關(guān)春艷

[摘 要]隨著外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到文化在語(yǔ)言教學(xué)中的重要地位。不了解所學(xué)對(duì)象國(guó)的文化，代寫(xiě)論文就很難掌握好該國(guó)的語(yǔ)言。本文以西班牙語(yǔ)為例，對(duì)文化與語(yǔ)言的關(guān)系作一簡(jiǎn)要闡述，并從中看出文化在教學(xué)中的重要地位。

[關(guān)鍵詞]西班牙語(yǔ)；文化；教學(xué)

隨著外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到文化在語(yǔ)言教學(xué)中的重要地位。不了解所學(xué)對(duì)象國(guó)的文化，就很難掌握好該國(guó)的語(yǔ)言。因此本文以西班牙語(yǔ)為例，從西班牙的歷史、宗教、文學(xué)等對(duì)語(yǔ)言的影響，對(duì)文化與語(yǔ)言的關(guān)系作一簡(jiǎn)要闡述，并從中看出文化在教學(xué)中的重要地位。

一、文化與語(yǔ)言

文化一詞內(nèi)涵豐富，是人類(lèi)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的統(tǒng)稱(chēng)，包括飲食、器具、房屋、社會(huì)組織、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、學(xué)術(shù)思想等等，語(yǔ)言也在其中。許多學(xué)者認(rèn)為，“文化”這一概念應(yīng)有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類(lèi)在社會(huì)歷史過(guò)程中所制造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，抑或是指一切精神文化、物質(zhì)文化以及由二者形成的價(jià)值觀念、生活方式。價(jià)值觀念和生活方式通常稱(chēng)之為深層文化。狹義的文化僅僅指文學(xué)藝術(shù)。這一闡述較為貼切，從整體上把握住了文化這一概念的基本特征。

語(yǔ)言，一方面，是指人們?cè)诮浑H過(guò)程中所用的一種符號(hào)系統(tǒng)，如漢語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，由語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等構(gòu)成；另一方面，也指人們?cè)诮浑H過(guò)程中說(shuō)出的話，寫(xiě)出的書(shū)信、文件、文章。語(yǔ)言是文化的一個(gè)組成部分，又是文化的載體，文化的傳授和傳播必須借助語(yǔ)言。語(yǔ)言受文化的影響，反過(guò)來(lái)又對(duì)文化施加影響。許多西語(yǔ)學(xué)生，由于對(duì)西班牙或拉丁美洲的文化知識(shí)缺乏了解，常常對(duì)一些諺語(yǔ)類(lèi)或有一定文化背景的句子不理解。如例1： la revoluci€髇 de terciopelo； （實(shí)際指的是和平演變）。讀到這里，我們不禁要問(wèn)，為什么說(shuō)像摩爾人那樣，揪掉胡子？原來(lái)西班牙人把生活在北非的阿拉伯人稱(chēng)為摩爾人。據(jù)說(shuō)，摩爾人遇事，一著急就揪自己的胡子。如若不了解西語(yǔ)對(duì)象國(guó)的有關(guān)知識(shí)，很難理解上面幾個(gè)例子的含義。

二、西班牙歷史與語(yǔ)言的形成

要了解一個(gè)民族現(xiàn)在的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念的形成，離不開(kāi)歷史，歷史與現(xiàn)在息息相關(guān)，是現(xiàn)在許多文化現(xiàn)象的根源所在。一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言總是在漫漫歷史中變化發(fā)展，有些詞隨著歷史的發(fā)展而消亡，大部分詞隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展變化，保留至今?！痘A(chǔ)西班牙語(yǔ)》課程是西班牙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)一、二年級(jí)的核心課程，理應(yīng)涵蓋聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等多方面訓(xùn)練。西班牙同是一個(gè)多元文化的國(guó)家，成文于中世紀(jì)的《熙德之歌》和文藝復(fù)興時(shí)期的《堂吉訶德》是西班牙文學(xué)史上具有重要?dú)v史地位的兩部文學(xué)著作，兩部作品均與騎士文學(xué)和騎士精神有著密切的關(guān)系，歌頌了騎士精神。無(wú)論是民族英雄熙德，還是可笑荒誕的小人物堂吉訶德，他們身上都體現(xiàn)出了騎士精神：無(wú)畏不懼、果敢忠義、耿正直言，謙卑、忠誠(chéng)、英勇、公正。熙德之歌》全名為《我的熙德之歌》， 是西班牙文學(xué)史上最早的一部史詩(shī)，也是迄今保留最完整的一部游唱詩(shī)。蘇格蘭作家哈勒姆曾中說(shuō)：“在但丁的作品出現(xiàn)之前，《熙德之歌》勝過(guò)所有歐洲的作品?！痹凇段醯轮琛分?，作者成功塑造了“熙德”這一人物形象。他不僅僅是西班牙民族的英雄，更是騎士精神的典型代表。十二世紀(jì)整個(gè)歐洲封建社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入晚期， 封建主之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，種族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏， 西班牙更是如此， 面對(duì)不可調(diào)和的民族矛盾， 西班牙人民渴望英勇無(wú)畏的傳奇式的英雄人物出現(xiàn)， 從而激發(fā)整個(gè)民族的自信心，自尊心，和抗?fàn)幘?。作為一名封建騎士，熙德遠(yuǎn)非完美無(wú)瑕，但英勇地抗擊異族入侵，并取得輝煌的戰(zhàn)果這一點(diǎn)畢竟是他一生事跡的主流，因而，人民大眾將他看成英雄，看成是民族解放意愿的體現(xiàn)者?！段醯轮琛吩诿枥L主人公與國(guó)王阿方索的關(guān)系方面也體現(xiàn)了人民大眾的思想感情。熙德是個(gè)忠臣，盡管遭到不公正的待遇——流放，但他對(duì)君王始終忠心耿耿；后來(lái)占領(lǐng)了巴倫西亞，成了實(shí)際上的一方之主后，他仍然對(duì)阿方索忠心不二，俯首稱(chēng)臣。史詩(shī)的作者還將忠勇雙全的英雄人物熙德和以卡里翁兩公子為代表的某些封建貴族的丑惡行為進(jìn)行了鮮明的對(duì)比：熙德的忠勇、正直、慷慨、寬宏的性格受到了充分的贊揚(yáng)，而卡里翁兩公子等人的怯懦貪婪、奸詐殘暴受到了揶揄和揭露?！段醯轮琛肥且徊控灤┲F(xiàn)實(shí)主義精神的作品。它不僅描寫(xiě)人物異常生動(dòng)真實(shí)，具有典型意義，而且還如實(shí)地反映了西班牙當(dāng)時(shí)的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣和人們的精神面貌?！段醯轮琛分杏幸欢侮P(guān)于激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描繪：人們只見(jiàn)到刀槍在上下飛舞，許多面盾牌被刺穿，許多件鎧甲被撕爛，許多面白旗被血染紅，許多匹無(wú)主的駿馬在狂奔。摩爾人高呼：“穆罕默德！”基督徒高呼：“圣雅各！”又如描述熙德與妻女告別的情景：美髯公這時(shí)伸出雙手，將一對(duì)女兒抱在懷里，讓她們緊緊地貼著自己的前胸——他是多么疼愛(ài)她們！一聲長(zhǎng)嘆，兩眼早已淚如泉涌。“堂娜·希梅娜啊，我的賢妻，我愛(ài)你猶如愛(ài)我自己。”這兒我們看到了熙德這個(gè)赳赳武夫性格的另一面——對(duì)親人無(wú)比深沉的愛(ài)?！段醯轮琛愤@部作品近乎完美的演繹了騎士精神和道德，就像騎士們的誓言所說(shuō)他善待弱者，勇敢地對(duì)抗強(qiáng)暴，抗擊一切錯(cuò)誤，為手無(wú)寸鐵的人戰(zhàn)斗，幫助求助的人，不傷害任何婦人，幫助兄弟騎士，真誠(chéng)地對(duì)待朋友。而這部作品體現(xiàn)的不僅僅是個(gè)別人的思想與行為， 而是全部族的命運(yùn)沉浮，全部族人民的思想和意志。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)《基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)》課程的教學(xué)存在的主要問(wèn)題有：教材、資源少，教學(xué)模式、手段單一，上課互動(dòng)性差，多媒體設(shè)備的利用效果不佳等。針對(duì)上述問(wèn)題，筆者從以下方面進(jìn)行了改革：在啟用外研社新版《現(xiàn)代西班牙語(yǔ)》的基礎(chǔ)上加入部分原版教材內(nèi)容，使教材、教學(xué)資料內(nèi)容豐富、應(yīng)用性強(qiáng)。改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，讓學(xué)生盡可能多地參與課堂，讓上課過(guò)程從“老師說(shuō)”改變?yōu)椤皩W(xué)生說(shuō)”。有效地利用多媒體技術(shù)設(shè)備設(shè)計(jì)各種課堂活動(dòng)進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的訓(xùn)練，使教學(xué)生動(dòng)有趣，讓學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，并提升學(xué)生實(shí)際交際中的語(yǔ)言應(yīng)用能力，滿足學(xué)生在未來(lái)職業(yè)生涯中的需求。

三、西班牙語(yǔ)課堂教學(xué)的模式

《基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)》是貫穿低年級(jí)階段的一門(mén)綜合性課程，從2014年9月開(kāi)始，筆者在所在學(xué)校西班牙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)一年級(jí)針對(duì)《基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)》課程進(jìn)行了為期四個(gè)學(xué)期的教學(xué)模式改革與實(shí)踐。改革的目標(biāo)是在課堂中針對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五方面基本功對(duì)學(xué)生開(kāi)展全方位的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)結(jié)合、聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先，并注重對(duì)學(xué)生西班牙語(yǔ)語(yǔ)言文化綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生初步掌握西班牙語(yǔ)語(yǔ)法及實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的能力，了解西語(yǔ)國(guó)家文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的知識(shí)。筆者選用2014年7月外研社正式出版的新版《現(xiàn)代西班牙語(yǔ)》作為《基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)》課程的主教材。此前在全國(guó)西班牙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)普遍使用的舊版《現(xiàn)代西班牙語(yǔ)》教材從1999年面市后就再未做任何修改，其中部分內(nèi)容已嚴(yán)重過(guò)時(shí)。與舊版相比，新版教材具有以下一些優(yōu)勢(shì)：①傳統(tǒng)的語(yǔ)法講解與交際法融合。②更新與時(shí)俱進(jìn)的高頻話題、例句、詞匯。③練習(xí)形式豐富。④增設(shè)“社會(huì)文化常識(shí)”板塊。⑤錄音選取西班牙和拉美不同國(guó)家的口音。新版教材的這些優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)與筆者的改革目標(biāo)需求是一致的。此外，筆者還選用了西班牙原版教材《你知道嗎？》中的部分內(nèi)容，使教學(xué)更加豐富。《你知道嗎？》是一部由西班牙專(zhuān)家針對(duì)中國(guó)學(xué)生專(zhuān)門(mén)編寫(xiě)的實(shí)用教材。該教材對(duì)中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中熟悉的方式給予了充分的重視，如：語(yǔ)音、語(yǔ)法推論、聽(tīng)寫(xiě)和閱讀理解，同時(shí)也時(shí)分注重口語(yǔ)表達(dá)、交際對(duì)話和文化交流等練習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙金平譯.熙德之歌.上海譯文出版社.1982.

[2]讓·德科拉.西班牙史.商務(wù)印書(shū)館.2003.