摘要：藝術(shù)的創(chuàng)作方法指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，對主體思想感情和客觀生活的關(guān)系所持的基本態(tài)度和所遵循的最一般的原則，也是藝術(shù)表現(xiàn)中所遵循的最一般的方法。藝術(shù)家與藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成了藝術(shù)創(chuàng)作必不可少的兩個要素。創(chuàng)作是這兩個要素的深刻結(jié)合。藝術(shù)創(chuàng)作有的直接產(chǎn)生于生活體驗中，有的由客觀事物的刺激，觸動了審美經(jīng)驗的敏感點從而產(chǎn)生創(chuàng)作動機。文章還具體介紹了室內(nèi)設(shè)計中常用的一些簡單設(shè)計方法。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作；方法；室內(nèi)設(shè)計

一、室內(nèi)設(shè)計手法

1.對比。對比是藝術(shù)設(shè)計的基本定型技巧，把兩種不同的事物、形體、色彩等作對照就稱為對比。把兩個明顯對立的元素放在同一空間中，經(jīng)過設(shè)計，使其既對立又諧調(diào)，既矛盾又統(tǒng)一，在強烈反差中獲得鮮明對比，求得互補和滿足的效果。如圖1所示，波浪狀的木板構(gòu)成的木架從地面一直延伸到天花板，緊貼墻壁的木架可以容納多種小物件，豐富的曲線書柜和天花，與室內(nèi)門窗等直線形成對比，波浪狀的造型給書房這個“靜態(tài)空間”增添了些許動感。

2.對稱。對稱是形式美的傳統(tǒng)技法，是人類最早掌握的形式美法則。對稱又分為絕對對稱和相對對稱。上下、左右對稱，同形、同色、同質(zhì)對稱為絕對對稱。而在室內(nèi)設(shè)計中采用的是相對對稱。對稱給人感受秩序、莊重、整齊即和諧之美。

3.和諧。和諧包含諧調(diào)之意。它是在滿足功能要求的前提下，使各種室內(nèi)物體的形、色、光、質(zhì)等組合得到諧調(diào)，成為一個非常和諧統(tǒng)一的整體。和諧還可分為環(huán)境及造型的和諧、材料質(zhì)感的和諧、色調(diào)的和諧、風(fēng)格樣式的和諧等等。和諧能使人們在視覺上、心理上獲得寧靜、平和的滿足。

4.均衡。生活中金雞獨立，演員走鋼絲，從力的均衡上給人穩(wěn)定的視覺藝術(shù)享受，使人獲得視覺均衡心理，均衡是依中軸線、中心點不等形而等量的形體、構(gòu)件、色彩相配置。均衡和對稱形式相比較，有活潑、生動、和諧、優(yōu)美之韻味。

5.層次。一幅裝飾構(gòu)圖，要分清層次，使畫面具有深度、廣度而更加豐富。缺少層次，則感到平庸，室內(nèi)設(shè)計同樣要追求空間層次感。如色彩從冷到暖，明度從亮到暗，紋理從復(fù)雜到簡單，造型從大到小、從方到圓，構(gòu)圖從聚到散，質(zhì)地的單一到多樣等，都可以看成富有層次的變化。層次變化可以取得極其豐富的視角效果。

6.呼應(yīng)。呼應(yīng)如同形影相伴，在室內(nèi)設(shè)計中，頂棚與地面桌面與其他部位，采用呼應(yīng)的手法，形體的處理，會起到對應(yīng)的作用。呼應(yīng)屬于均衡的形式美，是各種藝術(shù)常用的手法，呼應(yīng)也有“相應(yīng)對稱”、“相對對稱”之說，一般運用形象對應(yīng)、虛實氣勢等手法求得呼應(yīng)的藝術(shù)效果。如圖2所示，天花造型和地面形成呼應(yīng)，左右兩面墻壁造型相似。

7.延續(xù)。延續(xù)是指連續(xù)伸延。人們常用“形象”一詞指一切物體的外表形狀。如果將一個形象有規(guī)律地向上或向下，向左向右連續(xù)下去就是延續(xù)。這種延續(xù)手法運用在空間之中，使空間獲得擴(kuò)張感或?qū)蜃饔?，甚至可以加深人們對環(huán)境中重點景物的印象。

8.簡潔。簡潔或稱簡練。指室內(nèi)環(huán)境中沒有華麗的修飾和多余的附加物。以少而精的原則，把室內(nèi)裝飾減少到最小程度。以為“少就是多，簡潔就是豐富”。簡潔是室內(nèi)設(shè)計中特別值得提倡的手法之一，也是近年來十分流行的趨勢。

9.色調(diào)。色彩是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計的重要因素之一。不同顏色能引起人視覺上不同的色彩感覺。如紅、橙、黃溫暖感很熱烈，被稱作暖色系，青藍(lán)綠具有寒冷、沉靜的感覺，稱作冷色系。在室內(nèi)設(shè)計中，可選用各類色調(diào)構(gòu)成，色調(diào)有很多種，一般可歸納為“同一色調(diào)，同類色調(diào)、鄰近色調(diào)，對比色調(diào)”等，在使用時可根據(jù)環(huán)境不同靈活運用。

二、藝術(shù)創(chuàng)作方法的實際應(yīng)用

在歐洲室內(nèi)設(shè)計作為一門獨立的學(xué)科，確立于20世紀(jì)初。而在中國室內(nèi)設(shè)計則僅有短短幾十年的歷史。室內(nèi)設(shè)計是從建筑設(shè)計領(lǐng)域中分離出來的一個新興學(xué)科。它依托于建筑設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計，是利用技術(shù)與藝術(shù)的手段，對建筑空間進(jìn)行再創(chuàng)造，其本質(zhì)是功能與審美的結(jié)合?，F(xiàn)代主義建筑運動使室內(nèi)設(shè)計從單純的界面裝飾擴(kuò)展到空間設(shè)計的概念。它包括空間環(huán)境、裝修構(gòu)造、陳設(shè)裝飾在內(nèi)的所有建筑物內(nèi)部所包含的空間內(nèi)容。以審美為準(zhǔn)則，以藝術(shù)元素為表現(xiàn)手法，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，通過對物質(zhì)材料和技術(shù)的疊加應(yīng)用來再現(xiàn)具有創(chuàng)意性的室內(nèi)空間環(huán)境。

具體地說室內(nèi)空間的藝術(shù)表現(xiàn)要靠地面、墻面、頂棚各個界面的裝飾，結(jié)合陳設(shè)綜合效果來體現(xiàn)。在這里界面就是舞臺，物品等同于演員，二者之間相輔相成、相得益彰。由此可見，室內(nèi)設(shè)計同建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)和環(huán)境科學(xué)等相關(guān)學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。因此，要想學(xué)好這門專業(yè)，成為合格的室內(nèi)設(shè)計師，必須做到合理使用藝術(shù)創(chuàng)作方法，理論與實踐相結(jié)合，關(guān)注生活熱愛生活，確立完整的空間設(shè)計概念、掌握相應(yīng)的設(shè)計尺度體系；了解各類相關(guān)專業(yè)的設(shè)計劃范，用理論來指導(dǎo)實踐。讓室內(nèi)設(shè)計順應(yīng)高度現(xiàn)代化趨勢的發(fā)展，創(chuàng)造現(xiàn)代“室文化”。

一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師必須要有藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、旅行家的豐富閱歷和人生經(jīng)驗、經(jīng)營者的經(jīng)營理念、財務(wù)專家的成本意識。豐富的想象、創(chuàng)新能力和前瞻性是必不可少的。只有內(nèi)在的修煉提高了，并且合理運用藝術(shù)創(chuàng)作方法，才能做出作品、精品、上品和神品，否則，就只是處于初級的模仿階段，流于平凡。

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作者簡介：郭喬巧（1993.06-），女，山西太原人，碩士學(xué)位，天津工業(yè)大學(xué)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。endprint