肖瑞仙　張曉芳

[摘要]處于多元文化背景下的新疆高職大學(xué)生，要樹立正確的認同觀，首先要了解“五個認同”的內(nèi)容。2016年11月，對昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生進行了“五個認同”現(xiàn)狀的調(diào)研。調(diào)研主要采取問卷調(diào)查的形式。旨在弄清新疆職業(yè)院校少數(shù)民族大學(xué)生“五個認同”的認知和踐行情況，分析其影響因素，目的為了增強新疆職業(yè)院校少數(shù)民族大學(xué)生“五個認同”的教育效果。

[關(guān)鍵詞]新疆；大學(xué)生；“五個認同”

[作者簡介]肖瑞仙（1986-），女，漢族，河南人，新疆昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：高校思想政治教育。張曉芳（1983-），女，漢族，陜西人，新疆昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：高校思想政治教育。

[中圖分類號] G751 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2017）08-0062-02

少年強，則國強！大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中國夢的主力軍。加強大學(xué)生的“五個認同”教育有利于其社會主義核心價值觀的養(yǎng)成，也是反分裂、反滲透的迫切要求。新疆所處地緣環(huán)境特殊、復(fù)雜，其多文化、多民族、多宗教的特點均影響著高校的“五個認同”教育。

通過文獻研究和實證探究以多元文化為視角，以昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生“五個認同”的認知和踐行狀況為依據(jù)，著重分析了新疆職業(yè)院校少數(shù)民族大學(xué)生“五個認同”教育的影響因素。希望以此對新疆高職院?！拔鍌€認同”的教育帶來一些思考和啟發(fā)。

一、問卷統(tǒng)計和分析

（一）問卷發(fā)放情況

此次調(diào)研共發(fā)放問卷2000份，主要對機電分院、能動分院、建工分院、護理分院、經(jīng)管分院的學(xué)生進行了調(diào)研，參與人數(shù)達1922人，其中少數(shù)民族大學(xué)生達1605人。在1605份問卷中有效問卷計1544份，男生填寫932份（約占60%），女生填寫612份（約占40%）；調(diào)查對象包含維吾爾族、回族、哈薩克族、蒙古族、柯爾克孜族、藏族等民族的大學(xué)生；年級跨度是從大一到大三；生源地在新疆的大學(xué)生是1028人（占66.6%）；來自內(nèi)地的大學(xué)生占516人（占33.4%）。政治面貌包括團員970人（62.8%）、預(yù)備黨員15人（0.97%）、群眾559人（36.2%）。

（二）問卷分析情況

問卷采用知、情、意、行四個維度進行設(shè)計，同時按照“五個認同”（對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同）的內(nèi)容來展開。

第一，昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生對“五個認同”的認知狀況。從大學(xué)生給出的答案可看出，對“五個認同”十分了解的同學(xué)有289人（僅占18.7%），比較了解的同學(xué)有727人（占47.1%），不太了解的同學(xué)有241人（占15.6%），不了解的同學(xué)有54人（占3.5%）。五個認同能全部說出的有446人（占28.9%），能說出四個的有249人（占16.1%），能說出三個的有372人（占24.1%），能說出兩個的有238人（占15.4%），僅能說出一個的有66人（占4.3%）。調(diào)研結(jié)果表明，相當(dāng)一部分同學(xué)對“五個認同”缺乏了解、認識不深?？偟膩碚f，昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生“五個認同”的認知狀況不理想。

第二，昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生對“五個認同”的踐行狀況。將“五個認同”作為思想觀念的有774人（占50.1%），將其作為行為標(biāo)準(zhǔn)的有412人（占26.7%），面對重大事件時會想起它的有171人（占11.1%），認為其對自己沒有影響的有54人（占3.5%）。從這個題的作答中可看出，大學(xué)生對“五個認同”的踐行情況一般。其中392人（占25.4%）認為很有必要對大學(xué)生進行“五個認同”方面的教育。大學(xué)生認為尤其應(yīng)該加強對偉大祖國、中華民族、中華文化的認同。

從此次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)專業(yè)、民族、生源地對大學(xué)生“五個認同”的影響并不明顯；政治面貌對其有一定影響，預(yù)備黨員和團員的認同度要高于群眾；年級對“五個認同”的影響最大，普遍來看，大三的學(xué)生對“五個認同”的認知和踐行度最高，其次是大二，最后是大一。同學(xué)們表示通過對“思政課”的學(xué)習(xí)，對“五個認同”的理解進一步深化，踐行度也隨之提高。這也難怪高年級的學(xué)生認同度普遍高于低年級的學(xué)生。這也反映了，思政課堂依然是大學(xué)生了解“五個認同”知識的主渠道。因而，思政教師的使命與責(zé)任任重而道遠。少數(shù)民族大學(xué)生表示由于受語言、文化背景、知識結(jié)構(gòu)等的影響，對“五個認同”知識的理解存在著困難，希望多一些少數(shù)民族語言的版本，便于他們對“五個認同”的理解和傳播。學(xué)生普遍認為“知行分離”是“五個認同”教育中存在的最大問題。在以后的教育教學(xué)中應(yīng)加強理論教育與實踐教育相結(jié)合，讓學(xué)生在行動中體驗知識的力量，并引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為信仰，自覺地去踐行“五個認同”。

二、新疆職業(yè)院校少數(shù)民族大學(xué)生“五個認同”教育的影響因素分析

（一）民族文化與宗教文化影響“五個認同”教育

新疆自古以來就是多民族、多宗教的地區(qū)。近年來，“三股勢力”等境外反動組織，打著信仰自由的幌子，披著宗教的外衣，在新疆開展非法宗教活動，制造基督教文明與東方文明、伊斯蘭文明的沖突。①高校在對少數(shù)民族大學(xué)生進行“五個認同”教育時，既要考慮其民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣，又要考慮其語言文字，更要考慮其宗教文化，充分發(fā)揮“五個認同”的引領(lǐng)和教育功能。

中華民族之所以有較高的凝聚力，根本還在于各族人民對中華文化的認同和熱愛。各民族文化都是中華文化的一部分，為了進一步強化文化認同，新疆高校十分重視各民族大學(xué)生間的文化交流。如：在學(xué)校加強雙語教學(xué)；提倡各民族學(xué)生互學(xué)語言；各民族學(xué)生分享節(jié)日文化等。昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極號召教職工學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言，尤其加強對維吾爾語的學(xué)習(xí)。這不僅方便了教師與少數(shù)民族學(xué)生及家長的交流，更促進了各民族間的文化交流和認同。

（二）經(jīng)濟發(fā)展影響“五個認同”教育

西部大開發(fā)、尤其是“一帶一路”戰(zhàn)略提出以來，新疆地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展受到了黨中央的高度重視，各地的援疆人才和項目紛紛涌入新疆，這為新疆經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高提供了很好的契機。同時由于新疆發(fā)展的起步比較晚，同發(fā)達地區(qū)相比，這里經(jīng)濟社會發(fā)展依然滯后，這不利于新疆高?！拔鍌€認同”的教育。因而，加快新疆地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展是提高包括大學(xué)生在內(nèi)的各族人民“五個認同”度的重要手段。

作為文化軟實力重要標(biāo)志的“五個認同”建設(shè)，與該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平密切相關(guān)。所以，推進民族地區(qū)“五個認同”的教育，必須與發(fā)展經(jīng)濟相適應(yīng)，這是解決民族地區(qū)諸多困難與問題的關(guān)鍵。

（三）學(xué)校教育影響“五個認同”教育

新疆高職院校歷來重視以愛國主義為核心的民族精神的教育。如：昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院每個學(xué)期開學(xué)初都要舉辦以“愛國主義”為主題的講座。目的是教育大學(xué)生將愛祖國與愛新疆相統(tǒng)一，愛本民族與愛中華民族相一致，鼓勵大學(xué)生擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國、建設(shè)新疆主力軍的重任。但高職學(xué)生普遍理論基礎(chǔ)差、自信心不足，這無疑加大了高職院?！拔鍌€認同”教育的難度。

在調(diào)研中，大學(xué)生認為，課堂教學(xué)效果差、對“五個認同”教育力度不夠、教育方式單一、學(xué)生不重視“五個認同”知識的學(xué)習(xí)等是影響“五個認同”教育效果的主要因素。大學(xué)生普遍表示應(yīng)該加強課堂教育和校園文化建設(shè)；利用社會媒體和網(wǎng)絡(luò)進行宣傳；建議學(xué)校經(jīng)常開展相關(guān)講座、知識競賽、組織社會實踐和社團活動；大學(xué)生自身應(yīng)多閱讀一些相關(guān)書籍，加深對“五個認同”知識的理解，以此提高“五個認同”教育的效果。

立足新疆多個民族、多元文化、多種宗教并存的實際，新疆高校非常重視校園文化建設(shè)。通過先進的校園文化引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的“三觀”，通過先進的校園文化培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情操和改革創(chuàng)新精神，通過先進的校園文化營造良好的“五個認同”教育氛圍。

（四）家庭教育影響“五個認同”教育

眾所周知，良好的家庭教育有利于孩子正確“三觀”的養(yǎng)成。自然，良好的家庭教育對于提高孩子的“五個認同”度也是至關(guān)重要的。新疆的家庭中有相當(dāng)比例的宗教信仰家庭，少數(shù)民族家庭大多都是宗教信仰家庭。由于父母是宗教信仰者，孩子從出生就受其影響，甚至有些家長會帶孩子參加一些宗教活動。而宗教是一種錯誤的世界觀，他與無神論的馬克思主義以及黨的科學(xué)執(zhí)政理念從本質(zhì)上是不同的，長期受其影響的一些新疆大學(xué)生容易對“五個認同”產(chǎn)生懷疑，這不利于新疆高校的“五個認同”教育。

[注釋]

①周生貴，閆衛(wèi)華，王政愛等.新疆高校大學(xué)生思想政治教育——基于五個認同的研究[M].社會科學(xué)文獻出版社，2010年11月.

[參考文獻]

[1]王學(xué)利.高職思想政治理論課專題化教學(xué)新論——以新疆高職院校為對象的研究[M].光明日報出版社，2013年8月.

[2]吳細玲，謝松明.大學(xué)生五個認同的缺失與建構(gòu)[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（3）.

[3]常廣增.新疆多元文化背景下五個認同研究[D].新疆師范大學(xué)，2010（6）.

[4]杜京，宋有.大學(xué)生五個認同狀況及影響因素研究[J].經(jīng)濟師，2012（5）.

[5]王小雪，楊斌.新疆少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同探析[J]塔里木大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院.中國校外教育下旬刊，2011（3）.