[摘 要]2008 年6月，山東省萊蕪市的萊蕪梆子入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 萊蕪梆子作為極具地方特色的劇種，幾百年來以其豐富的劇目和獨特的唱腔深受泰沂地區(qū)人民的喜愛。 本文主要對萊蕪梆子豐富的曲目和典型的唱腔進行介紹和分析，以便進一步的深入對萊蕪梆子的研究。

[關(guān)鍵詞]萊蕪梆子；音樂形態(tài)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、歷史源流

歷史上的“四大徽班”進京獻演，帶起了其他徽班向外開拓。1850年前后，徽班“老陽春”流入泰安一帶，在泰安西南程子寨定居。從陜甘一帶的傳來的秦腔到汶上地區(qū)，形成了特色鮮明、深受歡迎的本地梆子腔。為了爭取觀眾，“老陽春”便借鑒梆子腔中的優(yōu)秀因素。在改良的過程中，受當?shù)胤窖缘纫蛩赜绊懀托纬闪霜毦叩胤教厣牡胤綉蚯鷦》N——萊蕪梆子。

萊蕪梆子從產(chǎn)生到現(xiàn)在經(jīng)歷過兩起兩落。第一次發(fā)展的高峰期時從19世紀80年代到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前。第一次低潮是抗日戰(zhàn)爭時期，日軍的鐵蹄踐踏著華夏大地，萊蕪梆子遭受了嚴重的摧殘。第二次發(fā)展的高峰期是解放后，與到“文革”期間，此段時間成立了萊蕪梆子歷史上第一個國營專業(yè)劇團——萊蕪縣民藝劇團，1956年更名為“萊蕪梆子劇團”，并招收幾批學(xué)員，排練出《送豬記》、《趙連岱借閨女》等有影響力的作品。第二次的低潮則是“文革”期間，萊蕪梆子劇團于1967年取消，1970年萊蕪縣成立“毛澤東思想宣傳隊”，但“毛澤東思想宣傳隊”的成立是為了政治的需要，普及京劇現(xiàn)代戲和演藝創(chuàng)作工作，而不是為了地方戲曲而服務(wù)。不過在群眾強烈的呼吁和形式不斷的變化下，1974年萊蕪梆子劇團重新恢復(fù)。改革開放后，隨著經(jīng)濟的騰飛，萊蕪梆子的發(fā)展?jié)u漸步入正軌。作為萊蕪梆子劇種惟一的專業(yè)劇團，萊蕪梆子劇團的肩上扛著繼承和發(fā)揚這一本土劇種的重要責任。

二、音樂形態(tài)

1.演員行當、演唱方法和特點

萊蕪梆子的唱腔高亢粗獷、剛勁挺拔，體現(xiàn)出了泰沂山區(qū)人民豪爽耿直的性格特點。在演員門頭的劃分上，主要有三種：生角、旦角、凈角。生角分類、唱法與特點：生角主要有老外、紅臉、幫生等。生角的唱法是以真聲為主，假聲為輔，真假聲結(jié)合的方法。在生角唱腔中，有一種特殊的唱法叫“厲嗓”。它是用極高的假聲倒吸氣唱出，聲音高亢堅實，比記譜高一個八度。多用在戲中人物情感激動之時。旦角分類、唱法與特點：旦角主要有，小旦、正旦、老旦等。旦角的演唱是真聲為主，假聲為輔，真假聲分開的方法。在旦角的唱腔中有一種特殊的唱法叫“小嗓”，在唱腔的尾音處，翻高八度，用假聲唱出。凈角分類、唱法與特點：凈角主要有，大花臉、二花臉、三花臉、副花臉等。凈角的唱法也是以真聲為主，個別情況下才用假聲。

2.板式

“板式”即板眼的樣式，是中國傳統(tǒng)音樂中的節(jié)拍形。萊蕪梆子的唱腔有著自己獨特的板式結(jié)構(gòu)，按結(jié)構(gòu)形式可分五大類，每一類有包括它的派生板式：

（1）慢板類：包括大慢板、快慢班、中慢板、過眼腔、哭劍（又稱殺妲己）等，板眼類型為一板三眼，其特點是上下句結(jié)構(gòu)，旋律性較強，善于抒情。

（2）流水般類：包括快流水、慢流水、垛板、呱嗒嘴、金鉤掛、一串玲、調(diào)鑼（亦稱一鼓二鑼）等，板眼類型為一板一眼，其特點是字多腔少，口語化較強，長于敘事。

（3）梆子戲類：包括快梆子、慢梆子、光才光、緊垛子、頂簾子，板眼類型為無眼板，其中快梆子多為緊打慢唱形式，多表現(xiàn)慷慨激昂的情緒

（4）乍黃類：包括快乍黃、慢乍黃、大起板、小栽板等，為無眼無班的自由演唱形式。

（5）其他唱腔：包括娃娃腔、鋸大缸、小放牛等，主要用于少數(shù)曲目，以表現(xiàn)特殊情緒。

3.伴奏

萊蕪梆子的伴奏樂隊主要分文場和武場。文場樂器主要有梆胡、板胡、二胡、月琴、阮等樂器；武場主要樂器有鏜鼓、大鑼、鐃鈸、小鑼、梆子和手板等樂器。在伴奏樂隊中最有特色的就是萊蕪梆子 “三大件”：梆胡：與其他胡琴不同，椿木為筒，呈圓形，用梧桐木封口，空弦定調(diào) （正工四）。琴聲尖銳、清脆、高亢。原來演奏時手戴皮指套是用豬尾制作的，現(xiàn)在演奏時手帶指套是塑料制。梆胡作為萊蕪梆子的主弦，最能夠體現(xiàn)該劇種的風格特點。月琴：月琴，又稱八角月琴，兩面用梧桐板，琴頸較短。萊蕪梆子中的月琴無品，演奏時全靠聽覺按弦發(fā)音，彈奏時手帶鐵指套按弦，用硬牛角撥子彈奏。三弦：萊蕪梆子的三弦是用木板（梧桐木）做蓋，由于老一輩藝人的手藝功夫失傳，現(xiàn)在劇團樂隊里面，已無人會操作，故取消這種樂器的建制。

三、結(jié)語

任何一個地方劇種的形成都要經(jīng)歷漫長的演化過程，在這一過程中社會環(huán)境、地域文化、姊妹藝術(shù)都會對其產(chǎn)生影響。在萊蕪梆子的形成和發(fā)展過程中，河南傳入的梆子腔是其產(chǎn)生的根源，演出徽戲的徽班充當了催化劑，而萊蕪地區(qū)的文化氛圍為新劇種提供了養(yǎng)分，三方面的結(jié)合產(chǎn)生了鄉(xiāng)土氣息濃郁的萊蕪梆子，使之成為山東最有特色的地方劇種之一。然而，在當代這樣一個多元文化發(fā)展的時代，萊蕪梆子的發(fā)展面臨著新興藝術(shù)的沖擊、絕技失傳、劇團單一等諸多困難。

參考文獻：

[1]李順發(fā).萊蕪梆子的形成流傳和發(fā)展[J].齊魯藝苑，1983（S1）.

[2]安祿興.山東地方戲曲音樂[M].濟南 ：山東省出版管理處 ，1987.

[3]白雪.萊蕪梆子唱腔藝術(shù)研究[D].河南大學(xué)，2007.

[4]筆者調(diào)研萊蕪梆子劇團的采訪記錄.

作者簡介：劉嬌，女，聊城大學(xué)音樂學(xué)院16級研究生，專業(yè)為音樂，研究方向：聲樂表演。