張雯

摘要：從古至今，人們對公正價值理念的探索從未停止過。在空想社會主義中，莫爾、康帕內(nèi)拉等人各自描繪了公正的藍(lán)圖，激起了人們對公正社會的向往；資本主義社會建立在私有制的基礎(chǔ)上，處處充滿公正的假象；縱觀當(dāng)今中國社會，追求公正既是廣大人民群眾的美好愿望，也是發(fā)展中國特色社會主義制度的內(nèi)在要求，更是走中國特色社會主義道路的必然選擇；在共產(chǎn)主義社會，人類將實現(xiàn)實質(zhì)公正。

關(guān)鍵詞：公正；空想社會主義；資本主義；中國特色社會主義

一、空想社會主義中的公正藍(lán)圖

追求公正是人類孜孜以求的美好愿望，古希臘哲人的“理想王國”、近代以來空想社會主義的《烏托邦》、《太陽城》等著作都表明了人們對公正的向往。在柏拉圖的《理想國》中，為人們描繪了一幅公正國家的藍(lán)圖，依柏拉圖之見，在理想的國家中，正義居于統(tǒng)治地位，“一個安排的非常理想的國家，必須婦女公有，兒童公有，全部教育公有。不論戰(zhàn)時平時，各種事情男的女的一樣干。他們的王必須是那些文武雙全的最優(yōu)秀的人物。”[1]312柏拉圖還將人們分為統(tǒng)治階級、武士階級、勞動階級三個等級，“這三種人在國家里各做各的事而不互相干擾時，便有了正義，從而也就使國家成為正義的國家了?！盵1]156公正也一直是空想社會主義者的美好愿景。莫爾在《烏托邦》中指出：“假使私有制度存在，假使金錢是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為國事的進(jìn)行就不可能公正順利……如不徹底廢除私有制，產(chǎn)品不可能公平分配，人類不可能獲得幸福。私有制存在一天，人類中絕大的一部分也是最優(yōu)秀的一部分將始終背上沉重而甩不掉的貧困災(zāi)難擔(dān)子?！盵2]44因此，“只有廢除私有制度，財富才可以得到平均公正的分配，人類才能有福利” [2]57 。莫爾去世半個多世紀(jì)后，康帕內(nèi)拉的《太陽城》一書問世，當(dāng)時社會現(xiàn)實使他深刻的領(lǐng)悟到：要使人類真正解放，一定要廢除私有制，建立起一個沒有私有財產(chǎn)、沒有不平等制度，沒有人壓迫人現(xiàn)象的新社會?！疤柍堑娜嗣穸际歉蝗?，但同時又都是窮人；他們都是富人，因為大家公有一切；大家都是窮人，因為每個人都沒有私有財產(chǎn)；人們使用一切財富，但又不為自己的財富所奴役?！盵3]35

二、資本主義社會中的公正假象

人們對舊制度的批判是為了追求公正社會。階級是社會發(fā)展的產(chǎn)物，有階級矛盾就會有階級斗爭。從人類進(jìn)入階級社會以后就處于巨大的剝削、壓迫和不公正之中，人們也正是在對這些剝削、壓迫、不公正的反抗、斗爭和批判當(dāng)中逐漸形成了自己的公正理念并推動公正的不斷發(fā)展。在對奴隸制度的批判和斗爭中，奴隸階級和新興地主階級擺脫人身依附關(guān)系，開始獲得一定意義上的生命權(quán)利；農(nóng)民階級和新興資產(chǎn)階級在批判和反對地主階級的斗爭中獲得一些政治權(quán)力；在對資本主義制度的批判中，工人階級將會獲得自由和全面發(fā)展的權(quán)利。對資本主義制度的批判是馬克思公正思想的核心，在資本家的嚴(yán)密監(jiān)督下，工人進(jìn)行艱難的生產(chǎn)活動，這是生產(chǎn)資料的資本主義私人占有導(dǎo)致資本主義的生產(chǎn)表現(xiàn)。在這種生產(chǎn)勞動中，“一切提高社會生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個人來實現(xiàn)的；一切發(fā)展生產(chǎn)的手段都轉(zhuǎn)變成統(tǒng)治和剝削生產(chǎn)者的手段，使工人畸形發(fā)展，成為局部的人，把工人貶低為機(jī)器的附屬品，使工人受勞動的折磨?！盵4]743工人的勞動成了對工人自由的一種強(qiáng)制，對于工人而言沒有人身自由。這種“對直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流、最齷齪、最卑鄙和最可惡的貪欲的驅(qū)使下完成的?！盵5]873馬克思曾說過：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”[5]871資本生產(chǎn)與資產(chǎn)階級所宣揚的“公正平等”是格格不入的，這種“公正平等”只是資產(chǎn)階級內(nèi)部的“公正平等”，具有強(qiáng)烈的階級性和欺騙性。

三、中國特色社會主義視域下的公正理念

無產(chǎn)階級一直致力于反對資本主義不公正的社會現(xiàn)實，其目標(biāo)是建立一個公正的社會主義社會，這也是中國特色社會主義的根本要求。在當(dāng)下中國，走中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會公正的必然選擇。

自古以來，無論是一個國家還是一個民族，發(fā)展方向是至關(guān)重要的，關(guān)系著國家的前途命運，選擇了什么樣的道路，就決定了要走什么樣的方向，道路問題的實質(zhì)就是方向問題，只要方向明確、團(tuán)結(jié)一致、大家共同奮斗努力就能走向美好幸福的未來。1985年，鄧小平指出：“我們?yōu)樯鐣髁x奮斗，不但是因為社會主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因為只有社會主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象?！盵6]143這也闡明了我們?yōu)槭裁匆x擇中國特色社會主義道路的重要原因，但在為社會主義奮斗的過程中有一個十分重要的問題就是公正問題，在整個中國特色社會主義道路的歷程中，如果缺少了公正，大家也會缺少前進(jìn)的動力和奮斗的勇氣，甚至?xí)绊懼袊慕?jīng)濟(jì)政治發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)以及未來道路的選擇和走向。公正問題事關(guān)民心向背問題，只有在公正的社會氛圍下，才能積極調(diào)動大家的凝聚力和向心力。

四、共產(chǎn)主義社會中的實質(zhì)公正

我們的最終奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，這是一種公正的社會形態(tài)。共產(chǎn)主義社會中的公正理念既繼承了以往的關(guān)于社會公正的思想，同時在此基礎(chǔ)上又有所超越。共產(chǎn)主義的本質(zhì)屬性就是社會公正。私有制所帶來的階級剝削和壓迫是以往階級社會不公正的根本原因。在階級社會里，得到自由和發(fā)展的那一些人只是取得片面自由和發(fā)展。恩格斯曾說過：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由?！?[7]570這段話正是共產(chǎn)主義公正社會全面實現(xiàn)的體現(xiàn)。共產(chǎn)主義社會將保障每一個人擁有高質(zhì)量的體面勞動、尊嚴(yán)生活、幸福享受。在這樣的社會中，人們能夠?qū)崿F(xiàn)自由而全面的發(fā)展，“在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，晚上從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或者批判者。”[8]165

參考文獻(xiàn)：

[1]柏拉圖.理想國[M].郭斌和、張竹明譯.北京：商務(wù)印書館，2002.

[2][英]莫爾.烏托邦[M].上海三聯(lián)書店，1956.

[3]康帕內(nèi)拉.太陽城[M].北京：商務(wù)印書館.1960.

[4]馬克思恩格斯全集（第44卷）[M].北京：人民出版社，2001.

[5]馬克思.資本論（第1卷）[M].北京：人民出版社，2004.

[6]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[7]馬克思恩格斯全集（第21卷）[M].北京：人民出版社，1965.

[8]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

本文系北京師范大學(xué)“中國化馬克思主義理論研究與教育宣傳協(xié)調(diào)創(chuàng)新中心”的階段性成果。