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        用新課標(biāo)重新審視一堂語(yǔ)文課

        2017-08-30 05:48:53王卓
        關(guān)鍵詞:審視課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)

        王卓

        摘要:新課標(biāo)指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分,工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”??梢钥闯?,語(yǔ)文教學(xué)重視的是學(xué)生的發(fā)展,語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程,是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和生命力的過(guò)程,是教師與學(xué)生雙向的溝通、交流、互動(dòng)的過(guò)程。能很好地把握這個(gè)過(guò)程,就應(yīng)視為一堂成功的語(yǔ)文課。

        關(guān)鍵詞:課標(biāo) ; 審視;語(yǔ)文教學(xué) ; 情境

        時(shí)代的發(fā)展,呼喚教育的改革。世紀(jì)之交,在新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中,我們沿用了多年的教學(xué)大綱已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái),代之而來(lái)的是國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布與出臺(tái)。新課程標(biāo)準(zhǔn)整合了我國(guó)語(yǔ)文教改探索的成果,借鑒了西方先進(jìn)國(guó)家母語(yǔ)教育的經(jīng)驗(yàn),體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)語(yǔ)文教育的要求。去年秋天,按國(guó)家課標(biāo)編寫(xiě)的新教材也擺在了我們面前,作為課程改革的實(shí)施者,面對(duì)著信息化、全球化、個(gè)性化的時(shí)代,我們將不得不重新審視,今后的語(yǔ)文課該怎樣上,怎樣的一堂課才能成為一堂成功的語(yǔ)文課,這或許已經(jīng)成了擺在所有語(yǔ)文教育工作者面前的一個(gè)嚴(yán)峻的話(huà)題。

        自古“教無(wú)定法”,語(yǔ)文教學(xué)更是如此。然而,這個(gè)問(wèn)題我們還是必須面對(duì),因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)是明確的:“為了中華民族的復(fù)興,為了每位學(xué)生的發(fā)展”。新課標(biāo)指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分,工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。可以看出,語(yǔ)文教學(xué)重視的是學(xué)生的發(fā)展,語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程,是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和生命力的過(guò)程,是教師與學(xué)生雙向的溝通、交流、互動(dòng)的過(guò)程。能很好地把握這個(gè)過(guò)程,當(dāng)然應(yīng)視為一堂成功的語(yǔ)文課了,那么,如何才能把握好這個(gè)過(guò)程呢?我想從以下幾方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

        一、教師要擺正自己的位置,建立教學(xué)相長(zhǎng),交往互動(dòng)的師生關(guān)系

        隨著一次次教育改革的施行,教師的位置與角色也在不斷發(fā)生著改變。教師由一個(gè)在臺(tái)上表演的演員(學(xué)生是觀(guān)眾)轉(zhuǎn)化為一個(gè)幕后的導(dǎo)演(學(xué)生是演員),但不論做演員還是當(dāng)導(dǎo)演,始終受著劇本——教科書(shū)的支配,是一個(gè)忠實(shí)的“傳話(huà)筒”,這樣就形成了一種教科書(shū)決定教師,教師決定學(xué)生的局面(教科書(shū)決定教師決定學(xué)生)。這樣,教師始終不敢越雷池半步,學(xué)生對(duì)教師更是言聽(tīng)計(jì)從,這種教學(xué)過(guò)程大大限制了教師與學(xué)生的思維,更不要說(shuō)創(chuàng)新了。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡:“用教科書(shū)教”, 而不是:“教教科書(shū)”。教師既要憑借教材, 又要跳出教材; 既要遵循于教材, 又不囿于教材。教師應(yīng)突破教材的禁錮, 創(chuàng)造性地使用教材。課標(biāo)要求教師成為學(xué)生平等交談中的“首席”,要“蹲下身子與學(xué)生對(duì)話(huà)”,教師不再是居高臨下的指揮者,師生之間不再是上尊下卑的關(guān)系,有的地方為了達(dá)到師生關(guān)系的平等,甚至削平了講臺(tái)。這只是一種形式上的平等,我們要體現(xiàn)真正實(shí)質(zhì)上的平等,不但應(yīng)表現(xiàn)在說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣上,用“商討式、征詢(xún)式”模式,更重要地是要體現(xiàn)在解決問(wèn)題的過(guò)程中,是否尊重發(fā)言,相信學(xué)生的能力。因此,一堂成功的語(yǔ)文課,應(yīng)是教師的教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往互動(dòng),沒(méi)有交往沒(méi)有互動(dòng),就不存在或未發(fā)生教學(xué),更談不上成功的教學(xué)。

        二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境,給學(xué)生足夠的情緒安全感

        語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是一種合作學(xué)習(xí)的過(guò)程,是師生之間的合作以及學(xué)生與學(xué)生之間的合作,但不論是哪種合作,都應(yīng)該有一種寬松的氛圍。教學(xué)中不能怕“亂”,也不能怕“錯(cuò)”。信息化的社會(huì)給我們老師帶來(lái)了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),師生之間的關(guān)系,不再是“桶”與“碗”的關(guān)系,學(xué)生有精力,有熱情去通過(guò)各種現(xiàn)代化的渠道獲取各方面的知識(shí),而我們?cè)谟行┓矫鎱s遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及,所以,我們?cè)谡n堂上往往會(huì)被學(xué)生問(wèn)住,有時(shí)甚至由于知識(shí)不新鮮而出現(xiàn)答“錯(cuò)”的局面。在這種情況下,老師不要怕“丟面子”,而應(yīng)該與學(xué)生一塊兒討論,有時(shí)還要虛心向?qū)W生請(qǐng)教。老師不怕“丟面子”,給學(xué)生樹(shù)立了榜樣,學(xué)生也打消了“丟面子”的心理,這樣,不論是師生之間,還是學(xué)生之間,就創(chuàng)建了一種具有情緒安全感的課堂環(huán)境?!笆欠裢瓿闪苏n堂教學(xué)任務(wù)”這已不是衡量一堂成功課的標(biāo)準(zhǔn),我們看重的是合作的氛圍,合作的效果,看是否通過(guò)本堂課的合作、探究, 發(fā)現(xiàn)了新的需要探討的問(wèn)題,這才是我們教學(xué)的主要目的.

        我們要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象,在探討中提出一些新問(wèn)題,即使有些問(wèn)題難以回答,但畢竟是學(xué)生想象力的體現(xiàn),點(diǎn)燃了學(xué)生創(chuàng)造力的火花。想象力,不正是創(chuàng)造的源泉嗎?

        三、教師要有“伯樂(lè)”的慧眼,善于識(shí)別和發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的各類(lèi)人才

        不論哪科教學(xué)都是為了學(xué)生的發(fā)展,語(yǔ)文教學(xué)作為各科教學(xué)的基礎(chǔ),這種任務(wù)就更加艱巨和明確。社會(huì)發(fā)展需要各種各樣的人才,而不僅僅是幾個(gè)尖子生、高才生。所以,作為教師要具有各方面的素養(yǎng),要尊重學(xué)生的不同興趣愛(ài)好, 不同的生活感受和不同的表現(xiàn)形式,使他們形成不同的風(fēng)格,不強(qiáng)求一致。在平時(shí)教學(xué)中要有“伯樂(lè)”的慧眼,去識(shí)別和鼓勵(lì)班內(nèi)的各種人才,讓他們積極表現(xiàn)自己的特長(zhǎng)。如一段優(yōu)美的文字,可以讓一個(gè)朗誦好的同學(xué)去讀,說(shuō)不定可以激發(fā)她將來(lái)當(dāng)播音員,做主持人的渴望;在平常的習(xí)作中,可以選一些體育方面的話(huà)題。如“我和足球”、“我和籃球”等,讓班內(nèi)一些擅長(zhǎng)體育的同學(xué)寫(xiě)寫(xiě),這樣,既讓他們感到“有話(huà)可寫(xiě)”,也再次堅(jiān)定了他們發(fā)揮體育特長(zhǎng)的信念,說(shuō)不定將來(lái)可以加入國(guó)家體育隊(duì),為國(guó)爭(zhēng)光??傊?,在語(yǔ)文教學(xué)中要通過(guò)各種方法,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性,點(diǎn)燃不同層次學(xué)生心中燃燒的火花,讓他們發(fā)展自我、展現(xiàn)自我,讓他們的天性和個(gè)性得以自由健康的發(fā)揮. “一切為了學(xué)生的發(fā)展”應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。

        社會(huì)在發(fā)展, 時(shí)代在前進(jìn),語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)教育教學(xué)體系中的地位會(huì)越來(lái)越重要,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的改革與探索仍在繼續(xù),愿各位語(yǔ)文工作者能夠互相勉勵(lì),探討出一條適合我國(guó)時(shí)代發(fā)展要求的語(yǔ)文教學(xué)之路。

        參考文獻(xiàn):

        [1]基于人文精神的語(yǔ)文教材處理策略探微[J]. 韋芳苑,唐子江. 教育觀(guān)察(上旬刊). 2013(11)

        [2]語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的凝聚升騰——基于語(yǔ)文教學(xué)時(shí)空特定性的認(rèn)識(shí)[J]. 馬豫星. 江西教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(04)

        (作者單位:山西省臨汾市洪洞縣教科局教研室 031600)

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