劉曼

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，數(shù)字媒體藝術(shù)也隨之得到了迅猛的發(fā)展，而傳統(tǒng)影視藝術(shù)在逐漸汲取先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及最新的研究成果之后，從而對自身的審美意識以及表現(xiàn)力進(jìn)行有效增強(qiáng)，但是全新的數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種逐漸興起的新興學(xué)科，其與傳統(tǒng)影視藝術(shù)之間難免有所沖突和交融所在，因此，本文以全新數(shù)字媒體發(fā)展與傳統(tǒng)影視藝術(shù)間的沖突與交融進(jìn)行分析，進(jìn)而通過兩者之間的表現(xiàn)，來更有效的促進(jìn)我國影視藝術(shù)朝著健康的方向逐漸發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；傳統(tǒng)影視；沖突與交融

中圖分類號：J905；G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0123-01

一、全新數(shù)字媒體與傳統(tǒng)影視的沖突表現(xiàn)

（一）全新數(shù)字媒體與傳統(tǒng)影視之間存在著本質(zhì)區(qū)別

隨著社會的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體逐漸出現(xiàn)在人們的面前，這一出現(xiàn)，進(jìn)而對影視藝術(shù)的表現(xiàn)技術(shù)及其審美都進(jìn)行了很大的轉(zhuǎn)變，雖然這二者都?xì)w屬于影視方面，但是這兩這之間卻有這截然不同的本質(zhì)特點(diǎn)。

1.傳統(tǒng)影視藝術(shù)的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的影視藝術(shù)主要是依據(jù)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中真實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)作為去發(fā)展的根本，通過對現(xiàn)實(shí)存在的事物進(jìn)行復(fù)制和在運(yùn)用，采用演員表演的形式并用攝影機(jī)進(jìn)行記錄進(jìn)而重新再現(xiàn)故事情節(jié)，也就是所謂的“物質(zhì)與現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”，在這當(dāng)中最關(guān)鍵的則是在于對故事進(jìn)行敘述。

2.全新數(shù)字媒體的特點(diǎn)。而對于全新數(shù)字媒體來說，主要是通過采用計(jì)算機(jī)運(yùn)用手段對數(shù)字進(jìn)行重新組合和構(gòu)建，進(jìn)而創(chuàng)造出全新的視覺虛擬情景，將觀眾領(lǐng)到一個虛擬的世界當(dāng)中，因而會在思維或者是視覺畫面上給觀眾一種特殊的藝術(shù)享受，進(jìn)而將現(xiàn)實(shí)世界與虛擬實(shí)踐之間的界限進(jìn)行模糊。

（二）過渡的依賴于數(shù)字媒體進(jìn)而導(dǎo)致傳統(tǒng)影視藝術(shù)發(fā)展缺乏動力

現(xiàn)如今，隨著數(shù)字媒體技術(shù)的普及，人們開始過渡的對全新數(shù)字媒體進(jìn)行運(yùn)用，因此在許多的作品當(dāng)中，為了運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)而展現(xiàn)出許多膚淺、不夠深刻的表面展現(xiàn)所在，同時，在影視作品當(dāng)中出現(xiàn)了越來越多僅僅只是對消費(fèi)者的需求進(jìn)行滿足或者是一些能夠快速讓人笑話和通俗的現(xiàn)象。這些情況的出現(xiàn)，導(dǎo)致所構(gòu)建出來的作品僅僅只能給人一種表面上的愉悅，但是卻在精神的啟發(fā)上不夠深刻，這種形式的發(fā)展對以后影視的開發(fā)具有非常大的影響。

（三）藝術(shù)作品缺乏內(nèi)涵，難以觸及人們的心靈

隨著時代的發(fā)展，人們對于數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用越來越頻繁，而這種運(yùn)用進(jìn)而在很大程度上影響了藝術(shù)作品的主要內(nèi)涵。雖然，全新數(shù)字媒體的運(yùn)用可以為作品的創(chuàng)走帶來更為全新的活力，但是由于人們在使用上過渡的運(yùn)用這種技術(shù)，從而促使在作品當(dāng)中可以采用真人的情況唄虛擬的人物形象所代替。而對于這種虛擬人物來說，雖然具有良好的演員造型和各方面的動作、場景上的優(yōu)勢，但是虛擬數(shù)字人物畢竟是通過數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)出來的，在表情動作上總是給人們一種規(guī)范化的感覺，因而不能充分展現(xiàn)原著中人物的個性。

二、全新數(shù)字媒體與傳統(tǒng)影視藝術(shù)之間的交融

（一）將全新數(shù)字媒體與傳統(tǒng)影視藝術(shù)相結(jié)合

影視作品可以從不同的感官給人以全方位的真是享受，這種真實(shí)性的表現(xiàn)特點(diǎn)也是影視藝術(shù)所獨(dú)有的“美學(xué)原則”。而對于影視作品中所表現(xiàn)的美麗而言，其在于融合了上千年的社會發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而能夠?qū)⑷藗儙胍环N超現(xiàn)實(shí)和未來的場景當(dāng)中，作者可以通過這些全新的作品看到來自于自身和與現(xiàn)實(shí)時間所不同的新世界當(dāng)中，從中對欣賞著的精神生活有所提升。全新數(shù)字媒體的出現(xiàn)將原來固有的“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)復(fù)制就是電影”的舊觀念打破，讓不再可能呈現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)世界重新真實(shí)地展現(xiàn)在觀眾面前，全新數(shù)字媒體技術(shù)為真實(shí)、生動再現(xiàn)非現(xiàn)實(shí)的場景提供更多的可能性，將影視作品中的想象與生活有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)自然、真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活感受。

（二）全新數(shù)字媒體與傳統(tǒng)影視藝術(shù)人文精神內(nèi)涵相結(jié)合

針對一部影視作品的好壞進(jìn)行評論，主要是在于其所表現(xiàn)出來的精神文化內(nèi)涵能否有效的與欣賞著所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)達(dá)成共鳴，進(jìn)而通過感官體驗(yàn)將激勵以及感動的信息傳遞給觀眾。而對于這種影視作品所獨(dú)有的魅力同樣是所表現(xiàn)出來的人文精神與藝術(shù)感染力的展現(xiàn)。全新數(shù)字新媒體在展現(xiàn)作品人文精神上存在一定的缺陷，虛擬數(shù)字人物是依靠數(shù)字程序技術(shù)產(chǎn)生的，不能充分展現(xiàn)出人物個性，人物所需要表現(xiàn)的真實(shí)情感不能充分展現(xiàn)，從而使得影視作品最核心的藝術(shù)精神得不到充分的體現(xiàn)。將影視技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)手段有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到藝術(shù)與內(nèi)涵的完美融合。

參考文獻(xiàn)：

[1]王星淵.不均衡之路——當(dāng)今影視藝術(shù)真實(shí)性在內(nèi)容與形式的差別以及反思[J].大眾文藝，2013（14）.

[2]黃秀紅.淺析影視藝術(shù)作品中的文學(xué)因素[J].大眾文藝，2012（01）.

[3]李盛龍.《影視藝術(shù)概論》課程教學(xué)改革探析[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（02）.

[4]黃兵.淺談對影視藝術(shù)形式創(chuàng)新的探索[J].電影文學(xué)，2012（13）.

[5]陳超.淺論影視藝術(shù)的教育功能[J].電影文學(xué)，2012（17）.

[6]張黎.普通高校影視藝術(shù)教育的重要作用[J].文學(xué)教育（上）， 2011（05）endprint