董彥祿

（青島理工大學(xué)琴島學(xué)院 山東 青島 266106）

獨(dú)立學(xué)院德育實(shí)效性問(wèn)題淺探

董彥祿

（青島理工大學(xué)琴島學(xué)院 山東 青島 266106）

獨(dú)立學(xué)院作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，學(xué)生德育培養(yǎng)的重要性不言而喻。做好德育 工 作 是 獨(dú)立學(xué)院人 才培 養(yǎng) 質(zhì) 量 的 前 提 和 關(guān)鍵，是獨(dú)立學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的重要保障。但是當(dāng)前高校的思想道德教育現(xiàn)狀并不是樂(lè)觀,尤其是伴隨著新媒體時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)的各種思想文化激蕩, 必然導(dǎo)致大學(xué)生在價(jià)值評(píng)判與道德判斷時(shí)感到迷惑和茫然。反觀現(xiàn)狀，高校德育實(shí)效性低下卻是一個(gè)不得不承認(rèn)的普遍現(xiàn)實(shí)。而獨(dú)立學(xué)院，更是倍感壓力。

獨(dú)立學(xué)院 德育現(xiàn)狀 實(shí)效性 對(duì)策

一、獨(dú)立學(xué)院德育工作現(xiàn)狀

1、生源特點(diǎn)對(duì)獨(dú)立學(xué)院德育質(zhì)量提出更高要求

獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的群體特點(diǎn)可以概括為：第一，思想活躍、時(shí)代感強(qiáng)，往往以自我為中心?！拔蚁矚g、我愿意、我高興”是他們進(jìn)行自我認(rèn)知、價(jià)值判斷、行為選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)；第二，個(gè)性獨(dú)立。求獨(dú)、求奇心理使他們?nèi)菀自诶硐胄拍罱逃矫娉尸F(xiàn)出逆反心態(tài)。第三，功利性取向明顯，深受網(wǎng)絡(luò)影響。這些都對(duì)當(dāng)前院校德育工作提出了新課題和新要求。

2、學(xué)校德育理念及德育目標(biāo)缺乏針對(duì)性

近年來(lái)，不少高校在制定德育目標(biāo)時(shí)，存在著理想化和片面化的傾向。德育目標(biāo)過(guò)高，忽視了德育的現(xiàn)實(shí)性、層次性和學(xué)生的主體性，結(jié)果造成理想化教育目標(biāo)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想水平之間的差距，缺乏對(duì)大學(xué)生立德、立言、立行的教育整體目標(biāo)的協(xié)調(diào)。

3、德育資源投入不足

由于獨(dú)立學(xué)院是利用非國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)舉辦的，國(guó)家也明確規(guī)定出資人可以從辦學(xué)結(jié)余中取得合理回報(bào)，這在一定程度上產(chǎn)生了辦學(xué)“公益性”和投資“盈利性”的沖突。與公辦院校相比，民辦高校對(duì)德育課程建設(shè)的投入不足，教師隊(duì)伍在數(shù)量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)等方面也存在諸多問(wèn)題。

二、影響?yīng)毩W(xué)院德育實(shí)效性的主要因素

1、德育教育目標(biāo)模糊。

目前，我國(guó)高校中德育目標(biāo)普遍存在定位過(guò)高或過(guò)低、同化、缺乏層次性等情況，德育實(shí)施不能符合大學(xué)生的道德需要和大學(xué)生的實(shí)際道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致大學(xué)生不能認(rèn)同、選擇、踐行目標(biāo)信息。另外，我國(guó)學(xué)校教育各環(huán)節(jié)德育目標(biāo)設(shè)置存在著一種倒置的現(xiàn)象：小學(xué)階段，德育目標(biāo)定位在共同理想和最高理想的教育；中學(xué)階段，德育目標(biāo)則定位在集體主義、愛(ài)國(guó)主義教育與如何使學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人上；在這一人生中價(jià)值觀、道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，面臨高考的抉擇，德育目標(biāo)形同虛設(shè)；大學(xué)階段，本應(yīng)是一個(gè)人三觀形成的成熟期，卻要惡補(bǔ)大學(xué)生的日常行為規(guī)范教育。這種德育目標(biāo)的倒置，本身就違背了德育規(guī)律，自然也導(dǎo)致德育實(shí)效性低。

2、在德育整體的價(jià)值取向上存在功利化和泛政治化傾向。

作為“社會(huì)良心”的大學(xué)，承擔(dān)著培養(yǎng)具有較高道德水平的社會(huì)主體的責(zé)任。然而實(shí)際情況是形式上或口頭上的重視，表面上提高了德育的地位，實(shí)際上卻忽視了德育的本體功能，使高校的德育呈現(xiàn)出功利色彩。德育功利化的價(jià)值取向使高校德育在一定程度上把政治教育等同于道德教育，只關(guān)注政治需要而忽視受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。這使德育無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)育人功能。

3、德育實(shí)施過(guò)程中的異化，即德育的智育化。

高校的德育異化為以知識(shí)傳授為中心的知性德育。德育方法上以說(shuō)教為中心，實(shí)際上是一種強(qiáng)制灌輸。把德育異化為道德知識(shí)的掌握。這種異化，忽視學(xué)生是道德修養(yǎng)的主體，勢(shì)必引起學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容和德育行為的排斥。正因?yàn)槿绱?，本?lái)應(yīng)當(dāng)是充滿人性魅力的德育，變成了沒(méi)有主體能動(dòng)、枯燥無(wú)味、令人厭煩的灌輸與說(shuō)教。德育實(shí)效性低也就成為必然。

4、多元價(jià)值撞擊傳統(tǒng)德育從未停止。

伴隨社會(huì)轉(zhuǎn)型深入，社會(huì)關(guān)系高度復(fù)雜化，人的社會(huì)本質(zhì)屬性受認(rèn)識(shí)多樣化、價(jià)值多元化沖擊。德育目標(biāo)定位的偏狹與錯(cuò)位，德育內(nèi)容的空泛，德育的體驗(yàn)迥異于實(shí)際，生活德育平臺(tái)尚不完善等等，表明傳統(tǒng)德育理論遭遇挑戰(zhàn)的現(xiàn)狀并未改變。

三、對(duì)策及思考

1、對(duì)德育目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)定位

在“以人為本”的德育理念指導(dǎo)下，高校的德育目標(biāo)必須充分體現(xiàn)高校學(xué)生個(gè)體發(fā)展水平的層次性和差異性。高校德育目標(biāo)可分三個(gè)層次：第一層次是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，成為現(xiàn)代社會(huì)所要求的合格公民；第二層次是愛(ài)國(guó)主義和民族精神教育，培養(yǎng)具有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者；第三層次世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。

2、德育方向從知識(shí)教育向養(yǎng)成教育轉(zhuǎn)化

德育過(guò)程的主要目的是把社會(huì)所需要的思想道德品質(zhì)由理性認(rèn)識(shí)變?yōu)閷?duì)象的現(xiàn)實(shí)行為。除向受教育者傳授道德知識(shí)、道德規(guī)范，還要內(nèi)化為教育對(duì)象的行為習(xí)慣。因此，要讓學(xué)生在道德實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)理解自己的道德認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)到自身的道德情感，把自己的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，最終形成自己的道德品質(zhì)，可見(jiàn)，德育方法要從傳統(tǒng)的以“灌輸”為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴疤找薄薄皟?nèi)化”為主。

3、明確一個(gè)理念，堅(jiān)持“全面育人”與“德育首位 ”相 結(jié)合

明確以“全面育人”的理念的大德育觀，以育人為核心，從全員、全程、全方位三個(gè)方面來(lái)構(gòu)筑立體德育格局。首先，實(shí)現(xiàn)“全面育人”必須堅(jiān)持“德育首位”，體現(xiàn)在辦學(xué)指導(dǎo)思想上，落實(shí)在教學(xué)活動(dòng)中，更要深入到課外實(shí)踐活動(dòng)、管理與服務(wù)等環(huán)節(jié)，做到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人。其次，實(shí)現(xiàn)“全面育人”必須要做到三個(gè)方面：一是全員育人，即高校教職員工都要樹(shù)立育人意識(shí)，承擔(dān)起育人責(zé)任。二是全程育人，即要將育人貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的全過(guò)程。三是全方位育人，要把育人滲透于學(xué)校、家庭和社會(huì)的各個(gè)方面，體現(xiàn)在學(xué)生發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。要重視和加強(qiáng)校園文化建設(shè)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，將顯性德育與隱性德育相結(jié)合，把德育滲入他們的學(xué)習(xí)和生活中，滲透于學(xué)校的教學(xué)、管理和服務(wù)中，促使大學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)。

4、抓好兩個(gè)主要渠道，堅(jiān)持“理論教育”與“實(shí)踐育人”相結(jié)合

首先，抓好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮第一課堂的主陣地作用。課堂教學(xué)是民辦高校開(kāi)展德育工作的主渠道。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》文件中有明確要求。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)按照教育部要求，高度重視思政學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)。聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來(lái)，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來(lái)，提升教育效果。其次，抓好實(shí)踐環(huán)節(jié)，構(gòu)建內(nèi)容豐富、點(diǎn)面結(jié)合、全方位、多途徑的實(shí)踐育人模式。

5、充分發(fā)揮新媒體在德育工作中的作用

目前，微信、微博、QQ等新媒體已成為當(dāng)前大學(xué)生最主要的信息傳播與交流平臺(tái)。新媒體在德育工作中具有實(shí)現(xiàn)德育的分類分層、提高學(xué)生接受信息的自主性、推動(dòng)信息的分享傳播等優(yōu)勢(shì)。獨(dú)立學(xué)院不僅要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)陣地的正確輿論導(dǎo)向，還要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。因此，民辦高校必須建設(shè)一支新媒體德育工作隊(duì)伍，這支隊(duì)伍既要具備扎實(shí)的德育理論基礎(chǔ)和教育能力，又要能熟練運(yùn)用新媒體技術(shù)，還要有快速的反應(yīng)能力和強(qiáng)烈的開(kāi)拓進(jìn)取精神。進(jìn)而構(gòu)建全面化和一體化的德育工作體系，讓德育深入到每一個(gè)大學(xué)生的日常生活之中。民辦高校要持續(xù)健康發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，必須高度重視德育工作，把德育的質(zhì)量作為衡量學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)，結(jié)合民辦高校的辦學(xué)實(shí)際，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，努力提高德育工作的實(shí)效性，為國(guó)家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

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G641

A

2095-3089（2017）27-0157-02

本文系2016年山東高校人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃（思想政治教育專題研究）項(xiàng)目“高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑和工作機(jī)制研究” （編號(hào)J16ZC129）的階段性成果。

董彥祿（1980-），男，漢族，山東濰坊市，青島理工大學(xué)琴島學(xué)院學(xué)生處副處長(zhǎng)，講師，研究方向：思想政治教育。