摘要：作為一個(gè)新興學(xué)說和新興流派，中國馬克思主義和傳統(tǒng)思想文化在有機(jī)馬克思主義形成的過程中，發(fā)揮著不可替代的作用，因此，獨(dú)特中國元素的融入而使有機(jī)馬克思主義熠熠生輝，雖然還沒有形成成熟完備的理論體系，但在中國的發(fā)展中意義重大。

關(guān)鍵詞：有機(jī)馬克思主義；中國元素；生態(tài)理念；中國生態(tài)文明建設(shè)

中圖分類號(hào)：A811文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2017）23-0297-01

作者簡介：羅義欣（1989-），男，漢族，湖北隨州人，碩士研究生，貴州大學(xué)公共管理學(xué)院，研究方向：政治學(xué)理論。

一、基于中國視角下的有機(jī)馬克思主義的解讀

有機(jī)馬克思主義雖然還不夠成熟，正處于發(fā)展階段，但卻引人矚目，是因?yàn)槔碚撝腥谌肓酥袊囟@得獨(dú)特、熠熠生輝。它并沒有脫離馬克思主義，而是在繼承馬克思主義精髓的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，對其進(jìn)一步的豐富與發(fā)展。它將生態(tài)學(xué)馬克思主義和中國馬克思主義的理論成果、實(shí)踐中形成的智慧進(jìn)行了合理地借鑒，同時(shí)還與有機(jī)哲學(xué)相結(jié)合，從而生成了一種新的學(xué)說、新的理論。社會(huì)主義生態(tài)文明是有機(jī)馬克思主義所一直追求的，因此在這一追求上，中國生態(tài)文明建設(shè)與有機(jī)馬克思主義不謀而合，有著強(qiáng)烈的共鳴。

二、有機(jī)馬克思主義與我國生態(tài)文明的生態(tài)內(nèi)涵

（一）反對消費(fèi)主義

在有機(jī)馬克思主義的觀點(diǎn)中，不良的消費(fèi)主義是現(xiàn)代社會(huì)的弊端之一，這種消費(fèi)觀念日趨嚴(yán)重，影響了人們正確的判斷和選擇，所以有機(jī)馬克思主義堅(jiān)決抵制，并提倡健康消費(fèi)和創(chuàng)造性節(jié)約，這給我國生態(tài)文明建設(shè)中正確看待消費(fèi)提供了幫助。目前，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水明顯提高，帶動(dòng)消費(fèi)方式豐富多樣，享樂、攀比、揮霍等不良消費(fèi)觀念給人們思想上帶來了巨大的沖擊，這樣毫無節(jié)制的高消費(fèi)肯定會(huì)造成環(huán)境惡化、資源枯竭。所以，消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變成為中國生態(tài)文明建設(shè)的一部分，讓人們護(hù)理勤儉節(jié)約、綠色環(huán)保意識(shí)，這從思想、觀點(diǎn)與有機(jī)馬克思主義達(dá)到了高度一致。

（二）主張機(jī)整體主義

有機(jī)馬克思主義中的整體主義是實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)系統(tǒng)兩方面合作、共生的和諧關(guān)系，它是雙方的。而具有中國特色的生態(tài)文明建設(shè)正是通過調(diào)整、優(yōu)化人、自然、社會(huì)之間的相互關(guān)系，以達(dá)到順應(yīng)自然規(guī)律、遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、滿足人類社會(huì)進(jìn)步需求為目的，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)與自然全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展?？梢?，兩者的生態(tài)態(tài)文化觀點(diǎn)相得益彰。

（三）兩者的生態(tài)內(nèi)涵一致

有機(jī)馬克思主義者認(rèn)為生態(tài)文明是一項(xiàng)包括人、自然、社會(huì)三者之間相互關(guān)聯(lián)，維護(hù)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的一項(xiàng)巨大工程。有機(jī)馬克思主義將實(shí)現(xiàn)人和自然共存、人和社會(huì)共發(fā)展、人和人統(tǒng)一為生態(tài)文明致力于目的，而中國提出的生態(tài)文明建設(shè)的新理念也是關(guān)注人、自然、社會(huì)三者之間的和諧相處、全面發(fā)展的價(jià)值追求。這與有機(jī)馬克思主義者不管是在理論還是實(shí)踐上都是不謀而合、相互統(tǒng)一、相互認(rèn)同的。

三、關(guān)于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明的思考

（一）深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了有機(jī)馬克思主義生態(tài)文明的思想，并將其在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大力的發(fā)展，而生態(tài)文明建設(shè)不是一朝一夕的事情，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的、復(fù)雜的過程，在這樣的過程中，需要有一個(gè)客觀的、科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，使生態(tài)文明建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)。因此，只有把科學(xué)發(fā)展觀深入的貫徹和落實(shí)，進(jìn)一步使有中國特色的社會(huì)主義生態(tài)文明理論基礎(chǔ)得以夯實(shí)，使生態(tài)文明理念深化，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)行動(dòng)起來共同建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)。

（二）統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)

統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明所必須考慮、解決的問題。首先經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式要加快轉(zhuǎn)變，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，同時(shí)城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)要統(tǒng)籌發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，盡快建立符合中國國情綠色的、環(huán)境友好型的發(fā)展體系。同時(shí)，把節(jié)約資源作為國家的一項(xiàng)基本國策，開發(fā)、推廣循環(huán)利用、節(jié)約的先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，使中國特色的社會(huì)主義道路越走越寬廣。

（三）改善民生

人民大眾是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的基本力量，所以應(yīng)該立足于改善人民群眾的生存環(huán)境，把提高人民群眾的生活水平作為己任，需要加強(qiáng)生態(tài)立法，建立生態(tài)發(fā)展制度，強(qiáng)化政策導(dǎo)向，完善監(jiān)督體制，改變過去一味追求GDP經(jīng)濟(jì)增長為目標(biāo)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎?、?jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化全面發(fā)展，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義生態(tài)文明是全社會(huì)的任務(wù)，只有提高大眾地認(rèn)知程度，深刻了解生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，才能使生態(tài)文明建設(shè)從自發(fā)到自覺，推動(dòng)生態(tài)文明深入的建設(shè)。

四、結(jié)語

有機(jī)馬克思主義作為一個(gè)新的理論，具有鮮明的中國元素，烙上了中國的印跡，它最大的意義在于引發(fā)人們的思考：中國如何利用制度優(yōu)勢和優(yōu)秀的文化資源，走出一條生態(tài)文明之路，讓中國在世界的舞臺(tái)上大放光彩，這是一種力量，一種不容忽視的力量。有機(jī)馬克思主義，不僅恰當(dāng)?shù)胤从沉酥袊鷳B(tài)文明建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵，而且揭示了中國生態(tài)文明建設(shè)的具體道路，有助于推動(dòng)中國生態(tài)文明建設(shè)。

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