紀曉麗

摘 要：任何人性模型的有效性都取決于它解釋一系列社會現(xiàn)象的能力，人性假說是認識個體行為的基礎(chǔ)。以REMM模型為基礎(chǔ)，對社會公眾參與環(huán)保行為的動機進行剖析。研究表明，社會公眾具有參與環(huán)保行為的潛在意愿，社會慣例、風俗與道德觀念等對公眾參與環(huán)保的行為產(chǎn)生重要的限制作用。因此，目前社會面臨的挑戰(zhàn)是，如何建立一個游戲規(guī)則或教育程序去激發(fā)、指導(dǎo)REMM有效利用并保護稀缺資源和生態(tài)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：REMM；社會公眾；環(huán)保行為；動機

中圖分類號：C912.6 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）24-0157-02

一、引言

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，環(huán)境問題也日益突出，每一個REMM都會被迫根據(jù)環(huán)境保護產(chǎn)生的影響來調(diào)整自己的行為。隨著全民環(huán)保理念的引入和公眾參與環(huán)保機制的建設(shè)，2006年出臺的《環(huán)境影響評價公眾參與暫行辦法》進一步明確了公眾參與環(huán)評工作的具體細節(jié)。公眾參與環(huán)保便于公眾直接接觸問題、獲取信息，進而影響環(huán)保管理的過程和效果。

如何使社會公眾真正主動和自覺的參與環(huán)保，是影響環(huán)境污染治理效果的重要因素。本文在前期公眾參與環(huán)保行為影響因素分析的基礎(chǔ)上，著重從人性假說的角度，利用REMM模型（Resourceful Evaluation Maximizing Model）分析了公眾參與環(huán)保行為的動機，從根本上剖析了如何激發(fā)公眾參與環(huán)保的自覺性與主動性。

二、REMM模型的引入與應(yīng)用

（一）REMM模型的引入

REMM模型是在社會科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展一個或多或少能夠統(tǒng)一的理論體系的基礎(chǔ)。1994 年，邁克爾·C.詹森和威廉·H.麥克林提出了《人的本性》學(xué)說，對經(jīng)濟模型、心理模型、社會學(xué)模型和政治模型四種人性假說進行了總結(jié)，并提出了更具一般意義的人性假說，即 REMM模型。

REMM模型是二百多年來經(jīng)濟學(xué)、其他社會科學(xué)與哲學(xué)等諸多學(xué)科研究與爭論的成果。該模型主要由四個基本命題和一系列子模型構(gòu)成。第一個命題是每個人都事事在意，他是個評估者。每個人幾乎都是事事在意的；REMM總是愿意在物品之間做出權(quán)衡與替代；個人偏好具有傳遞性，如果偏好A勝于偏好B，并且偏好B又勝于偏好C，那么偏好A勝于偏好C。第二個命題是每個人的欲望是無窮的。如果把REMM肯定地進行評估的事物成為物品，那么他會偏好更多的物品；REMM不能得到滿足，他總是渴求得到更多屬于他們的實實在在的物品，諸如藝術(shù)、雕塑或是一些無形體的物品。第三個命題是每個人是最大化者。他為了能夠享受盡可能高層次的價值而行動，在滿足自己欲望的過程中，每個人總是受到約束。第四個命題是每個人都是足智多謀的。每個人都具有創(chuàng)造力，他們可以構(gòu)想出自己所處環(huán)境的變化，預(yù)測出由此帶來的結(jié)果，并創(chuàng)造出新的機會去回應(yīng)這些變化。

REMM模型采納了經(jīng)濟模型中人類是足智多謀的利己的最大化者的觀點，采納了社會模型中讓那些違反社會準則的人們付出代價，從而影響到人們行為的觀點；采納了政治模型中人們具有利他主義的可能性，在使自己的福利最大化的同時關(guān)心考慮到他人利益的觀點；采納了心理模型關(guān)于各種物品需求的收入彈性有著一定的調(diào)整能力的觀點。由此可見，REMM模型具有能夠結(jié)合每一個模型的優(yōu)點、對所發(fā)生的現(xiàn)象和行為進行解析的能力。

所以，應(yīng)用REMM模型從人性角度對公眾參與環(huán)保行為的動機進行剖析，可以更深入地了解人們對于環(huán)境污染持有的態(tài)度，使其從內(nèi)在認識到自身參與環(huán)保的重要性，引導(dǎo)公眾積極主動參與環(huán)境保護，進而提升全體民眾的環(huán)保意識，維護自身生存環(huán)境。前期環(huán)保課題研究著重從公眾參與環(huán)保的影響因素以及參與主體之間的博弈關(guān)系進行論證，本文則從人性假說角度進行分析，具有一定的創(chuàng)新性和研究價值。

（二）REMM模型的應(yīng)用

社會經(jīng)濟的高速發(fā)展帶了環(huán)境問題的日益嚴峻，環(huán)保問題涉及了心理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等諸多交叉學(xué)科，公眾參與環(huán)保行為的程度也受到個人環(huán)保習慣、環(huán)保知識、社會背景等各種因素的影響，假設(shè)這些影響因素與公眾的環(huán)保行為存在一定的正相關(guān)線性關(guān)系，線性方程可以表示為PUBBeh=c+β1kno+β2sig+β3imo+β4age+β5fem+β6edu+β7rev+ξ。其中，PUBBeh代表公眾的公共環(huán)保行為，kno代表環(huán)保知識，sig代表環(huán)保意義，imo代表環(huán)保重要性，age代表年齡，fem代表性別，edu是教育程度，rev表示收入，ξ表示隨機誤差。由此可見，影響公眾環(huán)保行為的這些因素基本都屬于人的主觀層面的內(nèi)容，是由人性所決定和控制的?；谏鲜鲅芯浚嵘妳⑴c環(huán)保力度必然要首先了解其參與動機，而了解動機的最好方式就是利用REMM模型。

1.第一個假設(shè)觀點。REMM模型認為人是足智多謀的利己的最大化者，以人作為“理性人”為前提，人們總是在不斷地尋求效益函數(shù)的最大數(shù)，也就是財富的最大化。同時，現(xiàn)實中也有些人不追求經(jīng)濟利益而追求其他方面需求。

因此，在利用REMM模型解析人們追求效益函數(shù)最大化時，可以把效益函數(shù)表示為：Profit（i，j）=1/（α*Profit（i，j）-Participation+β*Profit（i，j）-Nonparticipation）。其中，α表示公眾參與對社會環(huán)保的影響因子，β表示公眾不參與對社會環(huán)保的影響因子，以此來說明公眾參與和不參與環(huán)保對整體社會效益的影響。同時，在進行此項假設(shè)時，公眾需明白只有追求整體社會效益的最大化才能保證自身效益的最大化，而環(huán)境保護是整體社會效益不可或缺的重要組成部分，即公眾參與環(huán)保才能實現(xiàn)整體效益和自身效益的最大化。

2.第二個假設(shè)觀點。REMM模型認為人是由社會外部環(huán)境產(chǎn)生的社會動物，必然受到社會傳統(tǒng)、社會文化等因素的影響，應(yīng)該讓那些違反社會準則的人們付出代價。所以，如果違反社會準則能夠帶來足夠高的收益時，人們往往又會違反社會準則去獲取高額的收益。兩個矛盾的結(jié)合體如何能夠解決，關(guān)鍵是怎樣構(gòu)建一個有良好秩序的框架，使人們在為自身行為付出的代價和取得高額收益之間權(quán)衡，能夠做出正確的判斷。

我國于1989年頒布了《中華人民共和國環(huán)境保護法》，這對于保護和改善我國的環(huán)境質(zhì)量，提高民眾的環(huán)保意識，促進經(jīng)濟社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要作用。其中，明確規(guī)定了政府的環(huán)境責任，要求各級人民政府等應(yīng)該根據(jù)法規(guī)立足本職，最好環(huán)境保護相關(guān)工作。欠缺的是，對于公眾違反環(huán)保法應(yīng)給予的懲罰規(guī)定涉及較少。推拉機制的有效應(yīng)用對于環(huán)保效果的影響重大，在環(huán)保事件中不僅要注重政府政策的制定和實施，同時也要關(guān)注公眾對于環(huán)保政策的反應(yīng)，只要推和拉相互作用，公眾從根本上意識到自身違反規(guī)則所應(yīng)付出的代價，才會對自身行為是否違反環(huán)保準則與獲取的收益是否足以應(yīng)對懲罰進行全面的衡量，最終做出正確和長遠的規(guī)劃。

3.第三個假設(shè)觀點。REMM模型認為，人們具有利他主義的可能性，使自己的福利最大化的同時關(guān)心考慮到他人利益。也就是說，公眾在一定程度上具有公共利益最大化意識，此種意識的啟發(fā)大多時候不是自覺的，甚至會受到各種客觀因素的限制。參與環(huán)保正是一個利他利己的雙贏行為，印證了REMM模型的論點；同時基于客觀影響因素的存在，這種潛意識需要一個合理的激勵機制去啟發(fā)和引導(dǎo)，政府環(huán)保政策和機制的建立起到了一個不可或缺的對接作用。

對于環(huán)保公共收益的期望效果，可以用R來表示，各種客觀的影響因素可以用KI來表示，各種影響因素對環(huán)保結(jié)果影響的重要性用PI來表示，則（R）=PI×KI。PI越大，代表影響因素的影響效果就越大。根據(jù)REMM模型的觀點，人們具有使自己和他人福利最大化的潛在意愿，而這種意愿的激發(fā)和顯現(xiàn)需要一個媒介或機制。若假定這個媒介或機制是政府所制定的各種有關(guān)環(huán)保的激勵等機制，用PI來表示，則擴大這種媒介或機制的影響程度，使PI越大同時會實現(xiàn)R的最大化。

4.第四個假設(shè)觀點。REMM模型認為，人們對各種物品需求的收入彈性有著一定的調(diào)整能力，心理模型來源于馬斯洛的需求層次理論。人們是通過生存、安全、愛、自我實現(xiàn)這樣層層的需求來滿足自己的需求。然而在現(xiàn)實社會當中，人們往往不按照這樣的順序來滿足自身。

馬斯洛層次需求理論認為，人的五種需要是一個層級結(jié)構(gòu)，它從初級的生理性需要向高級的社會性需要發(fā)展，呈現(xiàn)金字塔狀的排列順序。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次需要比低層次的需要具有更大的價值，當某個低層次需要得到滿足，就會驅(qū)動主體追求更高一級的需要，但高層次的需要得到發(fā)展后，低層次的需要并不會消失，只是對行為影響的程度大大降低。

那么，結(jié)合生態(tài)環(huán)境保護與馬斯洛層次需求理論進行共性研究的理論則是生態(tài)心理學(xué)，此理論是近幾年西方出現(xiàn)的一種新的研究取向，它將生態(tài)環(huán)保理念與人的需求層次結(jié)合起來，闡釋了人在基本的生存與安全需求之外，渴求得到社會的認可與尊重；而參與環(huán)保，實現(xiàn)環(huán)保效益的最大化也是實現(xiàn)自我價值的一種體現(xiàn)，無形中也影響到了人的基本生存需求。

因此，利用REMM模型四個假設(shè)理論對公眾參與環(huán)保行為的動機與意愿進行剖析發(fā)現(xiàn)，公眾是具有參與環(huán)保行為的主觀意愿的，但是由于受到個體種種客觀因素的影響，潛在的參與意愿需要構(gòu)建一個激發(fā)的橋梁，使公眾主動且有序地參與環(huán)保，在實現(xiàn)自身價值需求的同時實現(xiàn)環(huán)保效益的最大化?？梢姡嬲绊懝姯h(huán)保動機的是政府作為的有效性和科學(xué)性。

三、結(jié)論與啟示

從REMM視角，通過對不同人性假設(shè)下公眾參與環(huán)境保護行為動機的分析發(fā)現(xiàn)，人的本性差異并不大，不同環(huán)保行為的產(chǎn)生除了受到環(huán)保知識、環(huán)保習慣、年齡和性別等因素的影響，主要是受到制度的影響。因此，在社會經(jīng)濟發(fā)展中，制度的建設(shè)非常重要。環(huán)境污染問題要從根本性解決，環(huán)保制度建設(shè)必須以人性為基礎(chǔ)，要建立一套人性化的環(huán)保激勵機制，從內(nèi)在源頭充分調(diào)動公眾參與環(huán)保的主動性和積極性，形成全民參與。由此可見，REMM模型較好地剖析了公眾參與環(huán)保的動機。