格的拜師禮節(jié),刻苦的磨練發(fā)展,而后面就是傳承發(fā)展,以一個(gè)嚴(yán)肅的故事開頭,又以一個(gè)悲劇的形式結(jié)尾,讓觀眾感到中國傳統(tǒng)文化的危機(jī)。

        影片中有一片段讓我記憶猶心,那就是焦師傅帶領(lǐng)著游家班打擊西洋樂隊(duì),而這也是從側(cè)面表現(xiàn)出在西方潮流文化的沖擊。在西方文化的影響下,人們大都選擇了更加新鮮的外來事物,更愿意接納。而對于自己的文化傳統(tǒng),則是忘之,放之、棄之。這就是吳導(dǎo)所呈現(xiàn)的一種真實(shí)的無奈,和對大眾欣賞水平的變化,感到不解,而這不僅對于嗩吶,對于整個(gè)中國思想,中國民俗來說,依然如此。年輕人在全球一體化的世界中,不斷被外國文化所大同化,價(jià)值觀呈現(xiàn)的趨同,都深刻的影響到我們傳統(tǒng)中國文化的命運(yùn),或者可以說是間接扼殺中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史。使我們不再以傳承人的角度去傳承我們優(yōu)秀的文化,更像的是研究民俗研究人員去挖掘我們以前優(yōu)秀的文化就民俗。同化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)使新人和舊人已經(jīng)出現(xiàn)了思想及話語之間的斷層,在這種何況對于新人來說對待舊事物的接納與傳承而言,似乎是天方夜譚。

        對于“嗩吶”來說,即便有如焦師傅般的靈魂人物所在,將其視為最重要的東西,但焦師傅最終還是化成魂,游走在嗩吶精神背后。影片最后,就連焦師傅自己都不愿用“百鳥朝鳳”這么有分量的曲子來紀(jì)念自己,或許在他心中,真正的“百鳥朝鳳”是吹給德高望重的人,他沒有將這種民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,感覺自己沒有達(dá)到其標(biāo)準(zhǔn),不配為他演奏,也暗示了這門藝術(shù)如果演奏出來將會(huì)正走到了盡頭……

        影片中的嗩吶,不單單是一個(gè)演奏的樂器,它的出現(xiàn),將物質(zhì)性的東西上升到思想、精神上去,尤其是影片中百鳥朝鳳演奏體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)上的意境。其意意境所要表象出來的是對品德高尚,資歷深遠(yuǎn)的人,一種崇高和敬畏。也就把嗩吶烙上了深深的道德評判的烙印。后面的結(jié)果卻讓我們傳統(tǒng)文化表的一文不值,這也就是我們所要反思的地方,一個(gè)有著道德評判的標(biāo)準(zhǔn),卻被高速發(fā)展的“全球化”所打敗。

        影片《百鳥朝鳳》所傳遞出來的是對傳統(tǒng)文化繼承,這一嚴(yán)肅問題的呈現(xiàn),在面對現(xiàn)今大環(huán)境的影響下,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在一步步衰敗,我們應(yīng)該做些什么。影片沒有給出明確的答案,這個(gè)問題也不會(huì)有答案。第四代導(dǎo)演吳天明以客觀的方式講述,將傳統(tǒng)文化在面對高速發(fā)展的社會(huì),其本身已經(jīng)是無力反擊,表現(xiàn)出來。而最后給出我們的結(jié)局,確實(shí)表現(xiàn)出來的是悲劇的感覺,悲的是我們優(yōu)秀文化,不在一代一代的繼承,而是走向了探究,走進(jìn)了博物館。

        二、嗩匠——繼承與放棄

        影片從正面角度去看,就是講嗩吶繼承,從而引發(fā)社會(huì)對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展所面臨的弊端以及現(xiàn)狀,這些就是影片背后所要傳遞的問題?,F(xiàn)在我們就電影本身的嗩吶進(jìn)行了解。

        首先是焦三爺,他是焦家班的班主。當(dāng)?shù)赜屑t、白事,請人吹奏嗩吶習(xí)俗,而焦三爺因在嗩吶技藝上有著超高的技術(shù),所以受到了當(dāng)?shù)卮迕駛兊淖鹁?,從而也有多少人想找他拜師學(xué)藝。焦三爺嗩吶技藝高超主要原因是他十分熱愛嗩吶,正如影片里說的:“要把嗩吶吹到骨頭縫里” “嗩吶不是吹給別人聽的,是吹給自己聽的”。從他說的話能看出來一樣,找到自己喜歡的事,可以為它放棄所有,也為它付去一切,這就是他真正的喜愛,而也會(huì)為此奮斗終身,使他感受到無上的幸福。從影片可以看出來焦三爺將嗩吶吹到極致的決心,表面他是對嗩吶真正的喜愛,他吹奏曲目從來不是為取悅別人而演奏,他的演奏更多的是為愉悅自己,也拿著對嗩吶的道德標(biāo)準(zhǔn)來演奏,他不會(huì)為了金錢打破標(biāo)準(zhǔn),還會(huì)以一種獨(dú)立姿態(tài)堅(jiān)定地走著本屬于嗩吶自己的藝術(shù)之路,展現(xiàn)了自己愛之、信之態(tài)度準(zhǔn)則。從這可以看出來在不受物質(zhì)條件的羈絆下,才會(huì)從中獲得靈魂上的自由和生命的朝氣,才能將演奏達(dá)到更高的層面。

        其次是游天鳴和藍(lán)玉,他們對嗩吶的態(tài)度,也就是通過各種方法在試探他們對嗩吶的態(tài)度,是不是會(huì)和自己有一樣的態(tài)度。影片起初就是焦三爺通過蘆葦桿吸水來試探他們的恒心,在河里吸水,不是幾天,而是幾個(gè)月,蘆葦桿的一次次的加長,表象出嗩吶匠本身具備的肺活量,還有焦三爺對接班人的態(tài)度,他對嗩吶是極其認(rèn)真的,他的態(tài)度不但將嗩吶視為一種演奏,更是將其形式化,達(dá)到尊重嗩吶藝術(shù)的高度,他不允許任何人對這門藝術(shù)輕視。在學(xué)習(xí)一門藝術(shù)的是時(shí)候,尤其是在打基礎(chǔ)階段,這個(gè)階段是學(xué)習(xí)過程中最無趣,最枯燥的環(huán)節(jié),但也是最考驗(yàn)一個(gè)人對這門藝術(shù)恒心和毅力的環(huán)節(jié),從這一過程中能,完全能看出來兩個(gè)徒弟是否能夠嗩吶藝術(shù),端正嗩吶學(xué)習(xí)態(tài)度。只有這樣焦三爺才能從中挑選最鐘意的繼承弟子,將衡量道德的曲目百鳥朝鳳傳授下去,不會(huì)因物質(zhì)環(huán)境影響藝術(shù)本身的價(jià)值。

        影片以后講的是游天鳴與藍(lán)玉行為的對比,通過二人的對比進(jìn)一步體現(xiàn)出游天鳴的人生態(tài)度。影片通過兩個(gè)人第一次接手嗩吶展現(xiàn)兩個(gè)人對這門藝術(shù)的態(tài)度的不同,來映射兩個(gè)人未來的發(fā)展。藍(lán)玉第一拿嗩吶,只是表現(xiàn)出單純的激動(dòng),原因是他比游天明進(jìn)門要晚,但是他的資歷比游天明高,拿上嗩吶,也只是表現(xiàn)出其自信的一面,沒有領(lǐng)略其本身的價(jià)值。而游天鳴第一次拿上嗩吶的反應(yīng)與藍(lán)玉卻完全不同,他小心翼翼地將嗩吶捧在雙手里,甚至在接過嗩吶時(shí)流出了激動(dòng)的淚水。天鳴在對焦三爺 “嗩吶離口不離手”的囑咐,影片中焦家班出去演出時(shí)大火救嗩吶天鳴以自身行動(dòng)詮釋出來,而這份對嗩吶喜愛、敬畏之心,是天分高于他的藍(lán)玉沒有的。這也是焦三爺選他為接班人的一個(gè)原因。但更重要因素是游天鳴是由自己主見的人,而且會(huì)堅(jiān)定自己選擇的人,不會(huì)受到外界影響和改變自己當(dāng)初的選擇。這樣堅(jiān)定的態(tài)度,是他不會(huì)隨波逐流,在任何情況下都會(huì)因?yàn)橥饨缬绊懜淖儽拘?,這一點(diǎn)十分像他的師傅,可以把握百鳥朝鳳的道德標(biāo)準(zhǔn),不會(huì)將高尚的藝術(shù)被金錢所玷污,詮釋匠人的本質(zhì)。

        綜上所述,影片主要反映的是在全球化的現(xiàn)在,我們在一位最求物質(zhì)生活,在對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,確實(shí)是欠缺,在繼承上,沒有好的繼承人,不能將繼承其精華部分,在社會(huì)上,大眾不能接受種純藝術(shù)的方式。第四代導(dǎo)演吳導(dǎo)作品直到去世兩年才搬上銀幕,一部良心制作,一部講中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)之作,在時(shí)代的長河中被淹沒,現(xiàn)在是我們反省的時(shí)候了,難道真讓優(yōu)秀的藝術(shù)進(jìn)入博物館才能得到我們的重視么,只有研究起來還有有它本質(zhì)的意義么,《百鳥朝鳳》這部影視著作,不單單只是一部著作,它更是警鐘。警鐘長鳴,思想不衰。

        參考文獻(xiàn):

        [1]巡夜人.我看《百鳥朝鳳》[N].西部電影,2016.05.15.

        [2]吳冠平.藝術(shù)電影手冊[M].北京聯(lián)合出版公司,2015.9.

        [3]王玉蘭.論現(xiàn)代性與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化[J].論壇,2008.04.005.

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