湯鳳珍

【摘要】本文以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，探討語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性。認(rèn)為要領(lǐng)悟語(yǔ)文的精彩，當(dāng)從感悟語(yǔ)言魅力開(kāi)始。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言魅力；感悟；素養(yǎng)養(yǎng)成

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文教育大家于漪老師在《語(yǔ)文課要教出語(yǔ)文個(gè)性》里意味深長(zhǎng)地指出：“課文深邃的思想，精辟的見(jiàn)解，豐富的感情，是借助精當(dāng)、精彩、精妙的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的。也只有真正體會(huì)到文中語(yǔ)言文字的精湛，體會(huì)到它所表現(xiàn)的魅力與魔力，感受到站在紙上與你交談，你才會(huì)真正觸摸到作者思想的深處、感情的深處，跨越時(shí)空，與他們進(jìn)行心靈的交流，乃至思想的碰撞?！?/p>

可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)必須高度重視語(yǔ)言感悟，只有深刻鑒賞語(yǔ)言的美，才能深刻領(lǐng)悟語(yǔ)文的精彩，感悟語(yǔ)言是有效提高語(yǔ)文素養(yǎng)的必由之路。那么，語(yǔ)文教師該如何引導(dǎo)學(xué)生去感悟語(yǔ)言之美？

一、課堂共悟，領(lǐng)略語(yǔ)言多姿多彩的美

課堂是教化的主陣地，如何帶領(lǐng)學(xué)生在課堂上感悟語(yǔ)言多姿多彩的美？

我們知道，閱讀過(guò)程是文本的藝術(shù)形象和作者的情感意趣以及讀者的認(rèn)知感受相互作用的過(guò)程，而熏陶感悟則會(huì)使讀者的認(rèn)知領(lǐng)域和情感世界都因此而發(fā)生潛移默化的變化，所以“攝入—內(nèi)化—釋放”就是探索在語(yǔ)文課堂教學(xué)中多方面、多角度、由表及里、由內(nèi)而外地感悟語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的一種模式。

所謂“攝入—內(nèi)化—釋放”，就是通過(guò)讓學(xué)生感悟語(yǔ)言的美，培養(yǎng)學(xué)生美的情操以及熱愛(ài)母語(yǔ)的情感，進(jìn)而達(dá)到完美自如地運(yùn)用母語(yǔ)的目的。“攝入”語(yǔ)言，就是要多吸收語(yǔ)言資料，積累語(yǔ)言資料；“內(nèi)化”語(yǔ)言，就是通過(guò)感受語(yǔ)言形象，體味語(yǔ)言情感，與語(yǔ)言物我交流，對(duì)語(yǔ)言展開(kāi)審美鑒賞，進(jìn)而內(nèi)化為自身的“確切感受”，最終變成“自己的”語(yǔ)言；“釋放”語(yǔ)言，就是把已內(nèi)化的語(yǔ)言加以外在化，即口頭表達(dá)或書(shū)面表達(dá)。

比如朱自清的散文名篇《春》，就可先從欣賞其優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言文字入手，以攝入、領(lǐng)悟、吸收語(yǔ)言文字的精華。作者開(kāi)篇即從總的方面描繪春境，勾畫(huà)出大地回春萬(wàn)物復(fù)蘇的景象?？梢龑?dǎo)學(xué)生通過(guò)默讀、表情朗讀、美讀等多種形式的讀，在讀中內(nèi)化吸收，深刻領(lǐng)悟到《春》像是一幅春光秀麗的畫(huà)卷，是一曲贊美青春的頌歌。課文接著推出春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春等五個(gè)特寫(xiě)鏡頭，細(xì)致入微地描繪了春天的美麗動(dòng)人景象。課堂上，可通過(guò)小對(duì)話或小作文“說(shuō)說(shuō)春天”“寫(xiě)寫(xiě)春天”等當(dāng)堂訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)以致用，提高口頭表達(dá)或書(shū)面表達(dá)能力，也從中體驗(yàn)和演繹語(yǔ)言繽紛多彩的美。

二、課余共讀，領(lǐng)略語(yǔ)言優(yōu)雅通俗的美

不同的文體，其美感有所不同，例如說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確美；議論文語(yǔ)言的思辨美；記敘文的動(dòng)態(tài)美、層次美；詩(shī)歌散文大都體現(xiàn)了語(yǔ)言特有的音樂(lè)美、精確美、凝練美、形象美、意境美等。課堂的獲得終究是有限的，語(yǔ)文教師要多些指導(dǎo)、鼓勵(lì)甚至帶領(lǐng)學(xué)生，通過(guò)大量的課余共讀，加以感受這些獨(dú)特的美。

如孟浩然的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！表嵞_響亮，平仄相對(duì)，充分顯示出語(yǔ)言的音韻美。李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！逼渲幸粋€(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫(xiě)活了，也把山間云霧的冉冉上升、裊裊游動(dòng)的情景表達(dá)得淋漓盡致，充分顯示出語(yǔ)言的形象美。這樣的例子舉不勝舉，語(yǔ)文教師要多些帶領(lǐng)學(xué)生，以課余共讀的形式，共同領(lǐng)略語(yǔ)言通俗優(yōu)雅、多姿多彩之美。

三、徜徉生活，感受語(yǔ)言無(wú)處不在的美

“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”，生活就是語(yǔ)言的源頭活水，大自然就是語(yǔ)言的源頭活水。

徐厚安老師在《張揚(yáng)個(gè)性，復(fù)歸本源》一文中深刻指出：“任何一本教材都覆蓋不了生活中的語(yǔ)文?！鄙罹褪亲罹实恼Z(yǔ)文，生活處處有最精彩的語(yǔ)言，“處處留心皆學(xué)問(wèn)，時(shí)時(shí)積累好辭章”。你看那蕓蕓眾生，千姿百態(tài)，其一顰一笑，一衣一著，一動(dòng)一靜，一言一語(yǔ)，無(wú)一不是鮮活的語(yǔ)言 ，精彩的語(yǔ)文。

大自然就像是一位精于遣詞造句的語(yǔ)言高手，你看那巍峨的高山，奔騰的長(zhǎng)河，漠漠的黃沙，寂寥的原野，無(wú)一不是一篇篇語(yǔ)言的華美辭章。大自然用她詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪著詩(shī)一般的畫(huà)卷。只要我們細(xì)心觀察，用心感悟，就不難采擷到語(yǔ)言的珠寶，體味到語(yǔ)文的精彩。

很羨慕日本的“自然教室”和“修學(xué)旅行”課程。日本學(xué)生能在較固定和較充裕的時(shí)間里，離開(kāi)學(xué)校，離開(kāi)家庭，體驗(yàn)大自然：觀察動(dòng)植物，觀測(cè)天體氣象，訪問(wèn)發(fā)電站，參觀工廠農(nóng)場(chǎng)、文化古跡；可以去搭建房子，制作玩具，參加農(nóng)田勞動(dòng)；可以去登山、遠(yuǎn)足、劃船、滑雪、跳民間舞、野炊。這個(gè)過(guò)程之后，別說(shuō)是對(duì)語(yǔ)言的感悟，就是對(duì)整個(gè)人生的感悟，都已深刻得多了。

的確，要讓學(xué)生真切地感悟到語(yǔ)言的真正魅力，除了讓學(xué)生在課堂上接受大量的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言訓(xùn)練外，更重要的是要接觸和吸收大量的活生生的語(yǔ)言材料。在這個(gè)生動(dòng)而鮮活的語(yǔ)言世界里，學(xué)生不僅能感悟到語(yǔ)言的魅力、語(yǔ)文的精彩，還能體驗(yàn)到生活和生命的意義，能學(xué)到很多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，能在生活實(shí)踐中去體驗(yàn)整個(gè)世界，從而充滿激情地去學(xué)習(xí)、去生活，并且能在學(xué)習(xí)和生活中一天天地長(zhǎng)大成人。

因此，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生更多地走進(jìn)大自然，走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，從中感受語(yǔ)言形態(tài)，把握語(yǔ)言主旨，并由此洞開(kāi)感悟大門(mén)，開(kāi)啟領(lǐng)略窗戶，敞開(kāi)鑒賞心扉，從而全身心去感悟語(yǔ)言的魅力，領(lǐng)略語(yǔ)文的精彩。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：馬夢(mèng)杰）