基金項(xiàng)目：廣西民族大學(xué)研究生科研創(chuàng)新重點(diǎn)資助項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：女性主義視閾下中越女詩(shī)人徐媛與胡春香詩(shī)歌比較研究，項(xiàng)目編號(hào)：gxun-chxzs2016042。

摘 要：越南女詩(shī)人胡春香善于以酒入詩(shī)，其詩(shī)歌中有大量關(guān)于酒的佳作。這些涉酒詩(shī)在人格自主、形式對(duì)仗以及意境朦朧等方面展現(xiàn)出的獨(dú)特的審美情趣，體現(xiàn)了胡春香從女性視角出發(fā)的個(gè)性的美學(xué)追求。通過對(duì)胡春香涉酒詩(shī)審美品格的探討，不僅可以豐富越南的古典文學(xué)，也有助于中越兩國(guó)的文化交流。

關(guān)鍵詞：胡春香；涉酒詩(shī)；審美特征

作者簡(jiǎn)介：李寧寧，女，河南洛陽(yáng)人，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-24--01

詩(shī)歌的審美特征是詩(shī)學(xué)理論中的一個(gè)非常重要的范疇。中國(guó)西晉文學(xué)家陸機(jī)在其《文賦》中便提出過“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮” [1]的開創(chuàng)性詩(shī)學(xué)理論。胡春香作為越南的“喃詩(shī)女王”，深受中國(guó)漢文化的影響，她的詩(shī)歌中對(duì)酒文化的容攝與吸收，便體現(xiàn)了其女性獨(dú)特的審美風(fēng)格。因而她在創(chuàng)作時(shí)也十分重視詩(shī)歌的審美趣味和藝術(shù)魅力。胡春香涉酒詩(shī)審美特征體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、人格上的自主美

對(duì)于游離在封建邊緣的女性來說，雖是社會(huì)的個(gè)體，卻不具備獨(dú)立的人格。她們基本沒有自主的話語(yǔ)權(quán)，禮教的“三綱五常”束縛了她們的行為，桎梏了她們的思想。而胡春香作為獨(dú)特的“那一個(gè)”，卻勇于沖破封建牢籠，以酒來訴說女性的衷情，在詩(shī)酒的世界里彰顯女性獨(dú)立的人格。例如《寄山南尚鎮(zhèn)協(xié)鎮(zhèn)陳侯》：

騷壇爭(zhēng)插一桿旗，才調(diào)驚人誰(shuí)不知！腰蕩滿壺風(fēng)月酒，身?yè)u半袋江湖詩(shī)。

月亭鐘鼎喜重聚，歡宇江山展故姿。才子古來代代有，于無攀處嘆奇辭！

這首詩(shī)是春香對(duì)戀人陳侯在賽詩(shī)會(huì)上拔得頭魁的溢美之辭。詩(shī)的三四句，春香將“風(fēng)月酒”與“江湖詩(shī)”對(duì)舉，可見春香對(duì)詩(shī)不離酒，詩(shī)酒雙美為文人雅士標(biāo)配的強(qiáng)烈認(rèn)同。該詩(shī)的表層含義是春香對(duì)陳侯詩(shī)酒才華的欽慕，而實(shí)質(zhì)上則流露出自己也祈盼像陳侯那樣以詩(shī)酒為伴，在文壇上一爭(zhēng)風(fēng)騷。正如越南著名歷史學(xué)家明崢在《越南史略》中對(duì)春香的評(píng)價(jià)：“只有胡春香的一些有力的詩(shī)篇，才是斬釘截鐵地大膽地揭露了封建的虛偽道德的語(yǔ)言”。[2]春香作為已然覺醒的知識(shí)女性的代表，她將女性獨(dú)立自主意識(shí)熔鑄在詩(shī)酒的世界里。在這里，酒不僅僅是言歡解憂的靈丹妙藥，更像是直指封建禮教咽喉的利器。

二、形式上的對(duì)仗美

胡春香對(duì)漢文化精粹的汲取廣泛而深入，律詩(shī)注重形式，無論是字?jǐn)?shù)、語(yǔ)言和聲調(diào)，都有嚴(yán)格的要求。在春香眾多的詩(shī)歌中，涉酒詩(shī)也均為韓律體裁。其字?jǐn)?shù)的規(guī)整，語(yǔ)言的對(duì)仗無不體現(xiàn)著春香詩(shī)酒世界中的藝術(shù)美。例如《秋景》：

淅瀝幾聲蕉雨啼，蕭疏神筆亦難揮。長(zhǎng)江浩浩浪平白，古樹蒼蒼傘圓枝。

盞盡江山醉把酒，囊虧風(fēng)月重由詩(shī)。始知山水宜人意，秋色眼前誰(shuí)不迷！

春香的這首律詩(shī)抒發(fā)了她對(duì)眼前迷人秋景的贊嘆。雖然詩(shī)人沉浸在煙雨蒙蒙、煞是醉人的秋景中，但是她并沒有因情與景的契合而忘記了詩(shī)歌的形式，依然講求形式上的整體與對(duì)仗。該詩(shī)分為四聯(lián)八句，每句七個(gè)字，整體劃一。此外，頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗工整。如頷聯(lián)中的“長(zhǎng)江”對(duì)“古樹”，疊音詞“浩浩”對(duì)“蒼蒼”、“浪平”對(duì)“傘圓”，無不顯示了春香在詩(shī)歌形式與語(yǔ)言上的用心與造詣。而最為重要的是頸聯(lián)，春香運(yùn)用夸張的手法將“盞”與“囊”、“盡”與“虧”、“江山”與“風(fēng)月”、“酒”與“詩(shī)”對(duì)舉。從奇幻的夸張中，從精美的對(duì)仗中，我們不僅看到了詩(shī)人對(duì)詩(shī)藝的嚴(yán)格要求，更能體會(huì)到在詩(shī)酒的世界里，詩(shī)人想以酒來盞盡江山，愿以詩(shī)來囊虧風(fēng)月的壯志與豪情。

三、意境上的朦朧美

意境是古典詩(shī)論中一個(gè)極其重要的美學(xué)范疇，它是由人的主觀情思與外界客觀事物在渾融的狀態(tài)下所構(gòu)成的一個(gè)使人沉浸其中的虛幻的世界。所謂“象外之象”、“景外之景”指的便是如此。中國(guó)古代的詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)看重意境的營(yíng)造，而越南女詩(shī)人胡春香在借酒言情時(shí)同樣也不忘情景交融，物我兩相忘。她在詩(shī)酒的國(guó)度里構(gòu)建了一個(gè)個(gè)似醉非醉，如夢(mèng)如幻的意境，從而展現(xiàn)了其高超的藝術(shù)功底。

例如其在失戀之后所作的《自嘆》：

近時(shí)神志覺昏沉，何故尤思?xì)g聚情。舉酒祝春心已醉，斟茶消渴仍聞聲。

天高客舍云飛淡，地闊秋原水漫盈。是債是緣總關(guān)切，思人思面更思心。

這首詩(shī)是詩(shī)人對(duì)已經(jīng)逝去的甜蜜愛情的悼念，對(duì)已然離去的戀人的追思。失戀的打擊使得詩(shī)人意志消弭，因而她舉起酒杯，企圖在這大好的春光中忘卻憂思與煩惱。但是酒不醉人人自醉，詩(shī)人在恍惚迷離中想要斟茶解渴時(shí)，仿佛又聽到昔日戀人的聲音。在這首詩(shī)中，酒起到了一個(gè)非常關(guān)鍵的作用，它不僅寄托了詩(shī)人對(duì)往昔戀人無盡的相思，而且詩(shī)人利用酒可以麻醉人的情感，使人產(chǎn)生幻想的特質(zhì)，巧妙地營(yíng)造了一個(gè)朦朧凄迷的意境。由此看來，春香在詩(shī)酒的世界里所創(chuàng)造出來的朦朧意境既是詩(shī)人感傷心緒的寄托，同時(shí)也是詩(shī)人審美情趣的體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：

胡春香作為越南已然覺醒的知識(shí)女性的代表，其以敏感的女性視角和對(duì)外部世界的獨(dú)特感知構(gòu)筑了一個(gè)個(gè)詩(shī)酒的國(guó)度。春香不只是一位在詩(shī)酒的世界里一味言愁的女性，“她是一位深刻意識(shí)到要為婦女的生存權(quán)利而斗爭(zhēng)的詩(shī)人?！盵3]她也注重詩(shī)歌的創(chuàng)作技巧，其涉酒詩(shī)中所展現(xiàn)的在人格、形式與和意境方面的美學(xué)觀念，不僅是對(duì)中國(guó)唐代詩(shī)歌中審美理想的繼承與發(fā)揚(yáng)，更豐富了越南文壇的詩(shī)學(xué)理論。

參考文獻(xiàn)：

[1][晉]陸機(jī)著.張懷瑾譯注.文賦譯注[M].北京：北京出版社，1984：29.

[2][越]明崢.越南史略[M].北京：三聯(lián)書店，1958：265.

[3]羅長(zhǎng)山.越南古代女詩(shī)人胡春香和她的詩(shī)[J].東南亞縱橫，1993（4）：30-34.