林文賢

（福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建 福州 350108）

對(duì)泉州市民辦武術(shù)學(xué)校發(fā)展的探究
——以泉州劍影實(shí)驗(yàn)學(xué)校為例

林文賢

（福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建 福州 350108）

通過(guò)文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法和SWOT分析法，對(duì)泉州市劍影實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行調(diào)查研究，分析校園的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，發(fā)現(xiàn)依然存在各種制約學(xué)校發(fā)展的因素，像民辦武校的發(fā)展現(xiàn)狀面臨著缺乏穩(wěn)定的教練團(tuán)隊(duì)和學(xué)校管理體制不順等一系列問(wèn)題。在了解民辦武校發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分別從政府層面、民辦武術(shù)學(xué)校層面提出能夠解決民辦武術(shù)學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀的辦法。

泉州市；武術(shù)學(xué)校；民辦學(xué)校；發(fā)展

武術(shù)作為中華民族的寶貴文化財(cái)富，自古以來(lái)就受到人們的喜愛(ài)和親睞。但隨著社會(huì)的穩(wěn)定以及社會(huì)意識(shí)的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)于武術(shù)的理解也有了很大改變，民辦武校的發(fā)展也隨之出現(xiàn)了許多問(wèn)題。

我國(guó)民辦武術(shù)學(xué)校是經(jīng)縣級(jí)以上教育行政部門批準(zhǔn)，由社會(huì)力量和民間資本參與，達(dá)到學(xué)校設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)，在注重文化知識(shí)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)主要以傳授中華武術(shù)技能訓(xùn)練和理論的學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)和傳播中華武術(shù)，具備頒發(fā)國(guó)家承認(rèn)的學(xué)歷文憑資格的各級(jí)學(xué)校［1］。二十世紀(jì)八九十年代，民辦武術(shù)學(xué)校開(kāi)始盛行，在壯大我國(guó)競(jìng)技武術(shù)力量的同時(shí)，也促進(jìn)了我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的發(fā)展。民辦武術(shù)學(xué)校一時(shí)成為貫徹教育方針、推行素質(zhì)教育發(fā)展的基礎(chǔ)單位，逐漸并入到國(guó)家教育制度，成為傳統(tǒng)教育制度內(nèi)的重要補(bǔ)充成分［2］。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

本文以泉州劍影實(shí)驗(yàn)學(xué)校為研究對(duì)象。該校創(chuàng)辦者莊子深先生出生于武術(shù)世家，其前身是劍影武術(shù)館并與2013年更名為泉州劍影實(shí)驗(yàn)學(xué)校（原名為泉州劍影武術(shù)學(xué)校）。該校是泉州首家民辦文武學(xué)校。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)檢索法

根據(jù)本文研究的目的和研究?jī)?nèi)容的需要，利用福建師范大學(xué)圖書(shū)館查閱了近十幾年有關(guān)高校體育場(chǎng)館對(duì)外開(kāi)放、經(jīng)營(yíng)與管理等方面的著作、論文以及相關(guān)報(bào)道等。通過(guò)各類網(wǎng)站進(jìn)行檢索，并對(duì)已經(jīng)取得的成果進(jìn)行分析和研究，為本文奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1.2.2 問(wèn)卷調(diào)查法

根據(jù)研究需要，對(duì)劍影武術(shù)學(xué)校學(xué)生及普通學(xué)校中學(xué)生（泉州一中）隨機(jī)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。具體數(shù)據(jù)如表1所示。

1.2.3 訪法談

對(duì)兩所學(xué)校（泉州劍影實(shí)驗(yàn)學(xué)校，泉州一中）的部分學(xué)生、家長(zhǎng)及教師進(jìn)行訪問(wèn)，了解各學(xué)校學(xué)生的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、生活和思想狀況等基本問(wèn)題，聽(tīng)取并總結(jié)他們的建設(shè)性意見(jiàn)與建議，為對(duì)泉州市民辦武術(shù)學(xué)校發(fā)展的調(diào)查及探究提供了指導(dǎo)方向。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)調(diào)查問(wèn)卷、訪談所得的有效數(shù)據(jù)，按研究?jī)?nèi)容、目的與任務(wù)進(jìn)行分類，并根據(jù)體育統(tǒng)計(jì)方法的原理和要求做相關(guān)分析。

2 結(jié)果與分析

2.1 兩所學(xué)校學(xué)生的基本情況

武校學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)不平均，大都集中在10-15歲之間，10歲以下的學(xué)生很少，15歲以上的學(xué)生數(shù)量略多于10歲以下學(xué)生數(shù)量。武校男女生比例不平均，男生居多，女生數(shù)量偏少。如圖1所示，武校學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍較好。通過(guò)訪談得知該學(xué)校在校學(xué)生大部分來(lái)自于城市。

圖1 家庭經(jīng)濟(jì)條件

武校學(xué)生擇校的動(dòng)機(jī)相對(duì)積極向上，但是也反映出問(wèn)題。從圖2可以看出，一半以上的學(xué)生是愛(ài)好武術(shù)、希望文武雙全的，這是積極的一面；10%的學(xué)生是為了展示武藝，7%的學(xué)生是想比賽拿獎(jiǎng)，5%的學(xué)生是為了就業(yè)，也就是說(shuō)有22%的武校學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)是很功利的；還有14%的學(xué)生是因?yàn)榧彝ス芙痰脑蜃x武校的。

圖2 武校學(xué)生擇校動(dòng)機(jī)

圖3 武術(shù)基礎(chǔ)

從圖3可知，一半以上的武校學(xué)生之前沒(méi)有武術(shù)基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，學(xué)生在武校學(xué)習(xí)的原因和動(dòng)機(jī)具有復(fù)雜性和多樣性，生源質(zhì)量普遍不高。

武校學(xué)生的武德素質(zhì)呈現(xiàn)良好狀態(tài)。如圖4所示，9%的武校學(xué)生沒(méi)有武德素質(zhì)，15%的學(xué)生武德素質(zhì)一般，76%的學(xué)生武德素質(zhì)高。

圖4 武校學(xué)生武德素質(zhì)

普通中學(xué)學(xué)生對(duì)武術(shù)感興趣，但對(duì)上武術(shù)課持旁觀態(tài)度針對(duì)100名中學(xué)生的對(duì)比調(diào)查發(fā)現(xiàn)，喜歡武術(shù)運(yùn)動(dòng)的達(dá)7成以上（見(jiàn)圖5），但是對(duì)選擇上武術(shù)課的不足兩成（見(jiàn)圖6）。

圖5 對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的喜愛(ài)程度

圖6 選擇上武術(shù)課的學(xué)生比例

家長(zhǎng)送子女讀武術(shù)學(xué)校的目的與子女的目的只在非核心目的上重合。家長(zhǎng)和子女在“參加比賽摘金奪銀”“休閑娛樂(lè)”的選擇上基本一致，但是比例非常低，但是這兩項(xiàng)不是武術(shù)辦學(xué)的核心目的。對(duì)于“弘揚(yáng)武術(shù)”“文武雙全”，家長(zhǎng)的認(rèn)可度遠(yuǎn)低于子女（如圖7示）。

圖7 家長(zhǎng)送學(xué)生讀武校的目的

2.2 深度訪談結(jié)果

2.2.1 辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)

在辦學(xué)的過(guò)程中，泉州劍影學(xué)校已經(jīng)逐步形成一套較為完善的內(nèi)部管理制度。在內(nèi)部管理上，學(xué)校的教師分工明確、各司其職，形成既有合作又有分工的內(nèi)部管理機(jī)構(gòu)，內(nèi)部管理亦步入正軌［3］。

大多數(shù)教師認(rèn)為武術(shù)學(xué)校要可持續(xù)發(fā)展必須堅(jiān)持的辦學(xué)指導(dǎo)思想是：“以文為主，武為特色，同時(shí)增加其他項(xiàng)目為本校特色”。就像劍影學(xué)校在《泉州晚報(bào)》上的廣告：這是塑造文武全才，鑄就生活強(qiáng)者的搖籃；這是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，放飛希望的寶地；是中華武術(shù)的悠悠長(zhǎng)河；是科學(xué)文化的知識(shí)海洋。

2.2.2 在轉(zhuǎn)化“差生”上成績(jī)不小

如圖7示，家長(zhǎng)送子女上武校，有15%是因?yàn)椤案改冈诩夜芙滩涣恕?，還有26%是因?yàn)椤案改该Γ瑳](méi)空管教”使得學(xué)業(yè)不好。民辦武術(shù)學(xué)校在對(duì)差生的德育工作方面付出了很大努力，對(duì)此摸索出了一套獨(dú)特的教育方法，形成了武術(shù)學(xué)校在對(duì)待差生的德育工作方面的獨(dú)特辦學(xué)方式，為社會(huì)的穩(wěn)定作出了很大的貢獻(xiàn)，也為其他民辦武術(shù)學(xué)校提供了一種辦學(xué)模式。2.3 民辦武術(shù)學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀——SWOT分析

2.3.1 優(yōu)勢(shì)因素（S）

體育課往往是學(xué)生獲得技能的主要途徑，武術(shù)的學(xué)習(xí)具有枯燥、周期長(zhǎng)等特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)場(chǎng)地要求高，所以就目前而言，武術(shù)在公辦學(xué)校的開(kāi)展還是缺乏的，那么民辦武術(shù)學(xué)校就順理成章成為開(kāi)展武術(shù)學(xué)習(xí)的主要陣地。而泉州民辦武術(shù)學(xué)校得益于地緣和武術(shù)文化傳承的背景下，在堅(jiān)持“以文為主、以武為特設(shè)”理念下，對(duì)于武術(shù)的的推廣和發(fā)展起到了重要作用，同時(shí)也獲得了獲得了較好的經(jīng)濟(jì)效益。其理由包含：①武術(shù)作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它在民間擁有較大的發(fā)展空間；②武術(shù)為健全學(xué)生個(gè)性提供良好環(huán)境，具有特殊的教育功能；③武術(shù)學(xué)校為社會(huì)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益；④武術(shù)學(xué)校對(duì)促進(jìn)國(guó)際武術(shù)交流起到了促進(jìn)作用。

2.3.2 劣勢(shì)因素（W）

2.3.2.1 政府對(duì)民辦學(xué)校的管理體制不順

民辦學(xué)校的辦學(xué)程序需要牽涉到教育、民政等多個(gè)部門的審批，在這樣的情況下必然會(huì)出現(xiàn)“齊抓共管”的尷尬局面，同時(shí)，在沒(méi)有明確哪個(gè)部門為真正意義上的主管部門前提下，往往出現(xiàn)的局面時(shí)“齊抓共管，沒(méi)人管”，在以行政力量配制資源占優(yōu)勢(shì)的環(huán)境下，民辦學(xué)校發(fā)展會(huì)受到限制。此外，政府部門設(shè)立的成人教育管理機(jī)構(gòu)對(duì)所有社會(huì)辦學(xué)力量進(jìn)行統(tǒng)一管理，這樣的結(jié)果使得不同類型、性質(zhì)的民辦學(xué)校缺乏針對(duì)性的管理，用統(tǒng)一的管理制度去規(guī)范不同性質(zhì)的民辦學(xué)校，在實(shí)踐中會(huì)出現(xiàn)諸多的問(wèn)題，這是顯而易見(jiàn)，所以出現(xiàn)的情況是一管就死，一旦加強(qiáng)管理學(xué)校就喪失了活力；不管就亂，放松管理容易學(xué)校辦學(xué)條件、師資力量不達(dá)標(biāo)管理缺乏規(guī)范等一些列問(wèn)題。有研究認(rèn)為，影響包括武術(shù)學(xué)校在內(nèi)的民辦學(xué)校發(fā)展，政府部門對(duì)民辦學(xué)校管理體制的混論是一個(gè)突出問(wèn)題［4］。

2.3.2.2 學(xué)校缺相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍

師資力量在學(xué)校的發(fā)展、建設(shè)過(guò)程中起著生命線作用，較于公辦學(xué)校而言，普通民辦武術(shù)學(xué)校的實(shí)力相差甚大，在這樣的前提下，必然很難吸引優(yōu)秀教師人才的引進(jìn)，難以建立穩(wěn)定發(fā)展的教師隊(duì)伍。第一，民辦學(xué)校管理制度相對(duì)比較薄弱，隨意性較大，因此教師會(huì)在很大程度上缺乏主人翁地位，沒(méi)有真正的歸屬感，結(jié)果使得教師隊(duì)伍流動(dòng)較大。自然，民辦學(xué)校對(duì)于教師的要求是貢獻(xiàn)才智，培訓(xùn)和繼續(xù)教育機(jī)會(huì)太少，對(duì)教師的激勵(lì)尚停留在按成績(jī)“論功行賞”的境地，對(duì)教師的職稱評(píng)聘幾乎不提，這也是影響民辦武術(shù)學(xué)校教師隊(duì)伍穩(wěn)定性的重要原因［5］；第二，民辦武術(shù)學(xué)校的教師缺乏公辦教師的一些社會(huì)福利；第三，民辦武術(shù)學(xué)校的學(xué)生的入學(xué)成績(jī)相對(duì)較低，知識(shí)理論基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，教學(xué)任務(wù)很難完成，這也是影響教師積極工作的重要因素之一。

2.3.2.3 武術(shù)學(xué)校封閉式寄宿制養(yǎng)成教育的弊端

各家民辦武術(shù)學(xué)校都是采用封閉式寄宿制的教育模式，著力培養(yǎng)學(xué)生健康的道德品質(zhì)，獨(dú)立自主的生活能力、自主探索的學(xué)習(xí)能力。寄宿生與走讀生相對(duì)比，寄讀生的家庭條件相對(duì)會(huì)好一些，使他們心理上容易產(chǎn)生比別人優(yōu)秀的感覺(jué)，在于他人進(jìn)行比較是容易走歪，當(dāng)他人優(yōu)于自己的時(shí)候，容易產(chǎn)生心理不平衡，在面對(duì)困難時(shí)的應(yīng)對(duì)方式比較單一。

2.3.2.4 武術(shù)教學(xué)方法較為陳舊，缺乏科學(xué)手段

就民辦武術(shù)的教練員而言，他們的專業(yè)運(yùn)動(dòng)技能相對(duì)扎實(shí)，但是在專業(yè)理論知識(shí)方面相對(duì)比較薄弱。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前民辦武術(shù)學(xué)校的教練員還是運(yùn)用古老的傳統(tǒng)理論和教法進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)，受傳統(tǒng)觀念影響，其教學(xué)方式、方法較單一，未能做到教與學(xué)的真正結(jié)合，而是停留在傳統(tǒng)的“以教為教”的教學(xué)形式上，這有會(huì)可能挫傷了學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)員的學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣和積極性難以長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，最終可能會(huì)使得“以文為主、以武為特設(shè)”的辦校理念淡化。

2.3.3 機(jī)會(huì)因素（O）

2.3.3.1 地域機(jī)會(huì)、政策機(jī)會(huì)

“南少林”根植于福建省泉州市，從古至今，民間一直保持著習(xí)武的風(fēng)氣，繁衍出多種流派拳種，而且涌現(xiàn)出不少的民間武術(shù)學(xué)家。參與武術(shù)活動(dòng)愛(ài)好者的秉持著“健身、修身、防身”的理念，在參與的同時(shí)又把武術(shù)本身所蘊(yùn)含的理念、精神以實(shí)踐的形式影響著更多的人，自然而然越來(lái)越多的人參與到武術(shù)的活動(dòng)中來(lái)，給武術(shù)的發(fā)展和武術(shù)館校的興起和蓬勃發(fā)展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)。在這基礎(chǔ)上，福建省已頒布《福建省社會(huì)力量舉辦武術(shù)學(xué)校和武術(shù)教育機(jī)構(gòu)管理暫行辦法》相關(guān)法律、法規(guī)來(lái)督導(dǎo)民辦武術(shù)朝規(guī)范化、制度化方向發(fā)展，而且該法律的頒布重在武德武風(fēng)的教育，同時(shí)明確規(guī)定了武術(shù)教練員實(shí)行等級(jí)評(píng)審管理，最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，納入福建省規(guī)范化管理的武術(shù)館校達(dá)到一百多家，教練培訓(xùn)員近六百人［6］。

2.3.3.2 南少林武術(shù)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的機(jī)會(huì)

南少林產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。在上個(gè)世紀(jì)90年代，泉州南少林研究會(huì)在泉州市成立，旨在研究南少林的武術(shù)文化及其發(fā)展的淵源，而后出版了了兩本論文集，分別為《南少林在泉州》和《泉南文化·南少林研究專輯》，為武術(shù)的傳播和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。同時(shí)把武術(shù)跟市場(chǎng)結(jié)合，以電影的形式讓武術(shù)在熒屏上得以快速推廣，不斷拓展群眾基礎(chǔ)。涉及南少林影視作品有：《南少林三十六房》電視劇32集，《南少林》電視劇32集，《南少林》電影，《南少林和北少林》電影等。泉州南少林寺現(xiàn)無(wú)門票，有武僧團(tuán)，武僧較多，每日有武僧習(xí)武和表演，武僧團(tuán)有少林絕技（如一指禪、水上漂）。

舉辦大型的武術(shù)賽事活動(dòng)來(lái)推廣武術(shù)的發(fā)展，借武術(shù)賽事而帶來(lái)的積極影響實(shí)行“武術(shù)搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲”，在2008年，泉州市于元宵節(jié)期間舉辦的南少林武術(shù)節(jié)取得了豐碩的成果，借助南少林武術(shù)節(jié)成功舉辦了經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)、泉州高科技項(xiàng)目洽談會(huì)及泉州僑鄉(xiāng)商品交易大會(huì)，以武術(shù)為紐帶，擴(kuò)大地方的知名度和影響力，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力。

2.3.3.3 學(xué)校特色和創(chuàng)新所增加的機(jī)會(huì)

以泉州劍影實(shí)驗(yàn)學(xué)校為例，學(xué)校開(kāi)辦十七年來(lái)始終堅(jiān)持“塑造文武全才、鑄造生活強(qiáng)者”的辦學(xué)目標(biāo)，武術(shù)是該校學(xué)生的必修課和校本課程。校長(zhǎng)莊昔聰教授出版了專著推廣武術(shù)操，在全國(guó)影響較大。功夫操以中國(guó)武術(shù)的基本功法與基本技法為主要內(nèi)容，采用廣播操的形式，配有音樂(lè)與口令的一種綜合型運(yùn)動(dòng)操，突出地方特色，融太極與基本功法，貫徹陽(yáng)光體育工程，通過(guò)武術(shù)操進(jìn)行武學(xué)教育，在弘揚(yáng)國(guó)術(shù)和素質(zhì)教育方面取得顯著效果［7］。劍影學(xué)校每年還舉行年度武術(shù)操大賽，豐富文化生活,這些都是泉州民辦武術(shù)學(xué)校的發(fā)展機(jī)會(huì)。

2.3.4 威脅因素（T）

2.3.4.1 民辦學(xué)校與公有學(xué)校的相互競(jìng)爭(zhēng)

我國(guó)目前推行公辦學(xué)校就近入學(xué)政策，在一定程度上限制了家長(zhǎng)的選擇，同時(shí)也給辦學(xué)質(zhì)量（較）好的民辦學(xué)校騰出一定的市場(chǎng)空間，但公辦學(xué)校相比民辦學(xué)校有著天然的優(yōu)勢(shì)，如政府給予政策的傾斜、師資力量雄厚、場(chǎng)地設(shè)施條件好、家長(zhǎng)認(rèn)可度高等，因此，整體而言民辦學(xué)校在整個(gè)教育系統(tǒng)中，尤其是在義務(wù)教育階段只能作為補(bǔ)充作用，此外，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是公辦學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量整體要優(yōu)于民辦學(xué)校［8］，這樣的結(jié)果使得好的生源質(zhì)量幾乎被公辦學(xué)校吸走，民辦學(xué)校在選擇生源質(zhì)量上就存在先天弱勢(shì)，反過(guò)來(lái)說(shuō)不好的生源質(zhì)量又會(huì)影響到辦學(xué)質(zhì)量。

2.3.4.2 武術(shù)學(xué)校自身以及與其他民辦學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)

全國(guó)各地以有償訓(xùn)練服務(wù)方式所辦的私人體育學(xué)校已頗具規(guī)模。武術(shù)學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)是客觀存在的，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律所決定的。但現(xiàn)如今，有些公辦名校通過(guò)政府行為的干預(yù)和影響，由公轉(zhuǎn)私，此類學(xué)校在教育資源、社會(huì)資源都要顯著勝于武術(shù)學(xué)校。同時(shí)，在行政力量對(duì)資源配置起著優(yōu)勢(shì)作用的的環(huán)境中，必然夾帶著一些市場(chǎng)因素和政策環(huán)境因素的影響著武術(shù)學(xué)校和其它民辦學(xué)校的生存及發(fā)展，故民辦教育法的出臺(tái)亦是亟需解決。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

3.1.1 泉州劍影實(shí)驗(yàn)武術(shù)學(xué)校里的學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)以青少年為主，且男生明顯多于女生，學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍較好，學(xué)生的讀書(shū)動(dòng)機(jī)具有復(fù)雜多樣性，而家長(zhǎng)讓孩子讀書(shū)的目的大都是寄期望把孩子培養(yǎng)成文武雙才的人才。

3.1.2 泉州劍影學(xué)校實(shí)驗(yàn)學(xué)校逐漸形成一套較為完善的內(nèi)部管理制度，學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度健全，內(nèi)部管理已步入正軌。以文為主、武為優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的辦學(xué)特色，在轉(zhuǎn)化學(xué)生由“差生”到“優(yōu)生”的德育工作頗有成效。但通過(guò)SWOT分析法分析校園的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，發(fā)現(xiàn)依然存在各種制約學(xué)校發(fā)展的因素。

3.2 建議

3.2.1 政府層面：首先要注重民辦教育的建設(shè)，建立統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)；其次要積極創(chuàng)造民辦學(xué)校與公辦學(xué)校公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。

3.2.2 民辦武術(shù)學(xué)校層面：首先應(yīng)嘗試合理轉(zhuǎn)型，突出以文武結(jié)合的辦學(xué)特色，逐步加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的互補(bǔ)；其次應(yīng)尊重知識(shí)、尊重人才，努力提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的向心力和凝聚力的建設(shè)，提高教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性；最后，應(yīng)調(diào)整武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容，突出地域武術(shù)的特點(diǎn)，以及加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，提高教師隊(duì)伍的理論知識(shí)水平，培育新人。

［1］ 孫軍.湖南省武術(shù)館校現(xiàn)狀和可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策研究［J］.懷化學(xué)院學(xué)報(bào),2005(10)：111-113.

［2］ 邱少如.泉州民辦武術(shù)學(xué)校辦學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究［J］.牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）,2013（1）：34-36.

［3］ 馬宇峰.武術(shù)館校發(fā)展的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策［J］.體育文化導(dǎo)刊,2005(12)：14-16.

［4］ 吳尚.基于SWOT的少林武術(shù)文化傳播分析［J］.三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008（3）：109-112.

［5］ 胡振禹.基于SWOT分析的福建南少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究［J］.福建省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(6)：72-74.

［6］ 曾建川.福建南少林文化的推廣現(xiàn)狀和對(duì)策［D］.北京師范大學(xué),2007.

［7］ 王清生.學(xué)校體育中南少林武術(shù)文化傳承的可行性研究［J］.聊城大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）,2007(4)：78-79.

［8］ 李萍,姚麗華.河南省武術(shù)學(xué)校學(xué)生狀況調(diào)查［J］.體育文化導(dǎo)刊,2004(6)：5-7.

The Development of the Martial Arts School Run by the Local People in Quanzhou City --A case study on the Quanzhou Sword Shadow Experimental School

LIN Wenxian

(Fujian Normal University,Fuzhou 350117,Fujian,China)

林文賢（1990-），福建漳州人，研究生，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。