葛煒

摘 要：在我國(guó)傳統(tǒng)文化中書(shū)法藝術(shù)是非常重要的部分，它是古中國(guó)的哲學(xué)內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。目前在很多高校也開(kāi)設(shè)了關(guān)于書(shū)法的課程，這樣更加有利于提高學(xué)生對(duì)書(shū)法的欣賞能力，同時(shí)也能讓學(xué)生更好的了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族的自豪感和認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；書(shū)法欣賞

傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的民族文化也是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵內(nèi)容。書(shū)法藝術(shù)能夠充分展現(xiàn)我國(guó)文化的精髓和核心，在高職院校開(kāi)設(shè)書(shū)法藝術(shù)課程也更有利于復(fù)興民族文化。相關(guān)政府對(duì)書(shū)法藝術(shù)也是非常重視，而且我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)內(nèi)外都受到很好的歡迎。所以，本文將會(huì)根據(jù)高職院校書(shū)法教育對(duì)傳承我國(guó)民族文化進(jìn)行分析。

1 書(shū)法藝術(shù)的文化內(nèi)涵

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是一種文化載體，其中的文化，就是指人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的歷史實(shí)踐中，對(duì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的凝聚。書(shū)法藝術(shù)可以說(shuō)是精神內(nèi)涵的主要體現(xiàn)，所以它也有屬于自己的文化范疇。

書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，它包含了我國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)內(nèi)容，是我國(guó)古代哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)。書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展受到我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的很大影響，比如：道家崇尚的自然哲學(xué)、儒家的中庸學(xué)、禪宗的頓悟靜修、易學(xué)的陰陽(yáng)理念等，這些都對(duì)書(shū)法家和書(shū)法藝術(shù)造成很大的影響。在書(shū)法藝術(shù)中表現(xiàn)的我國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)哲學(xué)非常突出，比如書(shū)法中出現(xiàn)的曲直、濃淡、虛實(shí)、巧拙、大小、疏密、方圓、動(dòng)靜、剛?cè)帷⑤p重、動(dòng)靜、剛?cè)帷⑦t速、奇正、離合等觀念的審美范疇。所以，創(chuàng)作者如果可以充分的利用陰陽(yáng)觀念來(lái)進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作，如此才能更好的把握書(shū)法藝術(shù)的神采和風(fēng)骨。儒家思想作為古中國(guó)主要的哲學(xué)理念，它所倡導(dǎo)的是“樂(lè)而不淫，哀而不傷，怨而不怒……”等思想，整體觀念體現(xiàn)的就是“天人合一”儒家思想。在書(shū)法理論中所體現(xiàn)的就是“觀其法象，俯仰有儀，方不中矩，圓不副規(guī)”等，這些也能體現(xiàn)老莊的順其自然、不倡導(dǎo)雕鑿等思想。

自從東漢的佛教開(kāi)始興起后，中國(guó)的書(shū)法也受到了很大的影響。書(shū)法藝術(shù)的世界觀和人生觀由于受到佛教的影響變化很大，同時(shí)它也為書(shū)法藝術(shù)繼續(xù)傳承帶來(lái)很大的幫助，比如：王羲之抄寫(xiě)的《遺教經(jīng)》，弘一法師抄寫(xiě)的《華嚴(yán)經(jīng)》等等。在這些手抄的經(jīng)卷中，包含了行、正草、篆、八分等各種書(shū)法，這些都是現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)中的精品，這些很多學(xué)者紛紛描摹的作品。在佛教的寺院內(nèi)、牌匾碑磚、塔銘院記、摩崖造像等建筑上都有體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)。

根據(jù)上述的分析，也可以充分的了解傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的影響，而書(shū)法藝術(shù)又是傳統(tǒng)哲學(xué)的體現(xiàn)。所以，書(shū)法教育可以說(shuō)是國(guó)魂的教育。

2 高職院校書(shū)法教育的定位

在我國(guó)很多傳統(tǒng)藝術(shù)中，書(shū)法被賦予的藝術(shù)內(nèi)涵比其他藝術(shù)形式都高深。就像當(dāng)代的書(shū)法家沈尹默先生說(shuō)過(guò)：“人們之所以說(shuō)中國(guó)的書(shū)法是非常高雅的藝術(shù)，是因?yàn)樗侨藗儌ゴ蟮膭?chuàng)造，沒(méi)有顏色的魅力，也能具有圖畫(huà)的絢麗，無(wú)聲也能體現(xiàn)到音樂(lè)的和諧，給人美的感受，給人心靈的升華?！毙鼙饕苍f(shuō)過(guò)：“中國(guó)的書(shū)法是中國(guó)藝術(shù)的核心內(nèi)容?！倍抑袊?guó)書(shū)法的五種書(shū)體，充分地展現(xiàn)了我國(guó)歷史的變遷，以及文化風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀和文化精神。每一種書(shū)體都是和我國(guó)每個(gè)歷史時(shí)期相關(guān)的政治、文化、哲學(xué)、宗教、時(shí)代風(fēng)貌、科技發(fā)展等都有一定的關(guān)系?？梢哉f(shuō)書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)，它也是中華民族文化繼續(xù)傳承的重要載體。

很多人認(rèn)為書(shū)法就是把字寫(xiě)的好看，但是這不是唯一的目的。在高職院校書(shū)法藝術(shù)教育中，學(xué)生具有一定的知識(shí)積累和修養(yǎng)，對(duì)文化的理解和認(rèn)知比較強(qiáng)，這些都是學(xué)習(xí)書(shū)法的重要條件。高職院校進(jìn)行的書(shū)法教育與小學(xué)的教育目的不同，高職院校不僅要重視功能性和實(shí)用性，同時(shí)也要注意藝術(shù)欣賞以及文化傳承的功能，這樣才能提高學(xué)生對(duì)我國(guó)民族文化的認(rèn)知。

3 高職院校書(shū)法教育對(duì)民族文化的傳承

3.1 書(shū)法教育和人文社會(huì)的結(jié)合

高職院校在進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)教育的時(shí)候，可以利用課余時(shí)間合理組織學(xué)生到一些美術(shù)館、博物館等去欣賞藝術(shù)，或者是組織學(xué)生開(kāi)展一些書(shū)法展覽活動(dòng)。學(xué)校也可以定期開(kāi)展一些書(shū)法藝術(shù)講座，讓學(xué)生充分的了解書(shū)法藝術(shù)，引發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵的思考，讓學(xué)生從感性的認(rèn)知里向理性的分析中發(fā)展。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)欣賞的能力，同時(shí)也能提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，在一定程度上也豐富了學(xué)生的精神世界。

3.2 書(shū)法教育以鑒賞藝術(shù)為主

很多高職院校開(kāi)展書(shū)法藝術(shù)課程，主要目的就是提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的欣賞和審美。高職院校學(xué)生和中小學(xué)生相比，具有很大的優(yōu)勢(shì)，高職院校學(xué)生相對(duì)的知識(shí)積累比較多，他們能夠更加容易的理解書(shū)法藝術(shù)中的內(nèi)涵。教師可以通過(guò)一些書(shū)法作品和事物展示，讓學(xué)生充分的受到藝術(shù)的熏陶，讓他們充分的感受書(shū)法藝術(shù)的魅力，從而更好的理解作品，讓學(xué)生根據(jù)理論分析有效的掌握書(shū)法創(chuàng)作的特點(diǎn)。之后教師才進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，讓學(xué)生了解到書(shū)法藝術(shù)中體現(xiàn)的民族文化精神等，從而讓學(xué)生對(duì)世界文化有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，這樣才能讓學(xué)生體會(huì)到中華民族的文化內(nèi)涵。都藝術(shù)欣賞的階段包括感知——認(rèn)知——審美的領(lǐng)悟等環(huán)節(jié)。

3.3 書(shū)法教育和傳統(tǒng)文化的結(jié)合

想要在書(shū)法藝術(shù)的教育中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神，就要合理的利用傳統(tǒng)文化知識(shí)，將傳統(tǒng)文化有效的融入到教育中。我國(guó)在《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中也提到過(guò)：“利用藝術(shù)教育，要讓學(xué)生充分的理解我國(guó)傳統(tǒng)民族文化，并結(jié)合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的藝術(shù)作品，提高學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，從而加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神……”這些規(guī)定頒布，充分體現(xiàn)了要將民族文化和藝術(shù)進(jìn)行有效結(jié)合，從學(xué)生在鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美的過(guò)程中，樹(shù)立科學(xué)的審美理念，有效遏制不良文化對(duì)自己的影響，陶冶個(gè)人的情操，充分的發(fā)展自己的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

書(shū)法是古代中國(guó)哲學(xué)思想的充分體現(xiàn)。它通過(guò)不同歷史時(shí)期的哲學(xué)思想熏陶，發(fā)展出了很多種類(lèi)，在不同的作品中你可以看到豪放的、清雅的、秀逸的、雄壯的、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的等不同風(fēng)格藝術(shù)。它對(duì)人們的審美和心理審美都有非常大的影響。在書(shū)法藝術(shù)中既可以體現(xiàn)到法度，又能體現(xiàn)到性情等內(nèi)容。學(xué)?？梢宰寣W(xué)生在書(shū)法藝術(shù)教育中，通過(guò)對(duì)書(shū)法的了解和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分體會(huì)到中華文化的博大精深，從而擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承的重要內(nèi)容。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，每一中書(shū)體承載著當(dāng)時(shí)的歷史文化，在高職院校中進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)教育，能夠讓學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)欣賞的能力，以及提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，同時(shí)也能讓學(xué)生充分的感受到中華民族文化的魅力，從而引起學(xué)生的民族自豪感。

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基金項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金指導(dǎo)項(xiàng)目

項(xiàng)目名稱(chēng)：書(shū)法教育在高職院校學(xué)生素質(zhì)教育中的潛在價(jià)值研究。項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2014SJD304