王敏 侯曉暉 汪潔瓊＊

生態(tài)—審美雙目標(biāo)體系下的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃：概念框架與實踐途徑

王敏 侯曉暉 汪潔瓊＊

關(guān)注當(dāng)前中國鄉(xiāng)村景觀面臨的生態(tài)沖擊與風(fēng)貌特色危機，正視美麗鄉(xiāng)村發(fā)展的新需求以及推進(jìn)過程中所面臨的三大誤區(qū)。本研究引入生態(tài)審美理論，以鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌在生態(tài)價值與審美體驗上的要素耦合與內(nèi)在關(guān)聯(lián)為切入點和概念框架，從空間規(guī)劃的角度，嘗試回答“鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃如何實現(xiàn)生態(tài)—審美雙贏”的關(guān)鍵性問題，提出基于生態(tài)—審美雙目標(biāo)體系的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃的技術(shù)路徑，形成以地域性（locality）、多樣性（diversity）與服務(wù)價值（services）為聯(lián)結(jié)和關(guān)鍵的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌整體發(fā)展思路與基本實踐方法。通過崇明東灘地區(qū)案例進(jìn)行“落地”探索，進(jìn)一步明確規(guī)劃過程中的技術(shù)要點，驗證實踐途徑的可操作性、典型性和普適性，為當(dāng)前如火如荼的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)提供新思路、新范式。

鄉(xiāng)村景觀；風(fēng)貌規(guī)劃；生態(tài)審美；概念框架；空間管控；崇明東灘

Fund Items: Shanghai Pujiang Program “Strategies for Physical Form along Suzhou Creek in Shanghai based on GIS Eco-services Evaluation Model” (No.15PJC092); National Natural Science Foundation (Youth Foundation) “Strategies for the Physical Form of Water Network in Rural Areas of the Yangtze River Delta and Ecoservices Evaluation Model” (No. 51508391); Interdisciplinary Research Funding of Tongji University Supported by the Central Government’s High Educational Funds“Spatial and Temporal Landscape Structuring of Urban Riparian Zone and Ecological Effects” (No. 0400219332)

1 緣起：生態(tài)時代的審美轉(zhuǎn)型及其對鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃的影響

在人與自然的不斷適應(yīng)與博弈中，面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境退化壓力，生態(tài)意識和生態(tài)思維正逐漸被人們普遍接納并深入到生活的各個領(lǐng)域，人類社會正步入一個生態(tài)文明的時代[1-2]。景觀作為一個包含著人類審美理想沉淀的、人與自然雙向作用的時空綜合體，并非僅僅是一個自然或者人工的純屬客觀的存在，而是人類通過心靈與情感選擇和認(rèn)識自然的結(jié)果。生態(tài)時代帶來的整個文化的自然觀、價值觀念的變革，使景觀審美也逐步擺脫“一種裝飾、鋪砌和修飾的、相對靜止的觀點”[3]桎梏，開始探索一種超越工具化審美、關(guān)照多樣性共存、實現(xiàn)人與自然交融[4]的審美體驗新范式。

鄉(xiāng)村景觀是自然、地理、人文和歷史等特征的外在反映，是歷經(jīng)千百年后地域自然生境條件和人文生態(tài)需求的雙重選擇結(jié)果[5]，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌特征和文化個性。追溯至中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明時代，人與自然和諧相融、共生共榮，從而樹立了“天人合一”的審美理想和生態(tài)智慧①；卻在高速城市化、現(xiàn)代化的過程中，人地關(guān)系明顯割裂，原有人與自然融合的鄉(xiāng)村人居風(fēng)貌不斷消解。鄉(xiāng)村景觀原有分散且不規(guī)則的各類自然或人工生態(tài)斑塊，逐步演變成為集中且規(guī)則的斑塊[6]，均質(zhì)性不斷增強，廊道結(jié)構(gòu)卻不斷簡單化[7]，生態(tài)系統(tǒng)整體向同質(zhì)化、均質(zhì)化的趨勢發(fā)展。我國鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌，尤其是受到城市化影響的地區(qū)，大多面臨著自然生態(tài)本底退化與地方文化特色日益喪失的雙重危機。

實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村社區(qū)化、鄉(xiāng)村休閑化的發(fā)展新訴求，絕不是以鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)②退化、文化風(fēng)貌特色喪失為代價的。鄉(xiāng)村發(fā)展過程中如何平衡環(huán)境保護、文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展、生活改善之間關(guān)系成為亟待破解的發(fā)展謎題[8]。審視過往的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)，主要存在以下3種誤區(qū)。一是重經(jīng)濟、輕人文的誤區(qū)。在探索“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化”[9]，推進(jìn)“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展”[10]的過程中，我國鄉(xiāng)村地區(qū)通過土地整理，調(diào)整田、水、路、林、村的土地權(quán)屬，重新組織土地利用，規(guī)劃建設(shè)往往偏重于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、村莊人口分布等方面，疏忽了其獨有的生態(tài)、社會和美學(xué)內(nèi)涵[11]；二是照搬照抄城市規(guī)劃建設(shè)經(jīng)驗和發(fā)展模式的誤區(qū)。在風(fēng)貌規(guī)劃方面，將城鎮(zhèn)風(fēng)貌管控的空間結(jié)構(gòu)、指標(biāo)體系、評價標(biāo)準(zhǔn)直接套用于鄉(xiāng)村地區(qū)，大量的新農(nóng)村建設(shè)簡單地采用城市社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，既失去鄉(xiāng)土文化應(yīng)有的人地融合的“土”，也因為空間格局簡單、建筑品質(zhì)不佳而無法實現(xiàn)城市的“洋”；三是重生態(tài)技術(shù)的理性途徑、輕生態(tài)審美的非理性途徑的誤區(qū)。從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，鄉(xiāng)村生態(tài)的關(guān)注度在增加，相對集中在農(nóng)業(yè)環(huán)境保護、再生能源利用、生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面[12-15]。然而，純理性主義的生態(tài)科學(xué)與生態(tài)技術(shù)手段并不能全面解決鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境問題[16]，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值全面提升[17]的真正挑戰(zhàn)來源于如何通過價值體驗、審美感知等非理性途徑引領(lǐng)人類的生活方式納入生態(tài)過程[18]。中央城鎮(zhèn)化工作會議提出“山水鄉(xiāng)愁”③，既是對以往漠視傳統(tǒng)文化和美學(xué)、生態(tài)山水肌理的規(guī)劃方式的質(zhì)疑[19]，也標(biāo)志著對鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展提出了新的要求，鄉(xiāng)村生態(tài)與風(fēng)貌規(guī)劃管控進(jìn)入了全新的發(fā)展階段[20]。

擯棄原有工業(yè)革命影響下無限制的發(fā)展觀、實用功利化的技術(shù)模式和對所謂“超自然”力量的審美迷戀，以生態(tài)倫理為思想基礎(chǔ)、以人與自然和諧交融為核心的生態(tài)審美新范式為上述問題的辨析和實踐提供了不同的視角和社會實現(xiàn)基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值，不再只是為農(nóng)副產(chǎn)品提供生產(chǎn)空間，更是人性的歸屬、心靈的家園、可持續(xù)發(fā)展的依托[12]。鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃，不再只是片面追求經(jīng)濟效益和“形式美”，而是應(yīng)隨著生態(tài)美學(xué)向人居環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域的滲透，將避免資源破壞、改善生態(tài)環(huán)境、傳承地域文化等思想納入到鄉(xiāng)村景觀統(tǒng)籌考慮的重要方面?；诖耍狙芯恳脏l(xiāng)村景觀為研究對象，通過生態(tài)審美理論的引介，以鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌在生態(tài)價值與審美體驗上的要素耦合與內(nèi)在關(guān)聯(lián)為切入點和概念框架，從空間規(guī)劃的角度，嘗試回答“鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃如何實現(xiàn)生態(tài)—審美雙贏”的問題，旨在探索鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃的生態(tài)適應(yīng)性轉(zhuǎn)型思路。通過崇明東灘地區(qū)案例進(jìn)行“落地”探索，進(jìn)一步明確規(guī)劃過程中的技術(shù)要點，驗證實踐途徑的可操作性、典型性和普適性，為當(dāng)前如火如荼的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供方法借鑒。

2 概念框架：構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀生態(tài)價值與美學(xué)欣賞之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

2.1 鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌特征與生態(tài)—審美沖突

鄉(xiāng)村景觀是人類和自然長時間互動所產(chǎn)生的一片“具有特定景觀行為、形態(tài)和內(nèi)涵”[21]的地域。相對于城鎮(zhèn)景觀，鄉(xiāng)村景觀的人類干擾強度較低，自然環(huán)境在景觀中占主體[22]，是自然審美的重要“表征空間”④；各種景觀元素按照各自的成因機制、演化方式、空間分布、形態(tài)特征、顯著程度及發(fā)展規(guī)模，形成景觀結(jié)構(gòu)和各種空間格局，在風(fēng)貌上呈現(xiàn)出強烈的粗放性、完整性、地域性、多樣性、異質(zhì)性[23-24]等特征，是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要生態(tài)基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村景觀兼具生態(tài)屬性和審美屬性，且比城鎮(zhèn)景觀風(fēng)貌具有更突出的自然性和生態(tài)價值；然而，鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與美學(xué)欣賞之間往往存在矛盾[18,23]。瓊·納賽爾（Joan Nassauer）的研究認(rèn)為單純提高生態(tài)品質(zhì)、采取新穎的景觀設(shè)計語言可能得不到公眾的認(rèn)可；相似的，由于本土物種和生態(tài)系統(tǒng)可能并不符合人們的審美習(xí)慣，因此生態(tài)價值很高的景觀可能由于在視覺上沒有吸引力而得不到很好的保護[24]。進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，符合傳統(tǒng)風(fēng)景審美評價標(biāo)準(zhǔn)的景觀也有可能在規(guī)劃和管理上妨害生態(tài)。例如，景觀感知研究表明，整潔干凈是鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌吸引力的一個重要指標(biāo)[18,25]；然而產(chǎn)生這種效果的重型機械、化肥和殺蟲劑的使用則會造成水土流失、水質(zhì)污染等生態(tài)危害。反之，在河道或濱水駁岸上種植鄉(xiāng)土“野草”能有效減輕上述危害，卻會被認(rèn)為是缺乏維護與管理的表現(xiàn)[18,25]。盡管事實上人們在不斷增強對于鄉(xiāng)村景觀審美價值與生態(tài)價值的肯定，但是這種“生態(tài)—審美沖突”[18,25]的狀況仍然不時發(fā)生，這導(dǎo)致以二者作為目標(biāo)導(dǎo)向的規(guī)劃原則和實施策略并不總能一致。

2.2 生態(tài)審美理論引介與實踐啟發(fā)

瓊·納賽爾與保羅·戈比斯特（Paul Gobster）都認(rèn)為：一切生態(tài)問題的根源都在于人的錯誤價值觀所導(dǎo)致的行為[18,25]。生態(tài)卻往往超出人們的視覺感知范疇，例如微觀性特征（如苔蘚植物）、暫時性特征（如野生動物）和聽覺（如蟲鳴）、嗅覺（花香）等非視覺性的感知維度，又如大尺度或微小尺度的生態(tài)過程（如水文過程等），都很難被人們所認(rèn)知?；诖?，解決生態(tài)問題有必要建立人與環(huán)境系統(tǒng)更為直接聯(lián)系的途徑，以幫助理解人類與生態(tài)系統(tǒng)的相互作用[18]。針對傳統(tǒng)景觀美學(xué)存在與生態(tài)價值沖突的情況，倡導(dǎo)通過生態(tài)審美（ecological aesthetics）理論的引介，為此類議題提供富有價值的觀點。該理論以生態(tài)倫理學(xué)為思想基礎(chǔ)，旨在將審美訴求和生態(tài)知識聯(lián)合起來，摒棄傳統(tǒng)主客二分的審美方式，代之以交融的審美體驗過程[26]，并強調(diào)人類與生態(tài)系統(tǒng)的雙向影響過程[27]，由此真正建立人與環(huán)境的和諧生態(tài)關(guān)系。戈比斯特等在《共享的景觀：美學(xué)如何之于生態(tài)？》（The shared landscape: what does aesthetics have to do with ecology?）一文中，探討了美學(xué)與生態(tài)的關(guān)系，認(rèn)為審美體驗是人與環(huán)境系統(tǒng)建立聯(lián)系的途徑；在這種體驗中，人的感知過程與景觀形態(tài)和特征直接聯(lián)系；在人類所能感知的范疇內(nèi)，美學(xué)體驗往往影響到人類本身、景觀塑造及其生態(tài)決策；通過景觀規(guī)劃、設(shè)計和管理或者加強人們對生態(tài)知識的了解，可以幫助建立美學(xué)與生態(tài)之間更理想的聯(lián)系（圖1）。生態(tài)審美的引介將促使景觀實踐中審美價值與生態(tài)價值的更好結(jié)合，人們對景觀的熱愛會導(dǎo)致一些保護性或恢復(fù)性的結(jié)果[25]，景觀的生態(tài)價值本身可以給具有識別相關(guān)生態(tài)現(xiàn)象知識的人以愉悅感，例如俞孔堅通過多年景觀實踐所倡導(dǎo)的“野草之美”與“大腳之美”[28-29]。生態(tài)審美理論指導(dǎo)下的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃實踐，一方面通過為公眾提供生態(tài)審美體驗，建立人與生態(tài)系統(tǒng)之間更為直接的聯(lián)系，引導(dǎo)生態(tài)知識的普及、生態(tài)觀念的樹立、生態(tài)文化的傳播，從本質(zhì)上保障宏觀尺度生態(tài)安全格局以及場地尺度生態(tài)工程技術(shù)的落地和維護；另一方面以生態(tài)審美作為鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃與管控的指導(dǎo)思想，通過高效的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)為鄉(xiāng)村風(fēng)貌的延續(xù)提供源源不斷的風(fēng)景資源，從而實現(xiàn)能寄托人們情感依托的“山水鄉(xiāng)愁”。

2.3 生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與審美體驗在鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌上的耦合關(guān)聯(lián)

鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃作為實現(xiàn)審美價值與生態(tài)價值相結(jié)合的重要途徑，其理論和實踐基礎(chǔ)在于生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與審美體驗在諸如管理維護、連貫性、復(fù)雜性、變化性、自然性、歷史性等表征指標(biāo)上具有耦合關(guān)聯(lián)[23,30]。如圖2所示，蓋里·弗萊（Gary Fry）等提出“生態(tài)與審美共同點的概念模型”[23]，認(rèn)為生態(tài)景觀與視覺景觀存在研究范疇與核心評價指標(biāo)的交疊部分。實現(xiàn)“生態(tài)—審美”雙目標(biāo)的關(guān)鍵在于把握這一交疊部分，這也是生態(tài)審美語境下進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃需要首先明晰的關(guān)鍵點。

基于弗萊等人的研究成果，本文提出生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與審美體驗在鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌的耦合關(guān)聯(lián)主要體現(xiàn)在以下3個方面（表1）：

1 人與環(huán)境在景觀中相互作用Model of human-environmental interactions in the landscape

2 與景觀結(jié)構(gòu)相關(guān)的生態(tài)與審美共同點的概念模型Exploring the conceptual common ground between visual and ecological landscape character, related to landscape structure

表1 生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與審美體驗在鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌上的耦合關(guān)聯(lián)Tab. 1 Coupling of ecosystem services and aesthetical experience in rural areas

一是地域性（Locality），體現(xiàn)在生態(tài)要素識別與風(fēng)貌特征提煉兩個方面。在鄉(xiāng)村景觀中，其表征性往往通過自然性與歷史性的融合來體現(xiàn)。例如，水這一景觀要素對于表征性而言極其重要，水的存在與否、水的形態(tài)以及水的比例，既是關(guān)系到生物多樣性的重要生態(tài)要素，也是使地區(qū)與區(qū)域具有場所感、場所精神的核心風(fēng)貌特征。在崇明東灘，水草交融的自然濕地斑塊是重要的鳥類棲息地，其生態(tài)要素所形成的自然形態(tài)表達(dá)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛐浴?/p>

二是多樣性（Diversity），其核心是生態(tài)安全格局與風(fēng)貌空間骨架的構(gòu)建。在鄉(xiāng)村景觀中，往往由復(fù)雜性、變化性以及尺度3個方面來體現(xiàn)。從生態(tài)—審美耦合關(guān)聯(lián)的角度看（表1），復(fù)雜性在生態(tài)安全格局上主要體現(xiàn)在格局的復(fù)雜性、形狀的復(fù)雜性、棲息地斑塊的異質(zhì)性，在風(fēng)貌空間骨架上體現(xiàn)在審美對象或?qū)徝涝氐呢S富性，因此復(fù)雜性本身就具有生態(tài)—審美的雙重內(nèi)涵。從變化性的角度看，這里生態(tài)—審美耦合的變化性主要來源于季節(jié)與天氣，例如季相與小氣候。最后，尺度是進(jìn)行景觀生態(tài)學(xué)研究的基礎(chǔ)和前提，復(fù)雜性與變化性都是針對同一尺度的對象而言，例如棲息地斑塊的異質(zhì)性是隨著尺度的不同而變化。對于復(fù)雜性、變化性以及尺度三者而言，土地覆蓋尤其是植被覆蓋是核心要素。

三是服務(wù)價值（Services），主要強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與審美體驗兩個方面。在鄉(xiāng)村景觀中，服務(wù)價值往往與連貫性及維護管理正相關(guān)，與干擾度負(fù)相關(guān)。和諧度、一致性、全面性、適宜的平衡和比例關(guān)系可以實現(xiàn)連貫性，而連貫性是實現(xiàn)審美體驗的核心；生態(tài)連通性以及生態(tài)系統(tǒng)完整性是實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的必要條件[31-32]。弗萊、戈比斯特等人的研究也強調(diào)積極而仔細(xì)的管理與保養(yǎng)對鄉(xiāng)村景觀非常重要，以照料為目的的空間管控是實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)—審美體驗的首要途徑。再者，以景觀破碎化、缺乏連通性為特征的干擾性活動（如礦物開采）與服務(wù)價值的提升之間是負(fù)相關(guān)的關(guān)系。

3 實踐途徑：生態(tài)審美語境下的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃

3.1 規(guī)劃思路與技術(shù)路線

生態(tài)審美語境下的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃以審美體驗和生態(tài)價值作為重要約束條件和優(yōu)化目標(biāo)，強調(diào)規(guī)劃實踐以生態(tài)—審美雙目標(biāo)體系為導(dǎo)向，通過關(guān)鍵景觀要素整合、整體空間結(jié)構(gòu)融合、生態(tài)審美分區(qū)疊合等技術(shù)探索，突破生態(tài)格局規(guī)劃與傳統(tǒng)風(fēng)貌規(guī)劃之間的實踐壁壘，基于本文的概念框架，提出以地域性、多樣性與服務(wù)價值為聯(lián)結(jié)和關(guān)鍵的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌整體發(fā)展思路與基本實踐方法（圖3）。

依托上海崇明島東灘風(fēng)貌規(guī)劃的實證案例，規(guī)劃過程分為5個階段，形成“區(qū)域（region）—分區(qū)（precinct）—場地（site）”3個層面的風(fēng)貌發(fā)展空間管控措施。如圖3所示，第1階段為現(xiàn)狀調(diào)查階段，主要通過現(xiàn)場踏勘、收集資料、遙感判讀、問卷法和訪談法等技術(shù)方法進(jìn)行基地生態(tài)要素識別和風(fēng)貌特征提煉，旨在回答“該鄉(xiāng)村區(qū)域生態(tài)和審美共同的關(guān)鍵景觀要素是什么”，由此形成關(guān)于研究對象的地域性特征的具體認(rèn)識。第2階段為評價分析階段，主要進(jìn)行生態(tài)敏感度評價和審美重要性評價，既是對研究對象地域性特征內(nèi)在規(guī)律的進(jìn)一步把握，又為之后的規(guī)劃決策提供重要依據(jù)。第3階段在之前的調(diào)查分析的基礎(chǔ)上分別完成生態(tài)安全格局構(gòu)建與風(fēng)貌空間骨架布局，是保護和恢復(fù)生物多樣性、維護和提升審美空間感知的重要途徑，整合形成的整體空間結(jié)構(gòu)也是對地域性要求的積極響應(yīng)。第4階段進(jìn)一步完成生態(tài)格局要素和風(fēng)貌特色發(fā)展的空間單元細(xì)分，為每一分區(qū)制定的發(fā)展目標(biāo)和管理政策是多樣性要求的進(jìn)一步細(xì)化和落實，二者疊合形成的生態(tài)審美分區(qū)是提升服務(wù)價值、實現(xiàn)空間細(xì)化管控的重要技術(shù)保障。第5階段對于重要場地節(jié)點提出生態(tài)技術(shù)支撐和審美體驗途徑方面的發(fā)展策略和具體設(shè)計引導(dǎo)，以點帶面進(jìn)一步提升整體“生態(tài)—審美”服務(wù)價值，是不可或缺的“點睛之筆”。

3.2 崇明東灘地區(qū)的實踐探索

東灘地區(qū)位于沖積島海島（崇明島）東部，區(qū)位獨特，生態(tài)環(huán)境特色明顯，總用地面積約 224 km2。由于長江、東海水體交流及交換，東灘形成了以潮間帶、灘涂濕地為特色的生態(tài)系統(tǒng)以及以農(nóng)林為主的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌。由于島嶼不斷向東生長，在圍墾過程中，土地利用方式隨之發(fā)生改變，導(dǎo)致不同景觀要素交織融合，并記錄下不同歷史時期的景觀肌理。隨著長三角經(jīng)濟發(fā)展帶來的城市化進(jìn)程加快，崇明島承載著巨大的社會經(jīng)濟發(fā)展壓力和區(qū)域生態(tài)環(huán)境影響[33]，東灘地區(qū)在保護人文生態(tài)與發(fā)展建設(shè)之間的矛盾愈加明顯。2016年底，上海市政府發(fā)布《崇明世界級生態(tài)島發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，明確提出以“中國元素、江南韻味、海島特色”十二字為核心的風(fēng)貌管控方針[34]。本研究提出以生態(tài)審美為指導(dǎo)，以景觀風(fēng)貌的規(guī)劃管控為手段，是破解東灘地區(qū)發(fā)展困境的重要實踐探索。

3.2.1 尊重地域性的關(guān)鍵要素識別與內(nèi)在規(guī)律判讀

3 基于生態(tài)—審美雙目標(biāo)體系的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃思路與技術(shù)路線Planning and technical framework of rural landscape characteristics based on ecological-aesthetic dual objectives

首先，以崇明東灘地區(qū)高清遙感影像作為底圖，以米為單位，識別各類生態(tài)要素，主要包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)用地、河道、人工林、農(nóng)田、濕地、道路，這也是研究區(qū)域景觀要素組成的本底認(rèn)知。通過資料分析與東灘地區(qū)的實地調(diào)研，確定該地區(qū)主要生態(tài)問題有：鹽漬化、洪澇、生物多樣性減少、潮間帶與灘涂退化等[33]。綜合考慮地質(zhì)地貌、水文、土壤、植被等自然環(huán)境要素，產(chǎn)業(yè)布局、人口等社會經(jīng)濟要素，以及土地利用、城鎮(zhèn)分布等人類活動及其影響，在單因子分析的基礎(chǔ)上加權(quán)疊合完成東灘地區(qū)生態(tài)敏感度整體5級劃分。

在此基礎(chǔ)上，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，通過搜索引擎進(jìn)行關(guān)鍵風(fēng)貌要素的特征提煉和重要性評價。以“東灘風(fēng)貌”為主要關(guān)鍵詞在百度圖片上進(jìn)行搜索，并對前100張圖片進(jìn)行主要風(fēng)貌要素分類統(tǒng)計，結(jié)果顯示90%以上為濕地。同樣將搜索關(guān)鍵詞換為“崇明風(fēng)貌”，結(jié)果表明“灘、水、林、田”是崇明四大景觀風(fēng)貌要素，并且審美重要性（關(guān)注度）呈現(xiàn)依次遞減的評價結(jié)果。進(jìn)一步以文字為載體，文學(xué)作品與現(xiàn)場訪談相結(jié)合，通過詞頻法分析四大要素的審美偏好特征：1）灘—大片蘆葦，特色潮溝，自然野趣，多樣生境，鳥類天堂；2）水—水體形式多樣，濱水景觀優(yōu)美，水宅相生，水網(wǎng)縱橫，戶外活動的重要場所；3）田—景致開闊，地形平坦，分布集中，具有一定規(guī)模；4）林—林木塑造圍合感，美化鄉(xiāng)村環(huán)境，植物景觀四季變換[35]。

綜上，依據(jù)所收集的圖片、文字資料以及實地調(diào)研、遙感判讀的分析結(jié)果，可識別出東灘地區(qū)最能體現(xiàn)地域性特征的四大關(guān)鍵景觀要素是濕地灘涂、河流、農(nóng)田、林地，它們既是該地區(qū)生態(tài)空間的重要要素、保障生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的重要載體，也是塑造形成地區(qū)總體風(fēng)貌特征的主要因子。

3.2.2 培育多樣性的整體空間格局與分區(qū)發(fā)展管控

依據(jù)歷史演變與現(xiàn)狀分析結(jié)果，參考崇明三島總體規(guī)劃與東灘地區(qū)各類控制性規(guī)劃，并考慮到對于景觀要素風(fēng)貌特征的提煉結(jié)果，確定針對“灘、水、田、林”的四大策略，依次為滲透、協(xié)調(diào)、集聚、培育（圖4）。由此，構(gòu)建“三帶交織，水軸串聯(lián)”的整體空間結(jié)構(gòu)（圖5-1），形成“蒹葭為灘、淥水依城、田連阡陌、森林環(huán)繞”的總體風(fēng)貌特質(zhì)。

在生態(tài)敏感度評價結(jié)果的基礎(chǔ)上，考慮崇明東灘鳥類自然保護區(qū)的重要生態(tài)戰(zhàn)略地位，規(guī)劃形成的生態(tài)格局包括3個級別的生態(tài)戰(zhàn)略空間、3個級別的生態(tài)廊道、2個級別的生態(tài)協(xié)調(diào)空間，以及3個級別的人居活動空間。針對生態(tài)格局構(gòu)成要素分別通過空間布局、生態(tài)功能、空間管控等進(jìn)行生態(tài)分區(qū)發(fā)展導(dǎo)控，以完善東灘地區(qū)總體的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，詳見表2、圖5-2。

以整體空間結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，考慮生態(tài)格局的規(guī)劃管控，融合功能與生態(tài)技術(shù)布局，注入人文內(nèi)涵，提升東灘風(fēng)貌審美多樣性，進(jìn)一步細(xì)化“灘、水、田、林”風(fēng)貌骨架，形成東灘特色風(fēng)貌分區(qū)，打造“濕地—郊野—鄉(xiāng)郊—村鎮(zhèn)”城鄉(xiāng)風(fēng)貌景觀序列，并完善相應(yīng)的風(fēng)貌要素管控要求。其中濕地景觀形成“保育濕地—濕地公園—河流濕地—灘之鎮(zhèn)”序列；河流景觀形成“調(diào)蓄河道—生態(tài)河流—生活河道—水之鎮(zhèn)”序列；農(nóng)田景觀形成“基本農(nóng)田—觀光體驗農(nóng)園—田之鎮(zhèn)”序列；森林景觀形成“城市森林—自然教育公園—生態(tài)體驗公園—林之鎮(zhèn)”序列。并針對濕地景觀、河流景觀、農(nóng)田景觀、森林景觀的細(xì)化類型，分別通過空間布局特征、景觀風(fēng)貌特征、利用方式以及生態(tài)技術(shù)支撐4個方面實現(xiàn)發(fā)展控制與引導(dǎo)，詳見表3、圖5-3。

4 東灘地區(qū)四大景觀要素的演變策略The transformation strategies for four types of landscapes at Dongtan

3.2.3 提升服務(wù)價值的景觀功能復(fù)合與重點場地策略

將生態(tài)格局與風(fēng)貌特色分區(qū)進(jìn)行疊加，細(xì)分東灘地區(qū)景觀風(fēng)貌空間管制單元，形成生態(tài)審美分區(qū)（圖5-4），為每一分區(qū)制定發(fā)展目標(biāo)和管理政策，以建立符合生態(tài)—審美雙目標(biāo)下的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃管控體系。規(guī)劃將東灘地區(qū)劃分為35種類型片區(qū)并建立空間管控索引，每一類型的片區(qū)均需同時滿足特定生態(tài)格局構(gòu)成要素類型相應(yīng)的空間布局、生態(tài)功能、空間管制（表2），以及風(fēng)貌分區(qū)類型所對應(yīng)的空間布局特征、景觀風(fēng)貌特征、利用方式等方面的要求（表3）。

為進(jìn)一步提升整體“生態(tài)—審美”服務(wù)價值，需要為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的優(yōu)化提供必要的技術(shù)保障，并創(chuàng)建主要審美體驗景觀節(jié)點，引導(dǎo)游客形成直接體驗、認(rèn)同體驗、反思體驗的三大層次審美體驗[36]。針對重要場地節(jié)點提出的具體策略與設(shè)計引導(dǎo)包括：在主要水系節(jié)點空間、社區(qū)中心、公園綠地應(yīng)用水質(zhì)凈化、立體綠化、海綿系統(tǒng)等生態(tài)支撐技術(shù)；在東灘地區(qū)點綴東灘八景，以點帶面，使整個地區(qū)景觀風(fēng)貌呈現(xiàn)“點、線、面”結(jié)合的層次豐富的特質(zhì)，并強調(diào)建立基于生態(tài)知識的審美體驗體系，反過來也有利于生態(tài)價值的實現(xiàn)。

4 結(jié)語

呼應(yīng)人與自然協(xié)同發(fā)展的生態(tài)文明訴求，反思“千村一面”的風(fēng)貌破壞，嘆息正在逝去的地域特色，追尋“走向荒野”的生存哲學(xué)轉(zhuǎn)變，本文針對鄉(xiāng)村地區(qū)普遍存在的生態(tài)與風(fēng)貌雙重危機，以及美麗鄉(xiāng)村發(fā)展與推進(jìn)過程中所面臨的生態(tài)—審美沖突，引入生態(tài)審美的理念，構(gòu)建地域性、多樣性、服務(wù)價值為核心指征的概念耦合框架，并以此作為重要的規(guī)劃原則和實踐目標(biāo)，提出“關(guān)鍵景觀要素整合—整體空間結(jié)構(gòu)融合—生態(tài)審美分區(qū)疊合”為主要步驟的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃管控途徑，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌的延續(xù)與發(fā)展過程中的生態(tài)與審美“雙贏”，也是自然與社會的“雙贏”。崇明東灘地區(qū)的實踐探索表明：經(jīng)過人與自然長期相互作用演化而來的鄉(xiāng)村景觀具有在生態(tài)與美學(xué)價值上達(dá)到統(tǒng)一的歷史基礎(chǔ)和付諸實踐的可行性；生態(tài)審美可以引導(dǎo)鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌規(guī)劃管控的全新途徑；這種規(guī)劃思路不同于目前城市風(fēng)貌規(guī)劃過程中常見的以功能區(qū)劃為基礎(chǔ)的風(fēng)貌構(gòu)建途徑，它強調(diào)鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)稟賦與自然特性，凸顯自然生態(tài)環(huán)境對于人類精神心靈的價值。實踐過程中，最具挑戰(zhàn)的是人們追求形式的本性與有時看來雜亂無章缺少秩序感的生態(tài)場景如何融合的問題，這尚需要在場地設(shè)計層面與傳統(tǒng)審美相協(xié)調(diào)，更需要引導(dǎo)社會大眾對于美學(xué)觀念的變化，只有這樣，新的范式才能真正被運用到實踐中。

表2 東灘地區(qū)生態(tài)格局規(guī)劃與分區(qū)管控Tab. 2 Ecological structure planning and precinct management and guideline for Dongtan

表3 東灘地區(qū)鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌特色分區(qū)與發(fā)展導(dǎo)控技術(shù)策略Tab. 3 Precincts based on rural landscape characteristics and their development management, guidelines and technical strategies at Dongtan

注釋：

①姚亦鋒教授在《以生態(tài)景觀構(gòu)建鄉(xiāng)村審美空間》一文中指出，在早期的原始農(nóng)耕時代，鄉(xiāng)村原初布局便是以人的悟性生態(tài)審美觀作為規(guī)劃行為指南。詳見參考文獻(xiàn)[11]。

②生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)（Ecological System Services）最早由King和Helliwell在20世紀(jì)60年代提出并發(fā)展至今，被認(rèn)為是生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)過程形成及維持的人類賴以生存的自然環(huán)境條件和效用，是由自然系統(tǒng)提供的生態(tài)產(chǎn)品與服務(wù)，可以包括食品供應(yīng)、能量供應(yīng)、調(diào)節(jié)當(dāng)?shù)睾腿虻臍夂?、減少洪水、管理暴雨徑流、體育娛樂、精神娛樂等。

③2013年在北京召開的中央城鎮(zhèn)化工作會議提出“城鎮(zhèn)建設(shè)要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

④H．列斐伏爾（Henri Lefebvre）提出“表征的空間”，指空間演繹有各種語義、表象、象征等美學(xué)含義。

⑤表1是在參考文獻(xiàn)[23]的研究基礎(chǔ)上由作者翻譯整理，并進(jìn)一步梳理凝練形成生態(tài)與審美在鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌上的3大耦合關(guān)聯(lián)，即地域性、多樣性與服務(wù)價值；表2～3為作者自繪。

⑥圖1來自參考文獻(xiàn)[8]，作者翻譯；圖2來自參考文獻(xiàn)[23]，作者翻譯；圖3～5為作者自繪。

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（編輯/邵珊珊）

Planning of Rural Landscape Characteristics to Achieve Ecological-Aesthetic Dual Objectives: Conceptual Framework and Practical Approach

WANG Min, HOU Xiao-hui, WANG Jie-qiong＊

This paper challenges the ecological and characteristic crises occurring in the existing rural areas in China, addressing the new requirements of developing Beautiful Villages, and discusses three aspects of the misunderstanding during the process of this development. It introduces the theory of Ecological Aesthetics, and proposes a conceptual framework based on clarifying the coupling elements and the interrelationship between ecological values and aesthetic experiences of rural landscape characteristics. From the perspective of spatial planning, the major research question is how to achieve ecological-aesthetic win-win situation via the planning of rural landscape characteristics. In order to achieve ecological-aesthetic dual objectives, this paper proposes a technical approach for the planning of rural landscape characteristics, centering on locality, diversity and services. In addition, this paper selects Dongtan at the Chongming Island as the case to explore how to deliver the theory in practice. It finally discusses the technical key points to apply it in the plan-making process, validates its feasibility, representativeness and generalization, through which new methods and paradigms are proposed for current plan-making and development of Beautiful Villages.

rural landscape; planning of landscape characteristics; ecological aesthetics; conceptual framework; spatial governance; Dongtan at Chongming Island

上海市浦江人才計劃“基于GIS生態(tài)服務(wù)評價模型的上海蘇州河沿岸空間形態(tài)優(yōu)化策略”（編號15PJC092）；國家自然青年科學(xué)基金項目“江南鄉(xiāng)村水網(wǎng)空間形態(tài)優(yōu)化與生態(tài)服務(wù)評價模型”（編號51508391）；同濟大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金項目“城市濱水帶景觀時空構(gòu)建及生態(tài)效應(yīng)研究”（編號0400219332）

TU 986

A

1673-1530(2017)06-0095-10

10.14085/j.fjyl.2017.06.0095.10

2017-02-27

修回日期：2017-05-08

王敏/1975年生/女/福建人/博士/同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系、同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院生態(tài)智慧與城鄉(xiāng)生態(tài)實踐研究中心、高密度人居環(huán)境生態(tài)與節(jié)能教育部重點實驗室/副教授、博士生導(dǎo)師/研究方向為城市景觀與生態(tài)規(guī)劃設(shè)計教學(xué)、實踐與研究（上海 200092）

WANG Min, who was born in Fujian in 1975, is an associate professor and doctoral supervisor in the College of Architecture and Urban Planning (CAUP)of Tongji University, a research member of the Center for Ecological Wisdom and Practice Research (CAUP) and the Key Laboratory of Ecology and Energy-saving Study of Dense Habitat (Tongji University). Her research focuses on the teaching, practice and research of urban landscape and ecological planning and design (Shanghai 200092).

侯曉暉/1994年生/女/福建人/同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院風(fēng)景園林專業(yè)在讀碩士研究生/研究方向為大地景觀規(guī)劃與生態(tài)修復(fù)（上海200092）

HOU Xiao-hui, who was born in Fujian in 1994, is a master student in the College of Architecture and Urban Planning, Tongji University. Her research focuses on the landscape planning and ecological rehabilitation (Shanghai 200092).

汪潔瓊/1981年生/女/上海人/博士/同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系、同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院生態(tài)智慧與城鄉(xiāng)生態(tài)實踐研究中心、高密度人居環(huán)境生態(tài)與節(jié)能教育部重點實驗室/講師、系主任助理（研究生教學(xué)）、碩士生導(dǎo)師/研究方向為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與空間形態(tài)耦合機制、水生態(tài)、綠色基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域的教學(xué)、科研和工程實踐（上海200092）

郵箱（Corresponding author Email）:echowangwang@qq.com

WANG Jie-qiong, who was born in Shanghai in 1981, is a lecturer, postgraduate supervisor and also a department director assistant in the College of Architecture and Urban Planning (CAUP) of Tongji University, a research member of the Center for Ecological Wisdom and Practice Research(CAUP) and the Key Laboratory of Ecology and Energysaving Study of Dense Habitat (Tongji University). Her research focuses on the correlation between ecosystem services provision and physical form, water ecology, green infrastructure (Shanghai 200092).