徐琦

摘要：聲樂是一門技巧性較強的綜合藝術(shù)，它涵括了生理、心理、物理等多種因素在內(nèi)，是以人的身體作為“樂器”，它摸不著、看不見，是運用語言和審美來表現(xiàn)藝術(shù)文化的音樂風(fēng)格，表達(dá)審美情感的一種藝術(shù)形式，是人類用以抒發(fā)情感、交流情感的一門特殊的藝術(shù)門類，并有著自己的藝術(shù)審美。

關(guān)鍵詞：聲樂情感；聲樂藝術(shù)；藝術(shù)想象

一、演唱者的傳情與情感表現(xiàn)

聲樂是用具有旋律化的語言來進行傳遞情感的，只有清晰準(zhǔn)確的語言才能夠準(zhǔn)確的表達(dá)作品的思想內(nèi)容，使聽眾產(chǎn)生情感的交融。歌唱的目的是為了情感的表達(dá)，情感是影響歌唱者聲音質(zhì)量、表情動作和演唱效果的重要因素，演唱者要加強整體歌唱的意識，使歌唱發(fā)聲與情感表現(xiàn)同時進行，聲、字、情成為一體，養(yǎng)成用心靈歌唱的習(xí)慣，用優(yōu)美的歌聲和豐富的情感來共同表現(xiàn)的。在歌唱藝術(shù)上來說，聲音只是一種音樂表達(dá)的工具，只有以“聲”唱“情”才是目的。李漁說：“唱曲宜有曲情。曲情者，曲中之情節(jié)也。解明情節(jié)，知情意之所在，則唱出口時，儼然此種神情，問者是問，答者是答，悲者黯然魂消而不致反有喜色，歡者怡然自得而不見稍有悴容；且其聲音齒頰間，各種具有分別，此所謂曲情是也”。所謂的“絲不如竹，竹不如肉”是對歌唱傳情的生動描述。漢代的音樂理論著作《樂記》中曾說：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲……”比如在演唱《一個媽媽的女兒》時，藏區(qū)面臨的各種矛盾和民族團結(jié)的重要性，對民族分裂勢力恨之入骨，從而倍加珍惜這來之不易的安定局面，歌聲里的情感和美感打動人心。歌唱者理解的越深，感受就會越深，在演唱時的表達(dá)就會越純真、越完美，達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果。

二、聲樂演唱發(fā)聲練習(xí)基礎(chǔ)和目的

聲樂是一門科學(xué)，它更是一門藝術(shù)，因為有許多很抽象的東西不能直觀的來表述，只能在實踐中理解，首先要發(fā)聲正確，用氣﹑力度掌握自如，音色變化豐富，咬字清楚，行腔自由，風(fēng)格濃厚，還有發(fā)音清晰，準(zhǔn)確，有穿透力，共鳴達(dá)遠(yuǎn)，高中低聲區(qū)通暢一致，合乎生理上的自然要求，耐久、健康。發(fā)聲練習(xí)是發(fā)展聲音的技巧，穩(wěn)定歌唱狀態(tài)，培養(yǎng)歌唱風(fēng)格，鍛煉發(fā)聲器官的堅韌耐力，充分發(fā)揮歌唱器官潛在的生理功能，是歌唱的共鳴。歌唱的共鳴是由人體的胸腔、口腔、頭腔三大共鳴腔體所組成的。其中在練習(xí)胸腔時先作打哈欠狀，發(fā)聲時下顎自然下垂把在硬腭上的聲波震動反射點轉(zhuǎn)移到下齒背上，讓聲波在喉嚨和氣管附近引起更多的振動，繼而引起整個胸腔的共鳴。比如美國當(dāng)紅歌唱家瑪麗亞凱莉以其精湛的技藝折服了全世界的歌迷們，她不但能將通俗唱得出神入化，讓很多同行們望而卻步，而且還有著深厚的“美聲”功底，其音域之寬世界少有，是世界歌唱者中的一顆璀璨明珠。所以我們練聲的目的是要調(diào)整鞏固科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，把良好的歌唱狀態(tài)保持到歌唱中去，改變平時生活中自然的發(fā)聲習(xí)慣，使之成為符合歌唱發(fā)聲的歌唱發(fā)聲器官的生理部位及其功能，掌握歌唱發(fā)聲的基本原理，全面理解其精神實質(zhì)。通過反復(fù)的練聲及歌唱實踐來消化和驗證其歌唱規(guī)律，因為在整個聲樂功能系列中，歌唱呼吸是最重要的一環(huán)，是整個歌唱建筑的基礎(chǔ)，打開喉嚨，穩(wěn)定喉頭，是歌唱基本功訓(xùn)練的核心。這是歌唱者聲樂技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一，要恰當(dāng)?shù)剡\用好歌唱的共鳴，要使聲音傳得遠(yuǎn)，充滿劇場，且圓潤，優(yōu)美動聽。因此要求歌唱者通過母音的轉(zhuǎn)換，穩(wěn)定喉頭打開口腔，調(diào)節(jié)氣息等手段，把聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點上，來增大音量，擴展音域，美化音色，統(tǒng)一聲區(qū)，使高、中、低三個聲區(qū)的聲音協(xié)調(diào)一致，天衣無縫，自如靈活，使之更完美而生動地表現(xiàn)歌曲和情感和內(nèi)容。所以，要身體力行地去提高文化修養(yǎng)，多多觀摩，積累和沉淀聲樂藝術(shù)感和審美感，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

三、聲樂輔導(dǎo)的藝術(shù)想象及審美體驗

聲樂是綜合的藝術(shù)，欣賞優(yōu)美的歌聲，聲音的純凈、技術(shù)的完美，聽到歌者內(nèi)心的情感和智慧。是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，有了優(yōu)美的歌喉與清晰的咬字吐字的完美結(jié)合、以及聲音語調(diào)造型的藝術(shù)處理技巧，全面的藝術(shù)修養(yǎng)，還要有知識結(jié)構(gòu)、審美感、情緒調(diào)整能力和藝術(shù)直覺等的綜合能力。在演唱中通過藝術(shù)想象創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃的意境，做到準(zhǔn)確、真實、鮮明，同時在情緒的形成，轉(zhuǎn)折，發(fā)展上合乎情理，這就必須有藝術(shù)想象的參與。在進行這樣的創(chuàng)作的時候，需要歌唱者熟悉作品，包括對作者創(chuàng)作的背景，意圖，歌詞的內(nèi)容，曲式結(jié)構(gòu)，風(fēng)格特點等，然后根據(jù)演唱者的個人修養(yǎng)，生活實踐經(jīng)驗和自身所具備的演唱能力，才能夠較為準(zhǔn)確的表達(dá)藝術(shù)形象，聲樂是通過悅耳的聲音和清晰的語言來表達(dá)內(nèi)心豐富的感受和藝術(shù)想象力。在聲樂藝術(shù)中起主導(dǎo)和統(tǒng)帥作用的是藝術(shù)想象，它是聲音的靈魂和砥柱。大詩人白居易說：“感人心者，莫先于情?！备枨鷱膭?chuàng)作、演唱到欣賞都離不開藝術(shù)想象和審美體驗，聲樂的質(zhì)量以內(nèi)在的美引發(fā)出藝術(shù)表現(xiàn)和審美體驗。在演唱中通過藝術(shù)想象創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃的意境，做到準(zhǔn)確、真實、鮮明，同時在情緒的形成，轉(zhuǎn)折，發(fā)展上合乎情理。這就必須有藝術(shù)想象的參與，在進行這樣的創(chuàng)作的時候，需要歌唱者熟悉作品，包括對作者創(chuàng)作的背景，意圖，歌詞的內(nèi)容，曲式結(jié)構(gòu)，風(fēng)格特點等，及演唱者的個人修養(yǎng)，生活實踐經(jīng)驗和自身所具備的演唱能力，才能夠較為準(zhǔn)確的表達(dá)藝術(shù)形象。風(fēng)格特征以及藝術(shù)修養(yǎng)和審美體驗，達(dá)到聲情并茂，情感交融的藝術(shù)境界。“感人心者，莫先于情?！背晒Φ难莩仨毘?、唱情，在動聲之前先動情，才能以己之心去感人之心。斯坦尼斯拉夫斯基指出：如果他們仔細(xì)地領(lǐng)會自己的感覺，那么他們就會感到一件來自心靈深處的力量。這種力量在全身運行著，這不是空虛的，而是包含著情緒、欲望、任務(wù)的，這些東西沿著內(nèi)在的線推動它，來激起某種動作?？梢?，聲樂的藝術(shù)形象與審美效果，取決于演唱者的情感表現(xiàn)，所以連詩人白居易也不得不感嘆：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲！”聲樂藝術(shù)所擁有的演藝舞臺，總是給征服舞臺，征服觀眾的人留下的，而隨之一同留下的除了美妙的歌聲，還有那瀟灑自如，張弛有度的藝術(shù)個性和審美體驗。

培養(yǎng)學(xué)生將自己在生活中的閱歷、情感、感悟融入到歌唱表演中，將情感和技巧完美的統(tǒng)一，在輔導(dǎo)中訓(xùn)練手段必須是又多又好，以解決好聲樂學(xué)生可能遇到的眾多難題。“言傳”與“身教”有機地結(jié)合起來，使聲樂輔導(dǎo)更具魅力，更令人信服，同時，這也是歌唱表演藝術(shù)的真諦，展示聲樂獨特的魅力。

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