李安+程羅德

摘 要：隨著科技的不斷進(jìn)步，多媒體技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，人們閱讀的方式遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。有人就曾經(jīng)宣稱(chēng)，目前中國(guó)熱愛(ài)讀書(shū)的青年人越來(lái)越少，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比形成了巨大的反差，未來(lái)會(huì)直接影響到中國(guó)在世界舞臺(tái)上的競(jìng)爭(zhēng)力。我們無(wú)需調(diào)查這件事情的真實(shí)性問(wèn)題，但他至少說(shuō)對(duì)了一件事情，那就是閱讀對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。同時(shí)我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，閱讀還可以幫助人們正確地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)和人類(lèi)的本身，使生命更具意義。認(rèn)識(shí)閱讀的重要意義，使閱讀成為人們一生中的自覺(jué)追求，是培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣的開(kāi)始，而良好的社會(huì)環(huán)境包括有利的輿論環(huán)境和優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，更有利于使全體公民特別是青少年養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從而使人的綜合素質(zhì)得到全面提升。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng) 閱讀 習(xí)慣

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）07（b）-0251-02

唐代詩(shī)人杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中有詩(shī)句：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！泵鞔?huà)家董其昌在《畫(huà)禪室隨筆——卷二》畫(huà)訣中寫(xiě)到：“畫(huà)家六法，一氣韻生動(dòng)。氣韻不可學(xué)，此生而知之，自有天授，然亦有學(xué)得處。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)，立成鄄鄂?！?這里的“萬(wàn)卷”都是一個(gè)意思，原指皇帝的試卷，讀萬(wàn)卷書(shū)就意味著讀書(shū)為了金榜題名；“行萬(wàn)里路”就是要走入仕途，為皇帝辦事?，F(xiàn)代社會(huì)人們將其引申為：讀萬(wàn)卷書(shū)，是指要努力讀書(shū)，讓自己的才識(shí)過(guò)人。行萬(wàn)里路：是指讓自己的所學(xué)，能在生活中體現(xiàn)，同時(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也就是理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用。

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”要有一個(gè)前提，這個(gè)前提就是良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，重點(diǎn)是喜歡和持之以恒。只有如此才能積跬步以至千里；積小流以成江海。

1 養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的意義

1.1 良好的閱讀習(xí)慣有助人們認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)人生的意義

人與動(dòng)物區(qū)別的特征之一就是人有自我意識(shí)、有人生追求。人們通過(guò)閱讀，可以幫助自己更好地認(rèn)識(shí)自我；了解人的社會(huì)性特征，借鑒他人的人生經(jīng)驗(yàn)，從而確立正確的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

1.2 有助于人們正確地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)

馬克思說(shuō)過(guò)：“從來(lái)的哲學(xué)家只是各式各樣地說(shuō)明世界，但是重要的乃在于改造世界”。閱讀不僅可以教會(huì)我們應(yīng)該怎樣看待世界，也可以教會(huì)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界和改造世界。所以我們說(shuō)閱讀有助于人們樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論，從而正確地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)。

1.3 能開(kāi)闊人的眼界和胸懷，提升個(gè)人修養(yǎng)

生命的意義不在于生命的長(zhǎng)短，而在于生命的質(zhì)量。取決于人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)，取決于人的眼界和胸懷。而閱讀恰恰能夠幫助人們開(kāi)闊眼界和胸懷。人們可以通過(guò)閱讀了解宇宙自然、通曉天文地理，了解古今中外、看盡歷史興衰，了解人情世故，嘗盡苦辣酸甜等等。在閱讀中充實(shí)自己，提高個(gè)人修養(yǎng)。

1.4 能更好地學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)

人們獲得經(jīng)驗(yàn)的途徑有兩種，一種是直接經(jīng)驗(yàn)，來(lái)源于人們改造自然、改造世界的生產(chǎn)實(shí)踐；一種是間接經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自于人們對(duì)前一種經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以文字記載的方式傳承下來(lái)。人們可以通過(guò)閱讀了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，學(xué)習(xí)前人留給我們的經(jīng)驗(yàn)，以維持我們的文化傳承和種族的延續(xù)。閱讀是人們獲得間接經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。

2 影響良好閱讀習(xí)慣形成的因素

2.1 社會(huì)的發(fā)展水平和文明程度

社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了人類(lèi)社會(huì)的文明程度。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不同階段，人們的生活水平、受教育程度、對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)閱讀的需要是有差異性的。費(fèi)爾巴哈說(shuō)過(guò)：“皇宮中的人和茅屋中的人所想的是萬(wàn)全不同的?！币粋€(gè)還在為穿衣吃飯而奔波的人是沒(méi)有能力、沒(méi)有條件進(jìn)行閱讀活動(dòng)的。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)受過(guò)教育的人、一個(gè)不識(shí)字的人無(wú)法完成閱讀，也就談不上養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。當(dāng)社會(huì)和人類(lèi)文明發(fā)展到一定程度，人們渴望了解自身和所處的環(huán)境，閱讀就會(huì)成為人們的自覺(jué)追求，就會(huì)有利于良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.2 家庭和成長(zhǎng)環(huán)境的影響

“近朱者赤，近墨者黑”，個(gè)人家庭和成長(zhǎng)環(huán)境會(huì)給人們閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成帶來(lái)直接的影響。模仿是人類(lèi)的天性，也是人們最直接的學(xué)習(xí)方式。我們說(shuō)父母是孩子最好的榜樣，父母是孩子第一個(gè)人生導(dǎo)師就是基于這樣的原因。有良好閱讀習(xí)慣的父母會(huì)給孩子帶來(lái)好的影響，同樣在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中人們所處的社會(huì)、時(shí)代，學(xué)習(xí)、工作和生活中所接觸的人或事，都會(huì)給個(gè)人閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成帶來(lái)影響。通常文化程度較高、從事文化教育事業(yè)的人就有利于培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

2.3 個(gè)人的理想信念

理想信念是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。崇高的理想信念是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔。一個(gè)沒(méi)有理想信念的人，就不會(huì)有人生的目標(biāo)和追求。有了堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)自覺(jué)地追求用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；就會(huì)嚴(yán)格要求自己努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器。而閱讀是學(xué)習(xí)的重要途徑，有崇高理想信念的人將學(xué)習(xí)作為人生的重要活動(dòng)之一，自然就會(huì)將閱讀變成一種自覺(jué)、變成一種習(xí)慣。

2.4 個(gè)人的意志品質(zhì)

意志品質(zhì)是指構(gòu)成人意志的諸因素的總和。包括意志的自覺(jué)性、意志的果斷性、意志的自治性和意志的堅(jiān)持性。有著良好意志品質(zhì)的人能夠明確閱讀對(duì)于人生的重要意義，主動(dòng)合理地將閱讀作為貫穿于其人生活動(dòng)的重要內(nèi)容之一，有意識(shí)地控制和支配自己的學(xué)習(xí)行為，并能百折不撓地克服一切困難和障礙、持之以恒，使閱讀逐步成為一種習(xí)慣。相反，見(jiàn)異思遷、優(yōu)柔寡斷、意志薄弱、畏縮怯懦的個(gè)人品質(zhì)都不利于任何一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

3 努力培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

3.1 確立崇高的人生目標(biāo)

我們常說(shuō)崇高的人生目標(biāo)有利于人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，使人生賦予意義。實(shí)際上崇高的人生目標(biāo)的確立，同樣也會(huì)為人們良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成提供幫助。人們一旦確立了崇高的人生目標(biāo)，就會(huì)有較高的眼界，就需要不斷地充實(shí)自己，如饑似渴地尋求通過(guò)閱讀的方式來(lái)提升自己；就會(huì)有較強(qiáng)的進(jìn)取心，不滿(mǎn)足于對(duì)事物和社會(huì)的一知半解，主動(dòng)地通過(guò)閱讀等方式不斷地求索；就會(huì)有較強(qiáng)的毅力，不為一時(shí)的困難所阻礙，有利于閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。

3.2 充分認(rèn)識(shí)閱讀的重要意義

古人曰：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，雖說(shuō)在價(jià)值觀上有些偏頗，方法論方面也過(guò)于絕對(duì)化，但其背后對(duì)人的指引和教育人的作用是不應(yīng)忽視的，那就是讀書(shū)可以改變?nèi)松，F(xiàn)代社會(huì)亦是如此，閱讀不僅可以增長(zhǎng)我們的知識(shí)、提升我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的能力，更能使人明了人生的意義。我們將閱讀的意義上升到影響人生意義的高度，就會(huì)激發(fā)出人們閱讀的動(dòng)力，使閱讀成為一種習(xí)慣。

3.3 努力使閱讀成為一種習(xí)慣

有了確定的人生目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到了閱讀對(duì)人生的重要意義，就要制定適合于自己的閱讀計(jì)劃。目標(biāo)確立之后，計(jì)劃的制定就越發(fā)重要，它就如同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體步驟和時(shí)間表。它會(huì)幫助你約束思想、規(guī)范行為，使閱讀成為你生活中不可缺少的一部分。隨著你的不斷調(diào)整、適應(yīng)和堅(jiān)持，你就會(huì)越來(lái)越喜歡閱讀、離不開(kāi)閱讀，最終使閱讀成為你的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

[1] （唐）杜甫.奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻[Z]. 百度搜索.

[2] 馬克思.關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱[M]//馬克思恩格斯全集：第三卷的卷首.北京：人民出版社，1960.

[3] （明）董其昌.畫(huà)禪室隨筆：卷二[Z].百度搜索.