何光焰

【摘 要】通過(guò)幾個(gè)世紀(jì)地探討，人類對(duì)“審美教育”地認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面。審美教育簡(jiǎn)稱為美育，它包括廣義和狹義兩層定義，廣義的美育是指社會(huì)和自然界一切能夠?qū)θ祟惍a(chǎn)生感官刺激，并陶冶人類情操的事物；狹義的美育是一種限定目標(biāo)的教育方式，其目的在于提高個(gè)人的審美觀念，進(jìn)而影響個(gè)人的道德品質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)地迅猛發(fā)展，社會(huì)中逐漸出現(xiàn)了重視經(jīng)濟(jì)和忽視美育的現(xiàn)象，具體體現(xiàn)為很多人將過(guò)多的時(shí)間、精力用于獲取金錢和忽視審美教育兩個(gè)方面。這種社會(huì)現(xiàn)象對(duì)個(gè)人的影響表現(xiàn)為審美缺失和道德準(zhǔn)繩下降。

本文從介紹審美教育的基本特征出發(fā)，解釋了審美教育與建立個(gè)人良好思想品德之間的關(guān)系，提出了提升學(xué)生思想品德的方法。

【關(guān)鍵詞】審美教育；思想品德；學(xué)生

教育界的專家和學(xué)者從不同角度對(duì)審美活動(dòng)進(jìn)行了定義，雖然他們對(duì)審美活動(dòng)有著許多不同的觀點(diǎn)，但在“審美活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)的一種”這一基本觀點(diǎn)上是保持一致地。審美教育活動(dòng)并不是孤立存在的，它是與德育教育、心理教育等內(nèi)容相互融合在一起并共同存在的。這是因?yàn)榇嬖谶@樣一種相互依存的關(guān)系，所以彼此之間存在著潛移默化的影響。比如一個(gè)人如果心智成熟，那么他對(duì)客觀事物的審美不會(huì)極端的扭曲；如果一個(gè)人喜歡欣賞經(jīng)典名畫，那么他也會(huì)同時(shí)具備一定的是非判斷能力。

一、審美教育的基本特征

（一）情感特征。審美教育的第一特征是情感特征。審美教育的情感特征能夠使受教育者與教育的內(nèi)容之間產(chǎn)生情感的共鳴。在受教育者審美教育后，受教育者會(huì)將教育的內(nèi)容與自己的經(jīng)歷進(jìn)行比較。比較的結(jié)果會(huì)對(duì)受教育者內(nèi)心產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響受教育對(duì)社會(huì)事物的評(píng)價(jià)。如果這種影響是積極的，受教育者對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)也會(huì)積極，反之亦然。所以在進(jìn)行審美教育的時(shí)候，教育工作者一定要明確教育的目的是宣揚(yáng)對(duì)美好事物的追求和鼓勵(lì)受抵制消極的負(fù)面情感。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人的情感有著較為深刻的認(rèn)識(shí)，他從兩個(gè)方面對(duì)情感進(jìn)行了解釋：一是情感是人的本能，遵循人的本能能夠獲得內(nèi)心的釋放和實(shí)現(xiàn)自我的超越；二是情感的本能有好有壞，所以在進(jìn)行情感教育的時(shí)候，最主要的工作是如何宣傳真善美和抵制丑與惡。

（二）形象特征。審美教育首先要做的是給于受教育者一個(gè)具體的事物，我們稱之為形象。實(shí)施者首先是通過(guò)形象的色澤、亮度、聲音、故事情節(jié)等元素來(lái)刺激受教育者的感官，進(jìn)而對(duì)受教育者的感官、情感產(chǎn)生了影響。比如實(shí)施者會(huì)給受教育者一副充滿清晨氣息的農(nóng)耕圖畫，希望通過(guò)圖畫對(duì)受教育者的視覺(jué)產(chǎn)生刺激效果，進(jìn)而對(duì)受教育者的情感產(chǎn)生影響。

形象是審美教育中必須的教育手段，也是審美教育的基本特征。實(shí)施者只有通過(guò)有型事物體現(xiàn)出的形式特征，才能激發(fā)受教育者的情感，進(jìn)而影響其思維方式。正如唯物辯證法對(duì)意識(shí)產(chǎn)生的解釋一樣，意識(shí)的產(chǎn)生是人對(duì)客觀事物主觀反應(yīng)。毛主席曾經(jīng)在延安時(shí)也認(rèn)為，人的意識(shí)是人的大腦對(duì)外界環(huán)境的一種反應(yīng)。所以如果希望受教育者產(chǎn)生這種反應(yīng)，實(shí)施者必須采取合適的教育工具來(lái)對(duì)受教育者大腦的進(jìn)行刺激。作為俄羅斯歷史上非常著名的美學(xué)家，車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美的事物在人心中所喚起的感覺(jué)，是類似我們當(dāng)著心愛(ài)的人面時(shí)洋溢與我們心中的那種愉悅”。所謂“美的事物”，首先必須是客觀存在的物，既然是物便具有基本的形象特征。

（三）深遠(yuǎn)特征。審美教育的主要功能在于培養(yǎng)和陶冶人的情操，受教育者通過(guò)接受審美教育，能夠在塑造自我人格，并且重新認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值。對(duì)審美教育的評(píng)價(jià)沒(méi)有固定的績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@種教育具有潛移默化的深遠(yuǎn)特征。這種特征導(dǎo)致審美教育并不是一項(xiàng)能夠立竿見(jiàn)影的工作，需要教育工作者長(zhǎng)期的投入和不計(jì)回報(bào)的奉獻(xiàn)。

二、審美教育有利于學(xué)生良好思想品德地形成

由于學(xué)生正處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)仍然處于接觸和了解的階段，所以有必要通過(guò)審美教育來(lái)提高學(xué)生的思想品德水平。

（一）利于幫助學(xué)生建立良好的人格和健全的自我

審美教育的最終目標(biāo)是希望每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。這一目標(biāo)不僅僅體現(xiàn)在人的生活水平得到了提高，也體現(xiàn)在人的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)得到了提升。如果能夠?qū)崿F(xiàn)人的身體、智能和品性的全面發(fā)展，也就達(dá)到了社會(huì)主義所希望培養(yǎng)的“全面而自由的社會(huì)主義新人”的目標(biāo)。老百姓有一句口頭禪“美能導(dǎo)善”，意思是世間美好的事物擁有具有引導(dǎo)和鼓勵(lì)的積極作用，所以對(duì)學(xué)生采取審美教育會(huì)對(duì)學(xué)生的人格產(chǎn)生正面的導(dǎo)向作用。

審美教育是學(xué)生建立良好人格和健全自我的充分條件。與其他教育方式不同，審美教育更側(cè)重于通過(guò)其形象特征、情感特征和深遠(yuǎn)特征來(lái)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。無(wú)論是建立良好的人格還是塑造健全的自我，都需要建立在本性、智力和情感基礎(chǔ)之上。正如德國(guó)古典美學(xué)家席勒所說(shuō)，能夠使一個(gè)人從感性轉(zhuǎn)變成理性，其途徑只有一條，那便是使這個(gè)人成為具有良好審美的人。

（二）利于幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的品德

審美教育能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的品德是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。道德的本質(zhì)是社會(huì)中人與人交往過(guò)程中的基本規(guī)范，人們通過(guò)這種最基本的規(guī)范來(lái)約束自己的行為和對(duì)他人的行為做出判斷。道德是約束人，而審美教育是引導(dǎo)人，只有將二者結(jié)合才能使人主動(dòng)遵守社會(huì)規(guī)則，所以二者既獨(dú)立又相互依存。所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，一方面要直接告訴他們哪些是社會(huì)最基本的約束，即道德約束，另一方面要對(duì)他們進(jìn)行審美教育，鼓勵(lì)他們主動(dòng)遵從社會(huì)道德。

三、審美教育提升良好思想品德實(shí)施途徑

（一）擁有科學(xué)的教育理念

我們?cè)僖膊荒軐ⅰ皩W(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”當(dāng)做至理名言，更應(yīng)該注重德、智、體、美的共同發(fā)展。學(xué)校和教師都應(yīng)該更加重視審美教育在學(xué)生塑造個(gè)人品德過(guò)程中的重要作用，不要再對(duì)本就課時(shí)不多的音樂(lè)和美術(shù)課程進(jìn)行削減，更不能再把音樂(lè)和美術(shù)當(dāng)做一個(gè)學(xué)校的擺設(shè)。相反，應(yīng)該在進(jìn)行傳統(tǒng)式教學(xué)的同時(shí)，為音樂(lè)和美術(shù)等開(kāi)始引入互動(dòng)式教學(xué)模式，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)審美教學(xué)的熱情。

（二）開(kāi)展更多的戶外活動(dòng)

與課堂教育不同，戶外活動(dòng)有其自身的優(yōu)點(diǎn)。由于戶外活動(dòng)能夠使學(xué)生更加地親近大自然，所以自然事物本身的形象特征能夠更直接地對(duì)學(xué)生感官產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的刺激，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的情感產(chǎn)生好的影響。學(xué)校和教師應(yīng)多組織寫生活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的親近大自然的機(jī)會(huì)，感受自然之美、人文之美，凈化心靈、陶冶情操。這個(gè)過(guò)程看似沒(méi)有進(jìn)行明確的德育教育，實(shí)際已經(jīng)通過(guò)審美教育實(shí)現(xiàn)了向德育教育地滲透。

（三）將審美融入生活

在德育教育中有一句俗語(yǔ)叫“化民成俗”，在審美教育中也適用。僅憑課堂有限的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育是不夠的，如果能夠?qū)徝澜逃谌雽W(xué)生的日常生活，學(xué)生便會(huì)養(yǎng)生正確、健康的審美的習(xí)慣，那么學(xué)生自覺(jué)遵守社會(huì)約束和發(fā)揚(yáng)個(gè)人美德的目標(biāo)便會(huì)變得更加容易實(shí)現(xiàn)。

四、總結(jié)

綜上所述，良好的審美教育是塑造學(xué)生良好思想品德的重要方法和手段，正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“美育是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”。本文從介紹審美教育的基本特征出發(fā)，解釋了審美教育與建立個(gè)人良好思想品德之間的關(guān)系，提出了提升學(xué)生思想品德的方法，對(duì)倡導(dǎo)審美教育和塑造學(xué)生良好品德具有一定參考意義。

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