李瑞春
摘要:文明禮儀,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀璨明珠,是中國古代文化的精髓,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對中學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,是養(yǎng)成廣大中職生良好文明禮儀行為習(xí)慣的重要途徑,是培育社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn),是指導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,努力實現(xiàn)偉大中國夢的必由之路。
關(guān)鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文明禮儀
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華文明成果根本的創(chuàng)造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。文明禮儀一般是指居住在某一地區(qū)的人們,受其地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成的既為人們所認(rèn)同,又為人們所遵守,以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和,是一種先進(jìn)的社會和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài),以及到達(dá)這一狀態(tài)的過程。是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。是一個人思想、修養(yǎng)、能力的外在表現(xiàn)。
一、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對當(dāng)代中職生進(jìn)行思想素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生良好文明禮儀行為習(xí)慣的有效途徑
身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代中職生的一個基本素養(yǎng)。然而,在校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為。可見,對當(dāng)代中職生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀(jì)的特殊意義。
1、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育有利于中職生建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)學(xué)生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開文明禮儀,而且人類越進(jìn)步,社會生活越社會化,人們也就越需要文明禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。文明禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。當(dāng)代學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化,自我意識有了新的發(fā)展,他們十分渴望獲得真正的友誼,進(jìn)行更多的情感交流。學(xué)生一般都遠(yuǎn)離父母,過著集體生活,失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此,通過人際交往活動,并在交往過程中獲得友誼,是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要,事實上,在校期間,能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響??释颜x和情感交流是學(xué)生心理的一個重要特點。但也有不少學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向。時常出現(xiàn)“孤獨寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗。產(chǎn)生這種情況原因是多方面的。較為普遍原因一是沒有真正理解什么是友誼,在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往模式,在人際交往過程中表現(xiàn)出“依附于人”、“利用他人”、“個人中心”等傾向,偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則;二是缺乏社交的技巧,不善于表達(dá)自己,也不善于了解他人,缺乏共同的興趣和愛好等,因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨寂寞,形成一些心理障礙。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能使學(xué)生懂得社交禮儀的基本規(guī)范,掌握交往技巧,積累交往經(jīng)驗,誠信真摯的原則。實踐表明,良好的人際交往有助于提高學(xué)生的自信和自尊,降低挫折感,緩解內(nèi)心的沖突和苦悶,宣泄憤怒、壓抑和痛苦,減少孤獨、寂寞、空虛等。這些都是十分有益于學(xué)生身心健康,而且也會使學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生。同時,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社交禮儀本身就是一種特殊的語言,讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握其基本知識和規(guī)范,他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門,建立和諧融洽的人際關(guān)系。
2、對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社交禮儀教育有利于促進(jìn)學(xué)生的社會化,提高社會心理承受力。人在社會化過程中,需要學(xué)習(xí)很多東西,而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為,禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人,就被人們認(rèn)識為“成熟的人”,符合社會要求的人。反之,他就會被社會中的人視為“異端”,而受到人們的排斥。一個具有良好的心理承受力的人,在交際活動中遇到各種困難時,都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài),根據(jù)所掌握的信息,迅速采取最合理的行為方式,化險為夷,爭取主動。相反,常會出現(xiàn)驚慌恐懼,心神不定,坐臥不安的狀況。那么,對學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育,讓學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范,可以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力,提高他們的社會心理承受力。
3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社交禮儀教育有利于學(xué)生提高思想道德素質(zhì)。目前,在不少學(xué)校中存在著這樣的現(xiàn)象:學(xué)生學(xué)的是高深的道德規(guī)范,實際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。社會禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系,是保證交往活動順利進(jìn)行和社會生活正常秩序的重要因素。它是一門具有較強的實踐性和實用性的學(xué)科。對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識,讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范,并指導(dǎo)他們在實際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為,真正做到“誠于中而行于外,慧于心而秀于言”。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社交禮儀教育是對中學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的具體體現(xiàn)
黨的十八大報告提出:“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記強調(diào),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天,我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀,必須從中汲取豐富營養(yǎng)。青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀,要在“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤實”四個方面下功夫。準(zhǔn)確認(rèn)識社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會主義核心價值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù),二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土,離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。
所以,對中學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,是養(yǎng)成廣大中學(xué)生良好文明禮儀行為習(xí)慣的重要途徑,是培育和踐行社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn),是指導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,明確方向,努力實現(xiàn)偉大中國夢的必由之路。
參考文獻(xiàn)
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