惠子++吳斌

近年來，越來越多的中國文言文，傳統(tǒng)革命教材被排除在了教科書之外，取而代之的是大量的西方作品。認(rèn)真梳理相關(guān)信息后發(fā)現(xiàn)，各出版社的語文教材修訂確實存在嚴(yán)重的導(dǎo)向問題，包括崇洋媚外、造謠杜撰、嚴(yán)重西化等問題，沒有能夠“貫徹黨和國家關(guān)于教材工作的重大方針政策”，甚至背道而馳，逆向而行。這些重大問題要徹底解決，必須由國家成立高級別機構(gòu)，統(tǒng)籌全國教材工作。

泛宗教化

有網(wǎng)友拍照曝光小學(xué)語文新課標(biāo)必讀叢書中，竟有“求偉大的安拉保佑”這樣的宗教語言，實在是讓人無法接受。

而北京語文課改教材第13冊把《上帝創(chuàng)造宇宙》這篇基督教圣經(jīng)內(nèi)容被定為神話故事列入教材。已涉嫌違反 《中華人民共和國教育法》第八條規(guī)定；“國家實行教育與宗教相分離?！?/p>

去意識形態(tài)化

2016年，語文出版社宣布在教材最新修訂中撤下課文《南京大屠殺》。遭到網(wǎng)友批評后出版社辯解為“用張純?nèi)纭赌暇┐笸罋ⅰ芬粫械摹端览锾由芬还?jié)替代溫樹林的文章《南京大屠殺》，并沒有撤下南京大屠殺內(nèi)容。” 然而這種辯解不能令網(wǎng)友信服，因為題目是文章最重要的部分，《南京大屠殺》題目銘刻著幾十萬國人被日軍血腥屠戮的苦難，《死里逃生》題目則是描述戰(zhàn)爭中個人的際遇，對日本侵華戰(zhàn)爭不義的控訴有天地之別。

《誰是最可愛的人》是魏巍從朝鮮戰(zhàn)場歸來后所著報告文學(xué)，最先于1951年4月11日在《人民日報》刊登。后入選中學(xué)語文課本，影響了數(shù)代中國人?，F(xiàn)在，不少版本的語文書已將此篇課文刪除。

2004年，人教版高中語文新教材中魯迅的作品撤掉了《為了忘卻的紀(jì)念》《阿Q正傳》和《藥》，這三篇都是魯迅也是近代文學(xué)中比較有思想性和戰(zhàn)斗性的作品，編訂者把撤掉的理由歸結(jié)為必修課學(xué)時減少和學(xué)生認(rèn)為魯迅文章難懂。

2005年，上海市課程改革語文教材正式刪除愛國主義題材課文《狼牙山五壯士》。據(jù)上海市教材編寫組主編徐根榮介紹，當(dāng)初選擇刪除這篇文章是出于與時代接軌的考慮。學(xué)生們需要更多更新鮮以及種類豐富的知識。

課文西方化

中小學(xué)階段本該把學(xué)生的學(xué)習(xí)重心放在認(rèn)知本民族文化和優(yōu)秀品質(zhì)上，外國題材課文過多無疑不利于學(xué)生對中華民族的文化認(rèn)同。以人教版小學(xué)語文課本為例，根據(jù)網(wǎng)友統(tǒng)計：整個小學(xué)六年，除去一年級上冊，總共416篇課文，其中以外國人和事為題材的課文共計100篇，占比例24%。 而且，選文所涉及的國家以西方國家為主。

在增加有關(guān)于西方課文的同時，還存在著許多美化西方人，丑化中國人的做法。

1、品質(zhì)較差的小孩人物形象，刻意改用中國人名。

先前人教版語文教材二年級上冊5單元，是教孩子如何“團結(jié)合作”的單元，安排了一篇講中國孩子如何自私自利、勾心斗角的故事，這篇課文便是《藍色的樹葉》。

仔細(xì)考究會發(fā)現(xiàn)一個驚人事實，這篇故事的主人公原先是西方人，而不是中國人?！端{色的樹葉》一文根據(jù)烏克蘭作家瓦·奧謝葉娃作品改寫，原文主角是外國人，名字分別為卡佳與蓮娜，到了中國的教材中，卻莫名其妙被改寫成中國人名：林園園和李麗。

同樣是奧謝葉娃的作品《三個兒子》一文，由于是對外國孩子的贊美與歌頌，所以，人教版并沒有對其進行改寫，保留了外國人名，選進二年級下冊第23課。

通讀了人教版小學(xué)語文教材會發(fā)現(xiàn)，哪個故事選擇怎樣的人物形象，是經(jīng)過教材編寫組精心設(shè)計的?！端{色的樹葉》一文，實際上是12個“品質(zhì)”主題教育單元中唯一一次出現(xiàn)虛擬的中國小孩人名，這個虛構(gòu)的、篡改的故事卻偏偏是專門用來貶低中國小孩。

2、虛構(gòu)也要歌頌外國小孩品質(zhì)，反襯中國小孩品質(zhì)差。

人教版語文課文三年級下冊2單元，主題是“環(huán)?！保渲?，第五課《翠鳥》與第六課《燕子專列》形成對比閱讀，在《翠鳥》中，中國小孩沒有環(huán)保意識，想要捉小鳥，結(jié)果被老漁翁制止；而在《燕子專列》中，一個叫貝蒂的小姑娘，在冰天雪地下，“一個人就救護了十幾只燕子”。這種對比，不可謂不明顯。

關(guān)鍵是，《燕子專列》這篇文章，是不折不扣的違背基本事實的造假。瑞士鳥類研究所的專家介紹，在瑞士是有過用火車運輸燕子的事情，但一些細(xì)節(jié)跟中國教材中描述的不一樣，相差有點大：①書上說是春天，實際上是秋天。②書上說的燕子從南向北飛，實際上是從北往南飛。③書上只說了火車，實際上除了火車還有汽車。④書上說是成千上萬只，而實際上只救出了幾百只。

瑞士救鳥事件中，并沒有什么小姑娘“一個人救護十幾只燕子”的事情?！堆嘧訉Ａ小防镏v的這個故事，基本屬于道聽途說、毫不求證的范本，是違背事實、違背常識、為了抬高外國小孩、對比貶損中國小孩，所杜撰的謊言。

3、歌頌朝鮮小孩優(yōu)秀品質(zhì)的寓言，被改成日本小孩。

人教版不單通過篡改、造假來歌頌西方白人，還會通過篡改歌頌日本，有著奇怪的媚日情節(jié)。如一年級下冊7單元《手捧空花盆的孩子》一文，原本是個朝鮮的寓言故事，歌頌小孩誠信，主角原名宋金，卻被改成一個日本人名“雄日”，配圖中孩子形象頭上包著白色布條，明顯是日本人形象。在日本文化中，白色被賦予男性的、獻身的、勝利的等含義。

4、體現(xiàn)中國智慧的古代寓言，被改成西方人物形象。

經(jīng)典的中國古代寓言，韓非子《矛與盾》，被改寫成一篇外國文章《矛和盾的合集》，教材編寫組似乎對歌頌中國古人的辯證思維十分不感冒。于是，《矛和盾的合集》歌頌了西方人從古代到現(xiàn)代、從古人到今人，都很聰明智慧，值得學(xué)習(xí)。

《矛和盾的合集》一文被安排在三年級上冊7單元，這個單元的主題是“智慧”。但是，這個單元里，沒有一篇中國形象的文章。

其實，教材并非沒有選用中國古代寓言，只是幾乎全部選用了表現(xiàn)中國人愚蠢的寓言，如我要的是葫蘆、揠苗助長、守株待兔、亡羊補牢、南轅北轍。像《矛與盾》這類反映中國古人智慧領(lǐng)先西方千年的寓言，卻只能遭受無情篡改主角的命運。

這些課文西化傾向重要表現(xiàn)是涉及到中國人多是負(fù)面形象，而涉及到外國人多是正面形象，甚至不惜造假，給孩子從小就灌輸外國小孩品質(zhì)和智慧更勝一籌的印象。這究竟是想給我國的小朋友樹立一個怎樣的三觀？都說未成年人是國家的未來，民族的希望，可人教版的這些導(dǎo)向，要把我們的未來的希望導(dǎo)向何方？

事實上，存在嚴(yán)重西化問題的，還包括中學(xué)語文、歷史和政治教材。正因為有教材西化的嚴(yán)重問題，我們才能更好的理解這次國家教材委員會成立的深層次原因，我們才能理解國家教材委員會主要職責(zé)中的這幾句話：“貫徹黨和國家關(guān)于教材工作的重大方針政策……研究解決教材建設(shè)中的重大問題……審查意識形態(tài)屬性較強的國家規(guī)劃教材?！?/p>

教材的重要性不必多言，之于學(xué)生的意義，并不僅是普通的書籍，教材中的內(nèi)容會成為一種常識和固有的知識框架而被不假思索接受下來。

然而這些年教材出現(xiàn)的種種問題，卻讓人瞠目結(jié)舌，種種現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的警惕。如今，國家教材委員會的正式成立正是對這些“去中國化”，“去革命化”的做法敲響了警鐘。

摘編自中新網(wǎng)、新浪微博、海疆在線、察網(wǎng)