李丹慧

摘 要：現(xiàn)在，世界上約存在3500—5000種語言。語言是人類表達(dá)思想和進(jìn)行交流的重要工具，是日常生活的重要組成部分，同時也是一種社會現(xiàn)象?？梢哉f，每個人都有自己的表達(dá)習(xí)慣，人們不可能使用完全相同的語言。而且，即使是同樣意思的一句話，根據(jù)場所和目的的不同，表達(dá)方式、表達(dá)語氣也都會有所不同。

世界上的任何一種語言，都會有標(biāo)準(zhǔn)語和方言之分。因此人們在日常生活中根據(jù)情況的不同而區(qū)分使用。在日本，有東北方言、名古屋方言、關(guān)西方言等等多種方言共存。本文擬以日語的標(biāo)準(zhǔn)語與方言為中心進(jìn)行討論。其中，涉及標(biāo)準(zhǔn)語和方言的形成和特點(diǎn)，以及目前日語中方言的種類。

關(guān)鍵詞：日本 語言 標(biāo)準(zhǔn)語 方言

一、標(biāo)準(zhǔn)語與方言

（一）定義

標(biāo)準(zhǔn)語：「標(biāo)準(zhǔn)語とは、ある民族、共同體、國家、組織、場などで標(biāo)準(zhǔn)としている言語である?！?/p>

方言：「方言とは、地理的？地勢的條件により生まれた地域方言である。」

也就是說，標(biāo)準(zhǔn)語是指某一個民族、國家、社會等視為標(biāo)準(zhǔn)的語言體系，而方言是指因地理、地勢等原因而形成、發(fā)展起來的語言。

一般來說，像日本關(guān)東地區(qū)的方言一樣，某個特定地區(qū)的方言比其他地區(qū)的方言，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面更加占有優(yōu)勢，所以廣泛應(yīng)用在報紙、電視等媒體，或者學(xué)校教育等各種場合。與此相對，方言使用于人際關(guān)系較親密的人之間，例如家人、朋友等，使用方言交流可以給彼此帶來親近感，拉近彼此的關(guān)系。

（二）標(biāo)準(zhǔn)語與方言的建立、形成

1.標(biāo)準(zhǔn)語的建立

縱觀日本社會的上千年歷史，要求全日本人民都使用同一語言這一要求，幾乎沒有得到認(rèn)可。由于古代個人交際范圍受到限制，身份地位等級差別的思想早已根深蒂固，在全國使用共通語言的規(guī)定一直沒有實(shí)現(xiàn)。

在日本，標(biāo)準(zhǔn)語的概念是在明治時期以后形成。日本為了成為世界強(qiáng)國，開始尋找方法解決封建時代割據(jù)遺留的問題，增加國民的團(tuán)結(jié)力，所以以語言為首進(jìn)行統(tǒng)一。東京，作為日本的首都，又是全國政治經(jīng)濟(jì)中心地，自然成為了不二之選。在原有的東京方言基礎(chǔ)上，經(jīng)過取舍補(bǔ)充，采納廣泛使用的詞語，由此建立了標(biāo)準(zhǔn)語。由剛倉由三郎在明治23年（1890年）第一次使用“標(biāo)準(zhǔn)語”這一詞語。明治20年以后，開始在學(xué)校義務(wù)教育中使用標(biāo)準(zhǔn)語授課，向?qū)W生講授標(biāo)準(zhǔn)語。由于標(biāo)準(zhǔn)語教育的廣泛實(shí)施，也進(jìn)一步加強(qiáng)了國民對日本是統(tǒng)一民族的信心。

標(biāo)準(zhǔn)語的概念包含兩層意義，一層是作為日常口語的標(biāo)準(zhǔn)語，另一層是通過口語和書面用語而建立起來的標(biāo)準(zhǔn)文體。前者對于日本的現(xiàn)代化進(jìn)程來說是不容忽視的問題，成為學(xué)校教育和社會教育的重要研究課題。后者則是以文學(xué)家為中心主體，進(jìn)行言文一致運(yùn)動的開展。

2.方言的形成

所謂方言，并不是由憑借一己之力創(chuàng)造出來的，而是某一片土地上生存的人們，在日常生活中使用的語言，自然而然形成、傳播開來。關(guān)于方言的最早記錄，在8世紀(jì)奈良時代的《萬葉集》里記載的東歌和放人歌，對一千多年以前的東部方言進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，這也是當(dāng)時日本方言已經(jīng)存在的有力證據(jù)。方言形成的主要原因，大致可以分為以下兩點(diǎn)：

首先，在首都（或者某一區(qū)域的文化中心地等）產(chǎn)生的新語不斷地向周邊地區(qū)擴(kuò)展，有時還會發(fā)生這種狀況——某一新語在首都使用的人越來越少，甚至消失成為死語，但是在其他地方卻得到廣泛應(yīng)用并且固定下來。過去的交通狀況不像如今這么方便，地區(qū)之間的移動很困難，這對于語言的傳播速度來說是非常重要的影響因素。在這種條件下，語言的傳播就如同投入水面的石子和由此產(chǎn)生的波紋。在首都產(chǎn)生的新語，以每年600米到1000米的速度向周圍擴(kuò)散。由此可以推測，傳至距離京都大概300公里的地區(qū)，至少要經(jīng)過300到500年的時間。當(dāng)然，在此語言傳播的期間，首都也會不斷地產(chǎn)生新語，最終方言以首都為中心成同心圓狀分布在各個地區(qū)。例如，鹿兒島和青森地區(qū)存在著相同的語言。

此外，由于過去交通不方便，各個地區(qū)自成“一國”，于是在各自的土地上產(chǎn)生了對于當(dāng)?shù)貋碚f非常方便、非常有意思的語言。因?yàn)榻邮胀饨绲南⑹掷щy，所以當(dāng)由某個新語產(chǎn)生后也只不過是在該地區(qū)范圍內(nèi)傳播，由此形成了和周圍地區(qū)不一樣的語言。在沒有電視、廣播等媒介的時代，新語很容易在某個地方固定下來，成為僅在該區(qū)域使用的語言。

（三）特征

1.標(biāo)準(zhǔn)語的特征

（1）在社會、政治、商業(yè)等中心地使用。

（2）在學(xué)校教育等機(jī)構(gòu)使用，特別是作為書面用語。

（3）應(yīng)用于國會、法院、政府機(jī)關(guān)等的各種公文、文件。

（4）為多數(shù)人所接受，行使一國語言的功能。

標(biāo)準(zhǔn)語作為國家的代表語言，是由國家推廣普及的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的語言，有著不可動搖的權(quán)威地位。標(biāo)準(zhǔn)語是人們進(jìn)入學(xué)校接受義務(wù)教育后開始學(xué)習(xí)，目的在于培養(yǎng)可以在全國范圍溝通、交流的語言能力。

2.方言的特征

根據(jù)區(qū)域不同，方言在語音、語調(diào)、詞匯、文法等方面存在很大的差異，從整體看來，有以下特征：

（1）很少有新語出現(xiàn)，一般來說新語或流行語很難成為方言。

（2）實(shí)際生活中出現(xiàn)的語句詞匯較多，和日常生活關(guān)聯(lián)密切。

（3）表達(dá)情感的詞匯、語句豐富。

（4）和書面用語差別較大。

方言和標(biāo)準(zhǔn)語相比較，有著自身的特點(diǎn)。方言代表著該地區(qū)的文化經(jīng)過千百余年的積累，是一種傳統(tǒng)的民俗。方言多應(yīng)用于非正式場合，老鄉(xiāng)或年輕人之間的交流使用起來不受拘束。近幾年，方言在手機(jī)和郵件上的使用愈加頻繁，而且越來越多的人提出要珍惜方言，這是由于媒體的迅速發(fā)展和核心家庭數(shù)量的增多，標(biāo)準(zhǔn)語得到廣泛使用而導(dǎo)致了方言之間的差距越來越小。所以，更多的人提出保護(hù)方言、積極使用方言。在此之前，多少人為了提高自身地位，融入都市的大環(huán)境，拼命地改正自己的口音、不斷地學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)語，人們以自己家鄉(xiāng)的方言為榮。

二、日本各地的方言

1953年，日本國語學(xué)者登場操氏將日本的方言分為16種。

（一）東部方言

北海道方言

東北方言（包括新瀉縣方言）

關(guān)東方言

東海東山方言（新瀉縣、長野縣、岐阜縣、山梨縣、靜岡縣、愛知縣）

八丈島方言

（二）西部方言

北陸方言（富山縣、石川縣、富井縣北部）

近畿方言（包括富井縣南部）

中國方言（出云、伯耆以外的中國地區(qū)5縣、兵庫縣、京都府日本海沿岸）

出伯方言

四國方言

（三）九州方言

肥筑方言（長崎縣、佐賀縣、福岡縣、熊本縣）

豐日方言（大分縣、宮崎縣、福岡縣行橋以南）

蕯隅方言（鹿兒島縣、宮崎縣都城周邊）

（四）琉球方言

奄美方言

沖繩方言

先島方言

下面以九州方言為例，進(jìn)行簡單地說明。

九州地區(qū)方言的語言具有非常強(qiáng)的獨(dú)特性，辨識度很高，一聽就能聽出來是九州地區(qū)的方言，其中以巧妙的措辭表達(dá)為特點(diǎn)。九州方言包括豐日方言、肥筑方言、蕯隅方言。豐日方言中，有著日本非常古老的詞語和措辭。語音語調(diào)和東京地區(qū)的語言非常相似，但是因?yàn)楸磉_(dá)方式的不同，能立刻反應(yīng)出是豐日地區(qū)的方言。因?yàn)榇朕o獨(dú)特，開始學(xué)習(xí)時需要一些時間來理解、掌握。蕯隅方言是九州方言中最具特點(diǎn)的方言，以獨(dú)特的語言語調(diào)和詞語著稱。

近年，博多方言深受年輕人的喜愛。博多方言是以福岡縣福岡市為中心的方言，作為九州方言中肥筑方言的一種，占據(jù)筑前方言的中心位置。嚴(yán)格地說，博多方言是以博多地區(qū)的商人街為中心使用的語言。

博多方言的發(fā)音特征：

發(fā)音

（1）「せ」→「しぇ」、「ぜ」→「じぇ」，當(dāng)討論共同話題時，由于想要發(fā)出「せ」、「ぜ」的正確讀音，反而說成了「しぇい」「じぇい」。

例：「先生はJRで來る」→「しぇんしぇいはぜいあーるでくる」

「タンジェント」→「タンゼント」

「ジェットコースター」→「ゼットコースター」

（2）句子中「わ」的前一音節(jié)，經(jīng)常會附帶「あ」「ー」發(fā)音。

例：「人は笑われて変わるものだぜ」→「人はわらーれて、かーるもんぞ」

（3）時常弄混「だ行」和「ら行」的發(fā)音。

例：「角のうどん屋」→「かろのうろんや」

三、結(jié)語

隨著全球化的不斷發(fā)展，各地區(qū)的方言瀕臨消失的危機(jī)。的確，標(biāo)準(zhǔn)語是不可替代的，有著至高的地位。但是，每一種方言也都有其存在的價值和意義，我們絕不能忽視方言的重要性，也絕不允許方言走向消亡。如果各地區(qū)的語言毫無差別，那么文化多樣性、區(qū)域發(fā)展等多方面的發(fā)展也將受到限制。因此，當(dāng)務(wù)之急是保護(hù)語言的多樣性，這也是我們每一個人義不容辭的責(zé)任。

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