李黃喆琴+張巧文

內(nèi)容摘要：小學(xué)語(yǔ)文教材傳承中華傳統(tǒng)文化是目前教育教學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。本文以“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材一年級(jí)上、下冊(cè)為例，分別研究教材中傳統(tǒng)文化的選文編排情況及教材中存在的不同傳統(tǒng)文化類型；教材中傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：部編本 小學(xué)語(yǔ)文教材 傳統(tǒng)文化 內(nèi)容

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。因此，語(yǔ)文課程的性質(zhì)決定了語(yǔ)文教科書(shū)應(yīng)具備豐富的文化信息。正如于漪老師所言：“沒(méi)有民族文化的根底，語(yǔ)言文字只在淺層次上漂浮，學(xué)生的語(yǔ)文水平難以真正提高”[1]。作為文化載體的語(yǔ)文教材承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教材中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使用潛移默化、寓教于樂(lè)的教學(xué)形式，是弘揚(yáng)美德、立德樹(shù)人的重要途徑。

溫儒敏教授在部編義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)培訓(xùn)會(huì)上談到，新教材編寫要“注意把能體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容，融入到教材的諸多方面”。[2]“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材自去年面世以來(lái)受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，其中體現(xiàn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀、立德樹(shù)人，多方面展現(xiàn)語(yǔ)文教材的“人文性”特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的分析，揭示傳統(tǒng)文化素材在當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教材中的教育價(jià)值。

一.教材中傳統(tǒng)文化的選文編排情況

“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材通過(guò)分單元的形式組織教學(xué)內(nèi)容，將多個(gè)板塊分布在單元組元中。一年級(jí)教材共分為三個(gè)板塊，分別是：漢語(yǔ)拼音、識(shí)字、課文。每?jī)?cè)都編排了八個(gè)單元，兩冊(cè)書(shū)共計(jì)16個(gè)單元，其中有15個(gè)單元與我國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)，占一年級(jí)教材的93.75%。如：在識(shí)字單元滲透漢字文化，體現(xiàn)漢字規(guī)律；在課文單元設(shè)計(jì)“伙伴”“家人”等單元主題。這些單元中，從不同的角度及不同的板塊（語(yǔ)文園地、快樂(lè)讀書(shū)吧等），滲透我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。筆者在探究過(guò)程中將傳統(tǒng)文化按照類型進(jìn)行分類，共分為四類，分別是：漢語(yǔ)言文字；古典文學(xué)文化；傳統(tǒng)民俗文化；傳統(tǒng)藝術(shù)文化。筆者分別統(tǒng)計(jì)了這四類傳統(tǒng)文化，具體結(jié)果如下：

從上表中可以看出，“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材一年級(jí)上、下冊(cè)選文中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分豐富，編者力求在低年級(jí)教材中滲透我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從兩冊(cè)書(shū)中涉及的文化類型分布情況來(lái)說(shuō)，古典文學(xué)與漢語(yǔ)言文字類文化所占比例最大，是研究一年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化的知識(shí)重點(diǎn)。

二.教材中傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)

（一）古典文學(xué)文化

一年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文教材中關(guān)于古典文學(xué)類文化選文共計(jì)14篇，主要分布在課文板塊，其中古詩(shī)13首，古典名著1篇。一年級(jí)教材中有13首古詩(shī)，筆者將古詩(shī)編排做了相關(guān)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下：

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，古詩(shī)選材多來(lái)源于我國(guó)文學(xué)絢爛的唐代。其中，收錄唐代詩(shī)人創(chuàng)作的古詩(shī)共10首，其余為漢代樂(lè)府詩(shī)1首，宋代古詩(shī)1首，明代古詩(shī)1首。古詩(shī)主題多為“自然”“生活”為主，如：《詠鵝》以“聲音美”“色彩美”展現(xiàn)出鵝的神形特點(diǎn)；《古朗月行》以孩提時(shí)代對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)，描繪出對(duì)月亮景致的美好想象；《春曉》以春天早晨的聯(lián)想，展現(xiàn)出春天的絢麗圖景。

同時(shí)，一年級(jí)語(yǔ)文教材錄入的古詩(shī)多富有“音韻美”“節(jié)奏美”的特點(diǎn)，小學(xué)生讀起來(lái)朗朗上口。例如唐代詩(shī)人駱賓王的《詠鵝》：鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。唐代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《小池》：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。讓小學(xué)生在朗讀中感受古詩(shī)的意象美與傳統(tǒng)文化的古典美，這不僅符合《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）對(duì)教材編寫“多樣性的要求”，同時(shí)也符合學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，注重對(duì)小學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。

（二）漢語(yǔ)言文字文化

1.漢字。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰通過(guò)實(shí)驗(yàn)分析提出，兒童的認(rèn)知發(fā)展主要?jiǎng)澐譃樗膫€(gè)階段，分別是：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）；前運(yùn)算階段（2-7歲）；具體運(yùn)算階段（7-11歲）；形式運(yùn)算階段（11-15歲）。一年級(jí)的小學(xué)生處于前運(yùn)算階段向具體運(yùn)算階段過(guò)渡時(shí)期，具有一定的邏輯思維，但是只能對(duì)具體事物和形象進(jìn)行感知。因此，教材編者根據(jù)小學(xué)生這一時(shí)期的心理特點(diǎn)采用了圖畫(huà)、象形字等具體事物幫助小學(xué)生進(jìn)行靈活識(shí)記。例如：一年級(jí)上冊(cè)“識(shí)字3”學(xué)習(xí)《口耳目》手、足，教材借助插圖與傳統(tǒng)俗語(yǔ)“站如松，坐如鐘。行如風(fēng)，臥如弓”幫助小學(xué)生理解字義，了解坐、立、行的生活規(guī)范?！白R(shí)字4”中，結(jié)合“六書(shū)”法，即象形、會(huì)意等，在《日月水火》中出示象形字，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)日、月、水、火等漢字。

2.童謠。童謠是為兒童所創(chuàng)作的短詩(shī)，為便于兒童朗誦，特別強(qiáng)調(diào)韻律和韻腳。由于其本身具有易于傳誦的特點(diǎn)，因此被大量收錄在小學(xué)語(yǔ)文教材中。現(xiàn)行“部編本”一年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文教材中，也收錄了部分童謠，例如《姓氏歌》中，有這樣的表述“你姓什么？我姓李。什么李？木子李。他姓什么？他姓張。什么張？弓長(zhǎng)張。古月胡，口天吳，雙人徐，言午許。中國(guó)姓氏有很多，趙、錢、孫、李，周，吳、鄭、王，諸葛、東方，上官、歐陽(yáng)……”童謠以傳統(tǒng)的形式介紹我國(guó)的百家姓氏文化，在小學(xué)生心中種下民族文化的種子。此外，《日月明》中“日月明，田力男。大小尖，小土塵。二人從，三人眾。雙木林，三木森。”也形象的說(shuō)明了傳統(tǒng)的漢字文化特點(diǎn)，同時(shí)大大增加了學(xué)生的朗讀興趣。

3.諺語(yǔ)。諺語(yǔ)作為我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，通常通過(guò)口頭傳承。編者在編排的過(guò)程中將諺語(yǔ)收錄在課文板塊的語(yǔ)文園地中，如“朝霞不出門，晚霞行千里”“有雨山戴帽，無(wú)雨半山腰”等關(guān)于生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)，以及“種瓜得瓜，種豆得豆”“前人栽樹(shù)，后人乘涼”“千里之行，始于足下”等關(guān)于個(gè)人修身的諺語(yǔ)，都被選入語(yǔ)文教材中，便于小學(xué)生形成早期的文化積累。

4.其他。在漢語(yǔ)言文學(xué)文化類中除漢字、童謠、諺語(yǔ)外《三字經(jīng)》、字謎、對(duì)子歌等也占據(jù)教材的一席之位。例如字謎“言來(lái)互相尊重，心之令人感動(dòng)，日出萬(wàn)里無(wú)云，水到純凈透明”，以及節(jié)選《笠翁對(duì)韻》和《聲律啟蒙》部分內(nèi)容編選《對(duì)韻歌》，并搭配寫意畫(huà)進(jìn)行識(shí)字，例如“桃對(duì)李，柳對(duì)楊，鶯歌對(duì)燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)對(duì)花香”形象的展示了“鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香”的美好畫(huà)面。小學(xué)生接觸這一類韻文對(duì)其身心發(fā)展與傳統(tǒng)文化審美觀的形成有著一定的促進(jìn)作用。

（三）傳統(tǒng)民俗文化。

我國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的多民族國(guó)家，有著豐富多樣的民俗文化?！安烤幈尽毙W(xué)語(yǔ)文教材在在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中將關(guān)于“端午節(jié)”“春節(jié)”等節(jié)日的選文收錄在教材中。例如：《春節(jié)童謠》中有這樣的表述“二十八，把面發(fā)。二十九，蒸饅頭。三十晚上熬一宿，初一初二滿街走”。形象直觀的展現(xiàn)出春節(jié)的民風(fēng)民俗，讀完后，老師家長(zhǎng)可以和小學(xué)生一同聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劥汗?jié)的民風(fēng)民俗特點(diǎn)。此外，《端午粽》中有這樣的表述：“粽子是用青青的箬竹葉包的，里面裹著白白的糯米，中間有一顆紅紅的棗。外婆一掀鍋蓋，煮熟的粽子就飄出一股清香來(lái)。剝開(kāi)粽葉，咬一口粽子，真是又黏又甜?！币詢和目谖巧鷦?dòng)形象的介紹了粽子的樣子、味道等。同時(shí)在結(jié)尾寫到“長(zhǎng)大了我才知道，人們端午節(jié)吃粽子，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原?！秉c(diǎn)出了端午節(jié)吃粽子習(xí)俗的由來(lái)。教材中蘊(yùn)含的民俗文化加深了小學(xué)生對(duì)我國(guó)民俗文化的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生吸收了我國(guó)民族文化的傳統(tǒng)智慧，培養(yǎng)形成尊重多民族文化的理念。

（四）傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

傳統(tǒng)藝術(shù)文化在一年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文教材中也得到了體現(xiàn)，《剪窗花》一文展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的手工藝術(shù)，即“我學(xué)奶奶剪窗花。剪梅花，剪雪花，剪對(duì)喜鵲叫喳喳。剪只雞，剪只鴨，剪條鯉魚(yú)搖尾巴?！币詢和目谖呛鸵暯钦宫F(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝術(shù)的特點(diǎn)，配以喜鵲登梅和娃娃抱魚(yú)的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)為插圖，使得小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增強(qiáng)審美情趣和語(yǔ)文素養(yǎng)。

總之，翻開(kāi)部編本一年級(jí)兩冊(cè)的小學(xué)語(yǔ)文教材，就能感受到我國(guó)的傳統(tǒng)文化濃郁氣息。了解“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材的文化內(nèi)涵，掌握“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材的設(shè)計(jì)理念，引導(dǎo)小學(xué)生形成關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，提升小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是每一位語(yǔ)文教師的時(shí)代使命。

參考文獻(xiàn)

[1]于漪.培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)的沃土[J].學(xué)科教育，1996（6）.

[2]溫儒敏.部編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)的七個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)[J].小學(xué)語(yǔ)文，2016（9）.

（作者介紹：李黃喆琴，廣西師范學(xué)院初等教育學(xué)院在讀研究生，主要研究小學(xué)教育語(yǔ)文方向；張巧文，廣西師范學(xué)院初等教育學(xué)院副教授，主要從事小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)研究）