【摘 要】 “一國(guó)兩制”是鄧小平在“一綱四目”的基礎(chǔ)上提出的，突破了暴力手段、一國(guó)一制等傳統(tǒng)觀念的束縛，是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的重大突破和豐富發(fā)展。為解決臺(tái)灣問(wèn)題提供了最佳選擇，保障了兩岸同胞的利益。

【關(guān)鍵詞】 鄧小平 “一國(guó)兩制” 臺(tái)灣問(wèn)題

“一國(guó)兩制”指的是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)兩種制度，在中國(guó)大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，“一國(guó)兩制”思想作為鄧小平理論的重要組成部分，已經(jīng)成為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。作為我國(guó)解決臺(tái)灣、香港、澳門問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的一項(xiàng)基本國(guó)策，從提出到實(shí)踐，都受到了廣泛的關(guān)注。

一、“一國(guó)兩制”思想的提出

為早日結(jié)束海峽兩岸的分離局面，毛澤東帶領(lǐng)的第一代領(lǐng)導(dǎo)人在建國(guó)初期就開始著手探究用何種方式和平解決臺(tái)灣問(wèn)題。鄧小平“一國(guó)兩制”理論的構(gòu)想主要是在黨的十一屆三中全會(huì)以后形成的，經(jīng)歷了大致三個(gè)階段。1978年底到1981年8月，初步提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想，1979年1月1日全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》；1981年9月到1982年9月，初步形成“一國(guó)兩制”構(gòu)想。此后長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，用“一國(guó)兩制”構(gòu)想解決香港問(wèn)題始終是鄧小平關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。從1982年9月到1992年春，鄧小平公開發(fā)表一系列有關(guān)講話，國(guó)家制定一系列相關(guān)法律文件，“一國(guó)兩制”構(gòu)想進(jìn)一步發(fā)展和法制化?！耙粐?guó)兩制”理論的開創(chuàng)性構(gòu)想，為祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)提供了理論來(lái)源，創(chuàng)設(shè)性的豐富了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，具有鮮明的理論創(chuàng)新意義。

二、“一國(guó)兩制”對(duì)國(guó)家學(xué)說(shuō)的發(fā)展

“一國(guó)兩制”學(xué)說(shuō)最引人注目的方面，是它突破了人們對(duì)國(guó)家的傳統(tǒng)觀念，對(duì)馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)做出了新的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面：

（一）在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一方式上，突破了暴力手段的觀點(diǎn)。鄧小平同志從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，在兩岸都承認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分的前提下，提出了“和平統(tǒng)一 一國(guó)兩制”的方針，這就突破了靠暴力手段實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的理論，開辟了國(guó)家在兩種制度并存的條件下統(tǒng)一起來(lái)的新途徑。

（二）在社會(huì)制度上，沖破了“一國(guó)一制”觀念的束縛社會(huì)主義必然會(huì)代替資本主義，這是馬克思主義的一條定律，但勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所建立的社會(huì)主義國(guó)家能否允許內(nèi)部保留完整的資本主義制度，答案是否定的。鄧小平的“一國(guó)兩制”思想根據(jù)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，在保證國(guó)家主體是社會(huì)主義的條件下，允許資本主義制度長(zhǎng)期存在和發(fā)展，這就突破了“一國(guó)一制”的傳統(tǒng)國(guó)家觀念，也是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的一個(gè)重大發(fā)展。

（三）在“一國(guó)兩制”框架下，特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。臺(tái)港澳特別政區(qū)享有立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)；可以發(fā)行與全國(guó)不同的貨幣：實(shí)行獨(dú)立的關(guān)稅政策：可以“中國(guó)臺(tái)灣”、“中國(guó)香港”、“中國(guó)澳門”的名義，單獨(dú)同世界各國(guó)及國(guó)際組織發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系；在政治制度上，可以實(shí)行議會(huì)制度等等這些特別享有的權(quán)利。這不僅是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的突破，也是對(duì)現(xiàn)代國(guó)家結(jié)構(gòu)獨(dú)具特色的創(chuàng)造。

（四）在“一國(guó)兩制”框架下，社會(huì)主義上層建筑也保護(hù)非公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。按照“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，臺(tái)港澳特別行政區(qū)的資本主義制度，將受到憲法和法律的保護(hù)，這意味著，社會(huì)主義的上層建筑，除了依法保護(hù)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)—占主導(dǎo)地位的公有制經(jīng)濟(jì)外，還將依法保護(hù)有利于祖國(guó)統(tǒng)一和民族振興的非公有制經(jīng)濟(jì)，包括特別行政區(qū)內(nèi)的資本主義經(jīng)濟(jì)。

從這幾個(gè)方面已經(jīng)可以看出，鄧小平的“一國(guó)兩制”思想，是一種全新的、有中國(guó)特色的國(guó)家學(xué)說(shuō)，對(duì)于中國(guó)未來(lái)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

三、“一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問(wèn)題的最佳選擇

錢其琛副總理在紀(jì)念江澤民主席“八項(xiàng)主張”發(fā)表3周年講話時(shí)曾指出，“未來(lái)按‘一國(guó)兩制的方式實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一，對(duì)臺(tái)灣同胞的現(xiàn)實(shí)利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沒有任何損害，許多臺(tái)灣同胞希望維持現(xiàn)狀，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，‘一國(guó)兩制就是最好的維持現(xiàn)狀的辦法”。錢其琛的這一講話，實(shí)際上明確地指出，以“一國(guó)兩制”方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，不僅能保障臺(tái)灣同胞的切身利益，而且完全能夠滿足臺(tái)灣同胞希望維持現(xiàn)狀、“出頭天”的愿望

第一，當(dāng)前臺(tái)灣社會(huì)的民意主流是“求和平”、“求安定”、“求發(fā)展”。而“一國(guó)兩制”正是符合臺(tái)灣社會(huì)的這一主流思潮。在“一個(gè)中國(guó)”的原則下，經(jīng)由政治談判，兩岸盡快結(jié)束長(zhǎng)達(dá)五十余年的“敵對(duì)狀態(tài)”，這符合臺(tái)灣民眾“求安定”的愿望；兩岸和平統(tǒng)一后，合作互利，共同振興中華民族，這符合臺(tái)臺(tái)灣民眾“求發(fā)展”的愿望。

第二，按“一國(guó)兩制”方式實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，保障了臺(tái)灣同胞今天所熟悉的社會(huì)制度與生活方式的長(zhǎng)期不變。在一個(gè)中國(guó)的前提下，兩岸和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣將成為特別的行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，即行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)；臺(tái)灣同胞將看到“三個(gè)不變”——現(xiàn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度不變、現(xiàn)有的生活方式不變、與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系不變。

第三，“一國(guó)兩制”確保臺(tái)灣同胞的實(shí)際利益不受損害。

兩岸統(tǒng)一后，在一個(gè)中國(guó)的架構(gòu)下，臺(tái)灣同胞現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)地位將保持不變，并受到“六個(gè)保護(hù)”，私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)、華僑和外國(guó)人投資等，一律都受到法律保護(hù)。

海峽兩岸山水相連，骨肉同胞血脈相通，兩岸統(tǒng)一后，不僅在政治上可以兼容并存，和平共處，在經(jīng)濟(jì)上合作往來(lái)、互補(bǔ)互惠，而且臺(tái)灣同胞可以與祖國(guó)大陸人民共享中華民族在國(guó)際上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)；將臺(tái)灣社會(huì)長(zhǎng)治久安與振興中華大業(yè)統(tǒng)一在“一國(guó)兩制”的架構(gòu)下，無(wú)一不符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民的最大利益。

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作者簡(jiǎn)介：劉鵬飛，男，漢族，四川成都人，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。