張曉彤

【摘 要】相較于之前語(yǔ)文課程的教學(xué)大綱，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)更為關(guān)注、更為尊重語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體地位。2011版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（即新課標(biāo)）從2001年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》那里繼承并發(fā)展了這種“以人為本”的教育理念。主要表現(xiàn)為在教學(xué)中給予了師生更大的彈性空間，更為關(guān)注學(xué)生的感悟和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的“自主閱讀”和“自由表達(dá)”。這種“自由”在新課標(biāo)中主要表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、課程建設(shè)、課程設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)與內(nèi)容、教學(xué)建議等方面。這種“以人為本”理念最早可以追溯到羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論，經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)和發(fā)展，對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；學(xué)習(xí)主體；自主自由

語(yǔ)文課程發(fā)展到今天，歷經(jīng)了很多挫折和迂回，也取得了無(wú)數(shù)輝煌與成就。自1903年語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于語(yǔ)文課程起著一定的導(dǎo)向作用。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)一直代表著語(yǔ)文課程最新的發(fā)展指向，也是語(yǔ)文教育教學(xué)最新的研究成果。隨著時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)文教育教學(xué)也發(fā)生了新的變化，“人本教育”，“生命教育”的呼聲越來(lái)越高。

一、“以人為本”教育思想的含義和來(lái)源

“以人為本”的教育思想最早可以追溯到馬洛斯、羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論。“人本主義”強(qiáng)調(diào)教育的目的是人的“自我實(shí)現(xiàn)”，因此在教育中要從“學(xué)科中心”轉(zhuǎn)向“個(gè)體發(fā)展”，即教育不僅只是關(guān)注學(xué)科知識(shí)的傳輸，更要關(guān)注學(xué)習(xí)主體的內(nèi)部需要，包括情感需要、認(rèn)知滿(mǎn)足、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等等。

二、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)具有“以人為本”的傳統(tǒng)理念

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中以人為本”的傳統(tǒng)可以追溯到教學(xué)大綱時(shí)期的關(guān)于語(yǔ)文性質(zhì)的“工具性”與“人文性的”語(yǔ)文教育論爭(zhēng)。由于當(dāng)時(shí)要反對(duì)“把語(yǔ)文課上成政治課的”傾向，葉圣陶、呂叔湘、張志公等語(yǔ)文教育家提出了語(yǔ)文課程的“工具性”屬性，把“政治思想”擱置一邊，將“基礎(chǔ)知識(shí)”和“基本能力”作為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。

三、自由：新課標(biāo)“以人為本”教育理念的新發(fā)展的具體表現(xiàn)

從《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（即新課標(biāo)）中可以發(fā)現(xiàn)，新版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)更為關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)中個(gè)體的生命體驗(yàn)，在教學(xué)中給予了師生更大的彈性空間，更為關(guān)注學(xué)生的感悟和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的“自主閱讀”和“自由表達(dá)”。在新課標(biāo)中主要表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、語(yǔ)文課程建設(shè)、課程設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)與內(nèi)容、教學(xué)建議等方面。

1.學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

2001年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》與2011年《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（即新課標(biāo)）都提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

不同之處在于，新課標(biāo)增加了這樣兩句話(huà)，一是“鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，自由表達(dá)”，二是“注重語(yǔ)文與生活的結(jié)合”。

2.課程設(shè)計(jì)思路

2011年版新課標(biāo)在課程設(shè)計(jì)思路部分新添加了一點(diǎn)，即“堅(jiān)持以人為本”，“為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。這說(shuō)明自新課標(biāo)頒布以后的語(yǔ)文課程與教學(xué)都應(yīng)該吧目光投射到學(xué)生身上，關(guān)注學(xué)生，力求關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的表現(xiàn)與感受，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠基。

四、新課標(biāo)“以人為本”教育理念的新發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)意義

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，即語(yǔ)文課程組織實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起著指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。新課標(biāo)中對(duì)“以人為本”教育理念的新發(fā)展，即自主自由的教育新理念，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展有著重要的指導(dǎo)作用。

1.學(xué)生學(xué)習(xí)自由度的提高：自主閱讀、自由表達(dá)

新課標(biāo)“以人為本”教育理念的新發(fā)展對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：①學(xué)生話(huà)語(yǔ)自由度的提高。根據(jù)新課標(biāo)的“自主閱讀、自由表達(dá)”精神，在語(yǔ)文教學(xué)中再也不是教師的“一言堂”，再也沒(méi)有所謂的“固定答案”，學(xué)生可以有不同的意見(jiàn)，可以自由的表達(dá)自己的看法。②課堂教學(xué)主體的轉(zhuǎn)換。不可否認(rèn)的是在課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布之前，仍存在不少教師“滿(mǎn)堂灌”的填鴨式教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)的接受。而課標(biāo)發(fā)布之后，許多學(xué)校采用了“翻轉(zhuǎn)課堂”的模式，像山東昌樂(lè)二中之類(lèi)，教師講的少了，學(xué)生發(fā)言多了。

2.教師教學(xué)自由度的輕微提高

一直以來(lái)，教師教學(xué)的自由是被限制的，由教材、教參、課標(biāo)等各種因素限制著教師的教學(xué)行為，比如教學(xué)的內(nèi)容、形式、方法以及評(píng)價(jià)等。學(xué)生要學(xué)多少漢字、做多少文章、讀什么書(shū)目甚至學(xué)到什么程度都是被限定好的，教師沒(méi)有多少發(fā)揮的空間。但新課標(biāo)放寬了限制，尤其是在學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容部分，與2001年版課程標(biāo)準(zhǔn)相比，可以明顯的看出，教學(xué)要求被放寬了。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.endprint