摘 要：保羅·柯艾略在《牧羊少年奇幻之旅》中的敘述安排，在某種程度上是對(duì)“不可思議”的“奇幻之旅”的一種消解，這種敘述方式的選擇，增添了故事的“合理性”。將魔幻與現(xiàn)實(shí)的糅合更加自然。

關(guān)鍵詞：敘述；選擇；消解

作者簡(jiǎn)介：張施令（1990-），鄭州大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-24--01

在保羅的小說(shuō)《牧羊少年奇幻之旅》中，牧羊少年的云游之旅，實(shí)則是對(duì)以往自己人生的夢(mèng)想實(shí)踐。在讀者看來(lái)，追隨自己的羊群走新路，看似是一種漫無(wú)目的的行走，實(shí)則在保羅的故事敘述中則作為一種命運(yùn)指引性的“小徑”。拉美另外一位重要的作家博爾赫斯在作品《小徑分叉的花園》所創(chuàng)造的“故事的迷宮”是對(duì)未知的預(yù)測(cè)和選擇，構(gòu)建成的迷宮。保羅在敘述少年的人生之路上的諸多場(chǎng)景，均是這座“迷宮”的重要環(huán)節(jié)。人的所有選擇都是這樣。從人類所理解的時(shí)空維度來(lái)看，人的一生是無(wú)數(shù)個(gè)單項(xiàng)選擇構(gòu)成的一條單向行駛的道路，而從更高的維度來(lái)看，去神學(xué)院學(xué)習(xí)或永久成為牧羊人，成為賣爆米花的小販或者成為賣水晶器皿的商人都可以作為是某一時(shí)空維度的故事線來(lái)敘述這些普通故事線是支撐起這一奇幻之旅的重要“架構(gòu)之木”。少年在揭開眾多不斷拋來(lái)的隱藏著預(yù)兆的謎團(tuán)時(shí)，他最初的幾個(gè)選擇里多為試錯(cuò)，接下來(lái)的敘述便是少年紳帝亞歌漸漸開始動(dòng)手修剪自己的“天命”，保羅在這一過(guò)程中糾正對(duì)啟示的誤判的敘述更加自然。

1、風(fēng)險(xiǎn)投資者——吉普賽人的誘惑

吉普賽人與聽從上帝預(yù)兆而來(lái)的人們相遇是隨機(jī)的。他們也并不就是天生就能讀懂預(yù)言。吉普賽人靠著“多項(xiàng)選擇”獨(dú)立特性的存活。在少年面對(duì)吉普賽人進(jìn)行敘述是一種自由選擇，老婦人已經(jīng)兩面下賭注也是對(duì)選擇的更進(jìn)一步的消解。

吉普賽人本身并不承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，未獲得收益與更優(yōu)厚的收益相比趨向于選擇后者。吉普賽人在這場(chǎng)選擇中無(wú)責(zé)任可擔(dān)。男孩前來(lái)問(wèn)詢自己的夢(mèng)想本身也有帶有風(fēng)險(xiǎn)，這符合男孩的內(nèi)心，追求風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的刺激，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的可能性都讓他的生活變得有趣。然而吉普賽人骨子里就帶著探險(xiǎn)家的氣質(zhì)，比起錢財(cái)，老婦人跟愿意在風(fēng)險(xiǎn)上押注。所以老婦人拒絕了咨詢費(fèi)，而是讓男孩發(fā)誓找到寶藏以后分給她十分之一。男孩暗笑吉普賽人一時(shí)的得失，多數(shù)人都會(huì)去選擇的一項(xiàng)，暗自以為本身在一場(chǎng)虛無(wú)縹緲的博弈中收益，殊不知吉普賽人周游天下，或許碰到過(guò)無(wú)數(shù)懷揣著上帝的啟示的人。吉普賽人就變身成為一座十字路口的路牌，碰到詢問(wèn)天命的人，只管告訴那些接到啟示的人前行的道路。風(fēng)險(xiǎn)固然有，并不是所有的人都能聽從她的指引。拋硬幣的結(jié)果都一樣，為了催促追尋天命的人們，繼續(xù)自己的天命。最終保羅借少年的口贊頌了吉普賽人的精明。

2、撒冷之王：智者的選項(xiàng)

天命是什么？男孩初見(jiàn)智者——撒冷之王就給出了定義：“天命就是你一直期望去做的事情?！北Ａ_給予的選擇的是一位普通的少年，一個(gè)人或是整個(gè)人類群體在最初總是具有更多的選擇，總是有更多的選擇可以回到自己想要走的道路上。從老婦人那里離開之后，男孩幾乎走上了另外一條道路，即將于自己的天命失之交臂。吉普賽人只能含糊的解釋男孩得到的上帝傳達(dá)的啟示?！昂?jiǎn)單的事情往往最異乎尋常，只有智者才能看透?！鄙倌陞s茫然認(rèn)為完成夢(mèng)中的預(yù)兆，就應(yīng)該有更多的啟示。撒冷之王的出現(xiàn)則是保羅對(duì)選擇的另一次理想化的“敘述選擇”。安排兩者對(duì)話，并交給少年極具隱喻的東西——“烏陵和圖明”，整個(gè)人類的選擇歸結(jié)于最簡(jiǎn)單的“是與否”。這才是人類智慧的最尋常的體現(xiàn)。對(duì)于所有的啟示只能做“是非”判讀。

撒冷之王在男孩企圖把“預(yù)兆”當(dāng)做可笑的夢(mèng)境對(duì)待的時(shí)候出現(xiàn)。告訴他“完成自己的天命是人類無(wú)可推卸的義務(wù)”?！爱?dāng)他想要某種東西的時(shí)，整個(gè)宇宙的力量會(huì)合力助你實(shí)現(xiàn)愿望?！彼郎倌赀^(guò)去的一切。通曉過(guò)去的人總能或多或少的預(yù)見(jiàn)未來(lái)。他的舉動(dòng)讓男孩看到了尋找夢(mèng)境里的寶藏的可能性，重新拾起被早早放棄的生活的道理。智者擁有實(shí)現(xiàn)天命的經(jīng)歷，因?yàn)樗麄円咽沁@方面的權(quán)威，每一個(gè)人都在生命中都存在這樣一個(gè)人是你相信實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能?！霸诂F(xiàn)實(shí)人生中，很多人沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的天命，多數(shù)人不是因?yàn)槔щy太大而無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，是因?yàn)椴幌嘈抛约河袑?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能?！?/p>

3、天命未竟者的預(yù)判

賣爆米花的小販，水晶店老板，是天命未竟者的象征。這也是“烏凌和圖明”所能給出的最尋常的答案。我們的社會(huì)需要平凡的人，這使得他們背棄自己的天命的時(shí)候擁有很大的回旋空間。

少年所思考生活的隱喻，在自己“已經(jīng)習(xí)以為常的東西和意欲得到的東西之間”，必須做出選擇。沙漠的氣息（風(fēng)險(xiǎn)），摩爾人的氣息（征服），蒙著紗巾的女人（愛(ài)情），男人的汗味（夢(mèng)想）。他順從自己的內(nèi)心成為牧羊人已然是天命的指引，不被那么多人需要，羊群和商人的女兒也會(huì)習(xí)慣沒(méi)有他的生活。打破習(xí)慣，跳出思維固定的圈，才能看到未來(lái)的路徑，做出自己的預(yù)判。

“做夢(mèng)——夢(mèng)境成真”的模式在日?？偰芙o人以不可思議的體驗(yàn)，人們往往很少去思考這種夢(mèng)境成真的合理性因素，保羅選擇講述的奇幻之旅，正是在對(duì)夢(mèng)境的離奇敘述上取得成功，把人的選擇所面臨的困境，包括所幻想出來(lái)的障礙寓于現(xiàn)實(shí)中。對(duì)平淡日常選擇的勾勒，把“奇幻之旅”的“不可思議式”的旅程進(jìn)行了消解，用許許多多看似平淡的選擇來(lái)成為當(dāng)做旅途通往幻想金字塔的臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

[1]保羅·柯艾略，丁文玲譯，《牧羊少年的奇幻之旅》[M].南海出版社，2009年.

[2]羅洛·梅，楊韶剛譯，《自由與命運(yùn)》[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年.