李瑞春

摘要：文明禮儀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是養(yǎng)成廣大中職生良好文明禮儀行為習(xí)慣的重要途徑，是培育社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，是指導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，努力實現(xiàn)偉大中國夢的必由之路。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文明禮儀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。文明禮儀一般是指居住在某一地區(qū)的人們，受其地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成的既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和，是一種先進(jìn)的社會和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及到達(dá)這一狀態(tài)的過程。是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。是一個人思想、修養(yǎng)、能力的外在表現(xiàn)。

一、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對當(dāng)代中職生進(jìn)行思想素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好文明禮儀行為習(xí)慣的有效途徑

身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代中職生的一個基本素養(yǎng)。然而，在校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為。可見，對當(dāng)代中職生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀(jì)的特殊意義。

1、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育有利于中職生建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開文明禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會生活越社會化，人們也就越需要文明禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。文明禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。當(dāng)代學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。學(xué)生一般都遠(yuǎn)離父母，過著集體生活，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，事實上，在校期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響?？释颜x和情感交流是學(xué)生心理的一個重要特點。但也有不少學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向。時常出現(xiàn)“孤獨寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗。產(chǎn)生這種情況原因是多方面的。較為普遍原因一是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往模式，在人際交往過程中表現(xiàn)出“依附于人”、“利用他人”、“個人中心”等傾向，偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則；二是缺乏社交的技巧，不善于表達(dá)自己，也不善于了解他人，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨寂寞，形成一些心理障礙。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能使學(xué)生懂得社交禮儀的基本規(guī)范，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，誠信真摯的原則。實踐表明，良好的人際交往有助于提高學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛等。這些都是十分有益于學(xué)生身心健康，而且也會使學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握其基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門，建立和諧融洽的人際關(guān)系。

2、對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社交禮儀教育有利于促進(jìn)學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力。人在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)很多東西，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，他就會被社會中的人視為“異端”，而受到人們的排斥。一個具有良好的心理承受力的人，在交際活動中遇到各種困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況。那么，對學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，可以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社交禮儀教育有利于學(xué)生提高思想道德素質(zhì)。目前，在不少學(xué)校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高深的道德規(guī)范，實際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。社會禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動順利進(jìn)行和社會生活正常秩序的重要因素。它是一門具有較強的實踐性和實用性的學(xué)科。對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社交禮儀教育是對中學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的具體體現(xiàn)

黨的十八大報告提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，要在“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤實”四個方面下功夫。準(zhǔn)確認(rèn)識社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會主義核心價值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。

所以，對中學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是養(yǎng)成廣大中學(xué)生良好文明禮儀行為習(xí)慣的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，是指導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，明確方向，努力實現(xiàn)偉大中國夢的必由之路。

參考文獻(xiàn)

[1] 賈光祖 《談在中小學(xué)各科教學(xué)中實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容和途徑》《課程教育研究》， 2014（31）：36-37.

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