張蕊

摘 要：在以“趙氏孤兒”為素材的眾多文學(xué)作品中，最有代表性的莫過(guò)于元代紀(jì)君祥創(chuàng)作的《趙氏孤兒》，伏爾泰創(chuàng)作的《中國(guó)孤兒》就是以該作品為主要依據(jù)改編而成的，二者在劇情設(shè)置與主題立意上有很多相同之處，但是在人物方面又有不少不同的地方，筆者主要進(jìn)行了二者劇情與人物的異同比較，借此來(lái)探究?jī)蓚€(gè)作品背后所涵蓋的思想內(nèi)容與政治意義。

關(guān)鍵詞：《趙氏孤兒》；《中國(guó)孤兒》；劇情；人物；異同；比較

引言

十八世紀(jì)，西方迎來(lái)了一次范圍極廣的東方熱，一時(shí)間學(xué)習(xí)東方文化成為了西方國(guó)家的潮流，其中第一步走出中華的作品就是《趙氏孤兒》，現(xiàn)在看來(lái)，影響最為深遠(yuǎn)的也是這部《趙氏孤兒》，概因這部作品被神父馬若瑟譯成法語(yǔ)之后，又經(jīng)過(guò)伏爾泰的改編，變成了另外一部作品——《中國(guó)孤兒》?！吨袊?guó)孤兒》與《趙氏孤兒》二者的故事主體都是救孤保孤，但是人物描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)卻大不相同，其主要原因是中法兩國(guó)的思想、政體、宗教存在較大差異，本文就從這一角度出發(fā)，進(jìn)行二者的異同探究。

一、《趙氏孤兒》與《中國(guó)孤兒》二者劇情異同

想要探究二者的劇情異同，首先需要了解兩個(gè)作品的劇情分別是如何設(shè)置的。

《趙氏孤兒》的全稱(chēng)是《趙氏孤兒大報(bào)仇》，改編自《史記》、《左傳》，主要?jiǎng)∏槿缦拢簳x國(guó)有一狠毒權(quán)臣名為屠岸賈，為鏟除異己將丞相趙盾一家上下三百余口盡數(shù)屠殺，趙盾的兒媳莊姬公主為了保住剛誕生的嬰兒，將其托付于醫(yī)生程嬰后自縊身亡。良心未泯的將領(lǐng)韓厥幫助程嬰與趙氏孤兒逃出生天后也自盡身亡。但是屠岸賈為了徹底絞殺趙氏勢(shì)力，宣稱(chēng)要屠殺城中所有半歲以下嬰兒。在此毒計(jì)的要挾之下，老臣公孫杵臼決定由自己帶領(lǐng)程嬰之子躲避與山中，程嬰則去屠岸賈處告密，最終公孫杵臼與假趙氏孤兒被殺，程嬰則在二十年后幫助真趙氏孤兒殺掉屠岸賈，大仇終將得報(bào)。

《中國(guó)孤兒》講述的是宋末元初成吉思汗攻陷北京后，宋皇托孤與大臣張?zhí)?，張?zhí)铻閹椭适疫z孤躲避成吉思汗的追殺，決定獻(xiàn)出自己的兒子，但是這一決定遭到了其妻子伊達(dá)梅的反對(duì)，一個(gè)母親的天性使她難以接受這種方法，最終伊達(dá)梅選擇向成吉思汗透露事實(shí)，希望可以挽回兩個(gè)孩子的生命。但是成吉思汗卻借此機(jī)會(huì)向伊達(dá)梅求婚，并且將張?zhí)?、其子與皇室遺孤三人的性命作為要挾，伊達(dá)梅清楚即便答應(yīng)了這無(wú)理要求也不可能救回三人性命，便毅然投入救孤活動(dòng)，并在被捕之后打算與丈夫張?zhí)枳载赜讵z中，該舉動(dòng)打動(dòng)了成吉思汗最終決定放過(guò)夫妻二人，并收大宋遺孤及張?zhí)柚訛榱x子。

（一）二者劇情的相同之處

通過(guò)劇情分析，不難看出，兩個(gè)作品的主題都是“搜孤”和“救孤”，其中“搜孤”是作品情節(jié)發(fā)展的主要內(nèi)容與動(dòng)力，“救孤”則是全文的主要思想與精神。

（二）二者劇情的不同之處

二者的主要不同之處有以下幾個(gè)方面：

1.故事的背景時(shí)間不同?！囤w氏孤兒》設(shè)定的時(shí)間為春秋時(shí)期，《中國(guó)孤兒》設(shè)定的時(shí)間則是宋末元初。

2.二者所講述的中心不同，《趙氏孤兒》主要描述的除了“搜孤”和“救孤”之外，側(cè)重點(diǎn)在趙氏孤兒的報(bào)仇過(guò)程，所以《趙氏孤兒》的全稱(chēng)叫做《趙氏孤兒大報(bào)仇》?！吨袊?guó)孤兒》的側(cè)重點(diǎn)則在于成吉思汗思想觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)換與女性角色伊達(dá)梅的個(gè)人精神[3]。

3.二者的主題不同?！囤w氏孤兒》作品背后所刻畫(huà)的主題思想是儒家“義”、“仁”美德，“忠”和“信”的傳統(tǒng)，主題中既有每個(gè)人的社會(huì)意義，也有道義、忠義與朋友間的幫助，還包括了人之常情——同情心、憐憫心。《中國(guó)孤兒》除了宣傳儒家倫理之外，還突出了儒家學(xué)說(shuō)中的修為學(xué)說(shuō)與仁德政治，在成吉思汗態(tài)度轉(zhuǎn)變時(shí)所說(shuō)的話中不難看出，儒家道德切實(shí)可行的特點(diǎn)。

二者在主題思想上出現(xiàn)較大差異的主要原因，在于伏爾泰對(duì)《趙氏孤兒》的有意誤讀，一方面伏爾泰有想要抑制基督教倫理的思想，希望可以通過(guò)宣傳“孔子道德”來(lái)到達(dá)這一目的，第二方面是為民眾啟蒙文明戰(zhàn)勝野蠻的思想，最后伏爾泰想要表達(dá)的是開(kāi)明君主制的優(yōu)越性。

二、《趙氏孤兒》與《中國(guó)孤兒》二者人物異同

（一）二者人物設(shè)置的相同之處

雖然兩部作品的人物全然不同，但是可以分析出《趙氏孤兒》中屠岸賈這一角色是《中國(guó)孤兒》中的成吉思汗，而程嬰則變成了張?zhí)枧c伊達(dá)梅夫婦，雖然人物的姓名與性別都發(fā)生了變化，但是其在劇情中的主要作用卻是沒(méi)有改變的，那就是宣傳儒家思想道德。

（二）二者人物設(shè)置的不同之處

在《趙氏孤兒》中，程嬰出場(chǎng)便自報(bào)家門(mén)，接下來(lái)故事便敘述這一醫(yī)生是如何被迫承擔(dān)趙氏孤兒的深仇大恨，首先是公主自縊迫使程嬰接下趙氏孤兒，然后被屠岸賈逼迫獻(xiàn)出自己的兒子代替趙氏孤兒受死，最后投入屠岸賈門(mén)下忍辱負(fù)重二十年，幫助趙氏孤兒報(bào)仇。仁義觀念在這個(gè)本來(lái)與趙氏毫無(wú)血緣關(guān)系的草澤醫(yī)生身上展現(xiàn)的淋漓盡致。在這一作品中，所有救孤的人都是相對(duì)自愿的，動(dòng)機(jī)也都較為高尚。

在《中國(guó)孤兒》中，張?zhí)枋撬纬z臣，其妻是成吉思汗的舊情人，中國(guó)孤兒的角色也不再是一個(gè)大臣的兒子，而是大宋的最后一個(gè)皇子。這就從《趙氏孤兒》所表達(dá)的人與人的仁義關(guān)系轉(zhuǎn)化為君臣、夫妻間的道德關(guān)系。在該作品中，主要角色變成了伊達(dá)梅，她是全劇劇情發(fā)展的關(guān)鍵人物，不但貫穿救孤劇情，也帶動(dòng)了作品中的愛(ài)情故事發(fā)展。在故事發(fā)展至張?zhí)柘胍I(xiàn)出自己的兒子來(lái)代替宋朝遺孤時(shí)，伊達(dá)梅違背丈夫的意志不惜向成吉思汗求情，將故事推向了第一個(gè)高潮，隨后伊達(dá)梅出于對(duì)愛(ài)情的忠貞與其民族大義，毅然拒絕成吉思汗的求婚并進(jìn)行救孤行動(dòng)，在作品最后仍然是伊達(dá)梅感動(dòng)了君主成吉思汗，使其放棄對(duì)宋朝遺孤的追殺，并收其做義子，整個(gè)故事以喜劇收尾。

人物設(shè)置的不同，恰好體現(xiàn)了兩個(gè)作品的主題思想不同，其中最為主要的就是體現(xiàn)了在兩個(gè)不同社會(huì)中，女性所占據(jù)的地位。《趙氏孤兒》體現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)重男輕女的思想意識(shí)，唯一的女性角色也缺乏筆墨渲染，顯得并不突出。而《中國(guó)孤兒》則體現(xiàn)了較強(qiáng)的女性意識(shí)，渲染了較為自由的女性思想與自由觀念。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析二者的人物、劇情異同，我們看出了兩個(gè)作品所處的時(shí)代、社會(huì)的不同之處，相比較下所得到的結(jié)論對(duì)研究中西方文化有著十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]張?chǎng)?試比較紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》與伏爾泰的《中國(guó)孤兒》[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（03）：90-92.

（作者單位：北京市海淀區(qū)職業(yè)學(xué)校）