梁好

這是一幅白底黑字的封面，讓人倍感凝重而壓抑。這也是一張現(xiàn)實(shí)的圖畫(huà)，更是當(dāng)下教育的寫照。正如該書(shū)的序言所說(shuō)：“在這樣的環(huán)境下，教書(shū)育人的本質(zhì)被壓縮再壓縮。知識(shí)在學(xué)生的頭腦中呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，可獨(dú)立的思考、批判的精神卻被擠壓到邊緣地帶。秉性各異的孩子們只得擠在越來(lái)越小的空間里跳舞，在通向考試的中途中，逐漸變得面目模糊?！?/p>

而現(xiàn)實(shí)果真如此嗎？確實(shí)，當(dāng)下教師的自由度十分有限，但絕不意味著教師只能逆來(lái)順受，無(wú)所作為。本書(shū)就以鮮活而生動(dòng)的文字，向我們展示了這樣的一群教師：他們有著崇高的教育理想，用自己獨(dú)立的教育思想踏實(shí)耕耘在實(shí)踐的土壤上，給學(xué)生的精神打上厚重的底色，為學(xué)生的人生構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的地基。

江蘇揚(yáng)州中學(xué)王雄老師的歷史課，以培養(yǎng)公民為己任，通過(guò)讓學(xué)生質(zhì)疑，告訴學(xué)生什么是真正的歷史，讓學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，實(shí)現(xiàn)了不為高考卻超越高考的目的。馬小平老師在病榻上開(kāi)發(fā)的人文素養(yǎng)課程，達(dá)到了一位普通中學(xué)教師生命力量所能達(dá)到的最大高度，讓我們看到了站著講課的真正師者。王麗老師《一門“語(yǔ)文課”就夠了嗎？》的追問(wèn)，提出了語(yǔ)文課程改革需要回到源頭，重新認(rèn)識(shí)本民族歷史文化傳統(tǒng)，并設(shè)想母語(yǔ)課程實(shí)行文言、白話分科，各自編有獨(dú)立教材，分別設(shè)置不同課程目標(biāo)的建設(shè)，讓人振聾發(fā)聵，如醍醐灌頂……這些教師為了理想不惜成為孤獨(dú)的教育者，在應(yīng)試的夾縫中找到了真正的自己，實(shí)現(xiàn)了教育的超越，讓我們看到了教育的另一片天地。

書(shū)中還為我們展現(xiàn)了一群大學(xué)教師的風(fēng)采。在清華大學(xué)，法官何帆的法學(xué)課堂上，拋開(kāi)純知識(shí)的傳授，講現(xiàn)實(shí)中國(guó)的司法狀況，培養(yǎng)學(xué)生理解復(fù)雜社會(huì)的能力。北京大學(xué)王一方教授、香港中文大學(xué)陶國(guó)璋教授，為學(xué)生開(kāi)設(shè)“生死課”，希望每位學(xué)生都能找到自己的價(jià)值。鄭也夫教授的“批判的教育社會(huì)學(xué)”，讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查研究，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。此外還有“愛(ài)情課”“說(shuō)理課”等等，這些大學(xué)教授所開(kāi)設(shè)的課程，或許沒(méi)有宏觀系統(tǒng)的知識(shí)體系，但卻立足學(xué)生素養(yǎng)，直指學(xué)生心靈，這樣的教育，才是對(duì)學(xué)生終生有用的教育！

大學(xué)教授們的“另類課堂”，讓我們看到了民國(guó)先生的遺風(fēng)，而書(shū)中更不乏篇幅講述了“過(guò)去的教授”“過(guò)去的中學(xué)”，讓我們重新領(lǐng)略了諸如蔡元培、蔣夢(mèng)麟、劉文典、馮友蘭、費(fèi)孝通、陶行知等一大批光耀歷史、燦若晨星的教育大師，看到了先賢們的足跡。

當(dāng)然，作為文明的傳播者，每一位教師都是自己生命的主宰，也是教室的主宰。我們?cè)谧约旱摹暗乇P”上，盡可以保持精神獨(dú)立，讓自己的課堂為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，給予學(xué)生真正需要的教育。如此，教育的另一扇窗就會(huì)慢慢打開(kāi)，理想教育的曙光會(huì)照亮孩子們的未來(lái)。

（作者單位：宿州市埇橋區(qū)教育體育局

安徽宿州 234000）

責(zé)任編輯 余志權(quán)