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摘要：文藝創(chuàng)作與批評(píng)的核心問(wèn)題“人民性”，在新時(shí)期，深入研究“人民性”文藝創(chuàng)作與批評(píng)的學(xué)理基礎(chǔ)，將有助于更好地堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。本文主要從四個(gè)方面對(duì)“人民性”文藝創(chuàng)作與批評(píng)的學(xué)理基礎(chǔ)進(jìn)行研究，旨在為深入理解和把握習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)精神和堅(jiān)持以人民為中心的文藝創(chuàng)作，提供一定參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：人民性；文藝創(chuàng)作；文藝批評(píng)；學(xué)理基礎(chǔ)

“人民性”是文藝作品對(duì)人民大眾的生活、思想、情感、愿望的反映，馬克思主義“人民性”理論是“人民性”文藝思想生成、話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)的邏輯起點(diǎn)。2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，并對(duì)“人民性”文藝的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行了深度闡釋和邏輯分析，提出“文藝要熱愛(ài)人民”。這些論點(diǎn)從新的維度體現(xiàn)了對(duì)文藝“人民性”思想的繼承、發(fā)展和現(xiàn)實(shí)重建，為新歷史時(shí)代語(yǔ)境下的文藝創(chuàng)作與批評(píng)提供了精神動(dòng)力和思想源泉?！叭嗣裥浴眴?wèn)題是文藝創(chuàng)作與批評(píng)的核心問(wèn)題，也是文藝與人民之間的互相關(guān)系、本質(zhì)屬性問(wèn)題，直接影響到文藝創(chuàng)作的方向、對(duì)象、主體、意義和價(jià)值，在具體實(shí)踐中必須要予以重視并加強(qiáng)對(duì)其學(xué)理基礎(chǔ)的研究。

一、馬克思主義文論與“人民性”

“人民性”問(wèn)題是馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵拿}，可從三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行辯證理解：首先，“人民性”思想具有鮮明的階級(jí)性、意識(shí)形態(tài)性和黨性，以馬列主義共產(chǎn)黨為領(lǐng)到，堅(jiān)持人民利益并體現(xiàn)物產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)和訴求。社會(huì)主義文藝本質(zhì)是人民的文藝，體現(xiàn)人民的利益，為人民服務(wù)。其次，“人民性”具有歷史性、時(shí)代性和先進(jìn)性特征。在不同的歷史階段，“人民性”的主體、內(nèi)涵也有一定的區(qū)別，處于不斷變化發(fā)展過(guò)程中。例如，新民主主義革命時(shí)期的“人民性”與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“人民”與“人民性”，是存在明顯差異的。再如，列寧強(qiáng)調(diào)人民的藝術(shù)“永遠(yuǎn)貫穿著民族的精神”；毛澤東認(rèn)為源自實(shí)際生活革命的文藝，能幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。再次，“人民性”思想具有較強(qiáng)的指涉性或包容性。盡管“人民性”直到前蘇聯(lián)才開(kāi)始在文論中得以重視和闡揚(yáng)，但在這之前，馬克思“異化勞動(dòng)”理論、恩格斯的“典型人物”理論等，都為“人民性”文藝創(chuàng)作問(wèn)題提供了理論基礎(chǔ)與指導(dǎo)。此后，列寧、斯大林、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平直到習(xí)近平總書(shū)記等，都針對(duì)“人民性”問(wèn)題進(jìn)行了深度思考，并提出了諸如“藝術(shù)是屬于人民的”、文藝“首先要有人民性”、““堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”等諸多真知灼見(jiàn)，為現(xiàn)代文藝創(chuàng)作與批評(píng)明確了政治立場(chǎng)和價(jià)值取向。

二、中國(guó)古代文論與“人民性”

古代的“人民”有別于近現(xiàn)代“人民”的內(nèi)涵與價(jià)值取向。自先秦開(kāi)始，歷朝歷代的思想家、文藝家都心懷社稷民生，在人文關(guān)懷意識(shí)指導(dǎo)下，為民立言，為民著史，為民述懷。這些“民本”思想和“人學(xué)”文論，為近現(xiàn)代的“人民性”文藝創(chuàng)作與批評(píng)，奠定了堅(jiān)實(shí)而厚重的“人文關(guān)懷”底蘊(yùn)、話(huà)語(yǔ)資源和精神血脈。當(dāng)下“人民性”文藝?yán)碚撍枷肱c學(xué)理，與之是一脈相傳的。以孔孟為代表的儒家思想文化重視民眾在國(guó)家中的地位與作用。例如，孔子以“仁”為思想核心，主張“泛愛(ài)眾，而親仁”，發(fā)揮“文化化人”的教化功能，來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁政”的理想。孟子強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”。老子主張“圣人無(wú)常心，以百姓心為心?！背巳寮?、道家外，其他朝代的學(xué)者也體現(xiàn)了樸素的“民本”思想，例如，漢代王符“為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基”，宋代程頤“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾為本”，明代馮夢(mèng)龍“國(guó)正天心順，官清民自安”等等。中國(guó)古代文論中“以人為中心”的理念，奠定了“文學(xué)是人學(xué)”思想基礎(chǔ)，也為“人民性”文藝思想建構(gòu)、文化傳承涵養(yǎng)了養(yǎng)分與素材。

三、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文論與“人民性”

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文論的發(fā)展是在社會(huì)深刻變革與轉(zhuǎn)型的大背景下進(jìn)行的，而社會(huì)的變革也為“人民性”問(wèn)題的研究和考量，提供了豐富的資源和素材。人民是社會(huì)主義中國(guó)的主人，社會(huì)關(guān)系是人民關(guān)系，文藝創(chuàng)作與批評(píng)的“人民性”，體現(xiàn)了文藝與人民之間關(guān)系。20世紀(jì)中國(guó)文藝?yán)碚撆c批評(píng)，主要是聚焦國(guó)家、民族和人民利益與文藝的創(chuàng)作及表現(xiàn)，這一“文藝社會(huì)學(xué)取向”，也是20世紀(jì)中國(guó)文藝創(chuàng)作和理論的基本主題、主流形態(tài)和方向。在進(jìn)步文人與藝術(shù)家的自覺(jué)推動(dòng)下，“人民性”內(nèi)涵和品性都體現(xiàn)出明顯的革命性、進(jìn)步性的意識(shí)形態(tài)特征。伴隨著中國(guó)社會(huì)的深刻變革和巨大轉(zhuǎn)型，文藝創(chuàng)作中“人”的維度都得以強(qiáng)化，對(duì)“人民性”問(wèn)題的爭(zhēng)鳴，也映射著馬克思主義“人學(xué)”理論。

四、西方文論與“人民性”

在經(jīng)濟(jì)全球日益一體化及網(wǎng)絡(luò)科技飛速發(fā)展的環(huán)境下，西方文論對(duì)我國(guó)新時(shí)期以來(lái)文藝創(chuàng)作和批評(píng)，產(chǎn)生了重要的影響。針對(duì)當(dāng)下的文藝創(chuàng)作和批評(píng)如何體現(xiàn)“人民性”問(wèn)題，文論界展開(kāi)了爭(zhēng)鳴。俄羅斯文論中關(guān)于“現(xiàn)實(shí)主義”的思考，強(qiáng)調(diào)客觀地、真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露和批判社會(huì)矛盾，給人啟迪和思考，這可為當(dāng)下“人民性”文藝創(chuàng)作與批評(píng)的問(wèn)題反思、藝術(shù)表達(dá)，提供一定的思想資源及路徑參考。列寧稱(chēng)列夫·托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”，他的創(chuàng)作反映了俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活，揭示了社會(huì)的矛盾和階級(jí)的沖突，然而他力圖用宗教、道德的力量來(lái)拯救社會(huì)和化解矛盾，因而不能深刻地理解俄國(guó)革命。真正的富有“人民性”的作品，來(lái)自人民的真實(shí)生活，與人民同在一個(gè)階級(jí)立場(chǎng)，是人民生活、情感、愿望的真實(shí)表達(dá)。魯迅、瞿秋白、李大釗等從革命現(xiàn)實(shí)出發(fā)，倡導(dǎo)“為人生的文學(xué)”，將俄羅斯文藝創(chuàng)作與批評(píng)中的批判現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作傾向予以大力闡揚(yáng)，助推了中國(guó)新民主主義革命解放事業(yè)走向勝利。

綜上所述，加強(qiáng)對(duì)文藝創(chuàng)作與批評(píng)核心問(wèn)題“人民性”的研究，將能為當(dāng)今“人民性”文藝創(chuàng)作與批評(píng)提供思路與導(dǎo)向，破除對(duì)“人民性”文藝的思想謬誤和理解錯(cuò)漏，使文藝創(chuàng)作與批評(píng)能更好地堅(jiān)守人民性思想、保持人民性本色，體現(xiàn)人民的愿景與訴求，服務(wù)人民與社會(huì)主義新中國(guó)建設(shè)。

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