【摘 要】 毛澤東法治思想源于中國古代傳統(tǒng)優(yōu)秀思想以及國外法治思潮，分別是“民本思想”、儒家法治思想以及法家思想和資產(chǎn)階級法治思想和馬克思主義法治思想。探求毛澤東法治思想可以為全面實(shí)現(xiàn)依法治國、推進(jìn)社會主義社會法治建設(shè)提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東法治思想 思想淵源 批判性繼承

毛澤東法治思想是毛澤東思想的重要組成部分。是“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”法治思想的理論基礎(chǔ)和思想淵源。研究毛澤東法治思想無疑對推進(jìn)“依法治國”的基本方略的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)政治文明建設(shè)都具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“古為今用”——借鑒吸收中國歷史上法治思想

中國文明源遠(yuǎn)流長，歷史上有諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)法治思想，為毛澤東的法思想的形成提供了豐富的理論土壤。

1、傳統(tǒng)民本思想

中國傳統(tǒng)文化中的民本思想是毛澤東法治思想形成的一個(gè)重要來源。在春秋時(shí)期，孟子作為民本思想的主要代表人物就曾經(jīng)提出：“民為貴，社稷次之，君為輕。”在封建社會時(shí)期，諸子百家就已經(jīng)看出人民力量的強(qiáng)大，以及施行仁政的極端必要性?！耙匀藶楸尽弊鳛橹髁魉枷胍泊蠖俭w現(xiàn)在各朝代的治國理念中。毛澤東同志正是在這種傳統(tǒng)的民本思想影響下，結(jié)合馬克思主義的唯物史觀，更加深刻的認(rèn)識到了人民群眾對于推動(dòng)力是前進(jìn)的最重要力量。他用人民民主專政取代了單純的民本主義，解決了傳統(tǒng)民本主義之中的局限性問題，進(jìn)而堅(jiān)持并創(chuàng)造出了“為人民服務(wù)”的精神以及走“群眾路線”的工作方法。

2、儒家“德主刑輔”的法治思想

儒家經(jīng)典作為中國哲學(xué)中最重要的一部分同樣也是毛澤東法治思想的重要來源之一。在法律思想方面，儒家的創(chuàng)始人孔子是以“禮”和“仁”作為其法律思想的出發(fā)點(diǎn)。主張施行仁政。特別是孔孟思想中提倡將“德主刑輔，寬猛相濟(jì)”作為基本的治國方略。認(rèn)為“不教面殺謂之虐：不戒視成謂之暴?！边@種法政觀點(diǎn)成為了毛澤東的坦白從寬，抗拒從嚴(yán)的文化思想素材，開啟了毛澤東“先教而后誅”法治思想的先河。這種觀點(diǎn)在毛澤東的法治觀中具體表現(xiàn)為懲罰與寬大相結(jié)合，注重思想改造。

3、法家思想

法家的“法治”理論對于社會發(fā)展所起到的促進(jìn)作用也同樣是毋庸置疑的。它在中國的政治思想中強(qiáng)化了法的概念，強(qiáng)調(diào)了法律制度的建設(shè)對社會發(fā)展的極端重要性，并且還宣揚(yáng)了貴族平民在法律上的平等，如“法不阿貴”“刑過不避大臣，善賞不遺匹夫”等等。受法家思想的影響，這些平等的法律思想在毛澤東法治思想中的人人平等，反對特權(quán)等方面皆有體現(xiàn)。

二、“洋為中用”——受西方優(yōu)秀法治思想影響

毛澤東的法治思想不僅沿用了我國傳統(tǒng)的法治思想，同樣也借鑒了西方優(yōu)秀的法治觀念。西方的法制觀為毛澤東法治思想提供了重要參考。

1、借鑒西方資本主義法治思想

提到西方資本主義法制觀對毛澤東法治思想的影響，我們首先要提出一個(gè)概念，叫做現(xiàn)代化，現(xiàn)代化是指發(fā)展中的社會為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會所具有的一些特點(diǎn)，而經(jīng)歷的文化與社會變遷的，包容一切的全球性過程。

由于毛澤東早年博覽群書，其內(nèi)容不僅僅局限于傳統(tǒng)的儒家文化，他所受過的資本主義教育對他也有很深刻的影響，毛澤東同志的法治觀點(diǎn)也正是在總結(jié)我國歷史上的立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上借鑒西方的法治經(jīng)驗(yàn)建立起來的。他在1954年起草憲法草案時(shí)就曾經(jīng)說過：“我們是以自己為主，也參考了蘇聯(lián)和各人民民主國家憲法中的好東西。講到憲法，資產(chǎn)階級是先行的。英國也好，法國也好，美國也好，資產(chǎn)階級都有過革命時(shí)期，憲法就是他們在那個(gè)時(shí)候搞起的。我們對資產(chǎn)階級民主不能一筆抹殺，說他們的憲法在歷史上沒有地位?！薄敖梃b資本主義國家業(yè)己成熟的憲法，就是毛澤東的“洋為中用”的立法思想。

2、馬克思主義法治思想的影響

馬克思主義理論是一個(gè)巨大的知識寶庫，涵蓋了社會科學(xué)的方方面面，其中馬克思主義的法制觀也是其理論的一個(gè)十分重要的部分。在中國這種特殊的國情下，馬克思主義的法學(xué)思想是同變革封建社會的實(shí)際需要緊密的結(jié)合在一起的。對此毛澤東也有自己的理解和感受，面對舊中國的種種亂象，他認(rèn)為改變現(xiàn)狀的根本途徑是從“大本大源”入手，進(jìn)行徹底的改革。必須“改建政體。變化民質(zhì)，改良社會。同時(shí)他也指出：“對于無產(chǎn)階級來說，新型的法律觀應(yīng)當(dāng)是，用階級專政的方法建立新型的革命法治?！辈⑶以诟锩^程中，毛澤東也非常重視新中國的法治建設(shè)，因此毛澤東同志法治思想的形成也被看做是馬克思主義法治觀中國化的第一次飛躍。

3、蘇聯(lián)社會主義法治思想的滲透

在總結(jié)毛澤東法治思想形成的歷史淵源時(shí)，我們不能忽視前蘇聯(lián)社會主義法治建設(shè)對其思想造成的重要影響。當(dāng)時(shí)的蘇維埃俄國作為第一個(gè)成功實(shí)現(xiàn)社會主義的國家，其革命經(jīng)驗(yàn)給中國的知識分子們帶來了很大的影響。在憲法和國家制度方面我們很多都是借鑒了蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，“在起草討論憲法時(shí)，毛澤東給憲法起草委員會委員開具的參考書中就包括前蘇聯(lián)的歷部憲法，并強(qiáng)調(diào)每個(gè)憲法起草委員會都要熟讀前蘇聯(lián)憲法?！庇绕涫窃谟^察《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國憲法》與《中華人民共和國憲法》時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，《蘇維埃憲法》中的無產(chǎn)階級專政原則，民主原則，土地政策，包括建立公有制等諸多內(nèi)容同《五四憲法》都具有異曲同工之妙?？梢哉f毛澤東法治思想的形成同蘇聯(lián)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的影響與馬克思主義的傳播是分不開的。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 孟子.孟子[M].上海：上海古籍出版社，2013：208

[2] 孔子.論語[M].北京：中華書局出版社，2011：355

[3] 毛澤東.毛澤東選集[M].第五卷.北京：人民出版社，1977：127

[4] 蔡定劍.關(guān)于前蘇聯(lián)對對中國法制建設(shè)的影響[J].法學(xué)，1999（3）

[5] 陳瑩. 毛澤東法治思想研究[D].渤海大學(xué)，2014.

作者簡介：劉鵬飛，男，漢族，四川成都人，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。