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        從塵土里開出花
        ——談阿慧的《扛著日子走》

        2017-08-17 09:55:23趙飛
        美文 2017年13期
        關(guān)鍵詞:荷花淀塵土煙火

        ◎趙飛

        從塵土里開出花

        ——談阿慧的《扛著日子走》

        ◎趙飛

        趙 飛 畢業(yè)于北京師范大學(xué)文學(xué)院、南京大學(xué)文學(xué)院,文學(xué)碩士,現(xiàn)就職于中國作家協(xié)會魯迅文學(xué)院,曾在《文藝報》等期刊發(fā)表有文章,參編有《中國多民族文學(xué)叢書》等。

        阿慧在魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)期間,曾有一次講到自己在新疆與家鄉(xiāng)的采棉工一起同吃同住的經(jīng)歷,授課的老師和同學(xué)都鼓勵她寫出來,現(xiàn)在終于看到了作品。

        這是一篇跟以往大多數(shù)散文閱讀經(jīng)驗都不相同的作品。通篇讀完,如果說最大的感受,是字里行間撲面而來的濃濃的煙火氣。我知道阿慧出生于中原大地河南的一個小縣城,在走上創(chuàng)作道路之前,曾經(jīng)和那里千千萬萬的普通婦女一樣,在那片土地上深一腳淺一腳,結(jié)結(jié)實實地摸爬滾打過多年,經(jīng)歷過幽暗的歲月。用阿慧自己的話說,是文學(xué)拯救了她,是文學(xué)作品里那一個個從塵埃里走出來散發(fā)著光芒的靈魂,引領(lǐng)她走上了創(chuàng)作的道路。慶幸的是,風(fēng)塵仆仆一路走來,阿慧早已不是當(dāng)年縣城里的普通女子,卻依然自豪、勇敢地保留下了當(dāng)初那份本真的煙火氣。

        語言的煙火氣與人物的煙火氣

        開篇第一段描寫,就仿佛一個熱氣騰騰、滋滋作響的大火球:“好像剛把被窩暖熱,好像剛有了一個夢的開頭,外面就有人硬著聲音喊,‘起來啦,吃飯啦。’床鋪上開始有人翻身、揉眼、哼唧、發(fā)脾氣、放小屁兒?!腥诉吿嵫澴舆吜R娘,含含糊糊,不知道罵的是誰的娘。有人說要回家,今天就走,一定得走?!睗M是柴火味的熱氣劈頭蓋臉而來,一雙剛睡醒的旁觀者的眼睛,明明什么都還沒有看清,人物卻都仿佛活著跳出紙來。再往下讀,哦,原來這就是那篇一直要寫的從家鄉(xiāng)到新疆的采棉工們——魯院臨畢業(yè)時,阿慧曾送過我一本薄薄的 《羊來羊去》,讀完印象不可謂不深,但像這樣火熱、鮮活、跳動著的語言,卻想必是她這幾年更加自信,文越寫越放,人越活越開的成果。

        再往下讀,這樣的感受就更強(qiáng)烈了。這是一個由好幾個農(nóng)村女人和一個中年農(nóng)夫所組成的群體,不遠(yuǎn)萬里,從河南老家坐了三天三夜的綠皮火車來到新疆采棉。其中有第一次加入的小姑娘、小媳婦,更多的是經(jīng)驗老到,已經(jīng)來過多次的老把式。他們每年像候鳥一樣往復(fù)于此,年齡不同,性格不同,卻有著共同的生活背景,聚在一起,就像是點燃了的柴堆,滋滋作響冒起了火苗和熱氣。我不知道散文創(chuàng)作里能談多少人物形象的塑造問題,但我自己在閱讀《扛著日子走》的過程中,卻總是時時想起孫犁的小說《荷花淀》——在《荷花淀》里,孫犁曾用寥寥幾筆就成功勾勒出了一群善良、純樸、真摯、熱情的北方農(nóng)村婦女形象,靠的是人物語言和敘述語言的準(zhǔn)確、得體:

        可是青年人,永遠(yuǎn)朝著愉快的事情想,女人們尤其容易忘記那些不痛快。不久,她們就又說笑起來了。

        “你看說走就走了?!?/p>

        “可慌(高興的意思)哩,比什么也慌,比過新年,娶新娘也沒見他這么慌過!”

        “拴馬樁也不頂事了?!?/p>

        “不行了,脫了韁了! ”

        “一到軍隊里,他一準(zhǔn)得忘了家里的人。”

        “那是真的,我們家里住過一些年輕的隊伍,一天到晚仰著脖子出來唱,進(jìn)去唱,我們一輩子也沒那么樂過。等他們閑下來沒有事了,我就傻想:該低下頭了吧。你猜人家干什么?用白粉子在我家影壁上畫上許多圓圈圈,一個一個蹲在院子里,托著槍瞄那個,又唱起來了!”

        荷花淀是水鄉(xiāng),中原是黃土地,新疆的棉田連著公路戈壁——從塵土里散發(fā)的煙火氣當(dāng)然是不同的,阿慧準(zhǔn)確地抓住了這個特點,在人物語言和敘述語言的處理上是成功的:

        賀全美說著從棉棵子里站起來,解開粉紅的皮帶,一手拉扯著褲腰,抖著說:“你看看姐,我這褲腰松的,能裝下一個胖孩子不?”姐妹們接連站起來,伸長脖子,紛紛關(guān)注她褲腰。她笑嘻嘻地扯住褲腰,在原地轉(zhuǎn)了個三百六十度的圓圈,有些炫耀地說:“看看是不是姐們?”

        “玫瑰女”陳銀行高聲說:“咦!可真瘦不少。別說是胖孩子,連你男人都裝得下?!?/p>

        “減肥女”賀全美撇嘴說,“銀行你三句話不離本行,我看你是想男人了?!?/p>

        陳銀行也不狡辯,說:“咋不想,都出來那么長時間了……”她一揚(yáng)手里的棉花說,“你不想?。俊?/p>

        “想!”“憨女子”柳枝兒粗拉拉地說。

        棉田里炸起一片笑,嘎嘎,咯咯,嘻嘻,哈哈,笑聲奇形怪狀,把天上的云彩都嚇散了,把剛露面的太陽也嚇跑了。

        同樣是群像,文體雖有差別,卻不難看出兩者之間某種程度的異曲同工之妙。話雖然糙,但人物語言大膽直接,方言土語自然貼切,配合敘述語言的輕松、跳脫,使得人物形象與周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一而又特點鮮明,共同散發(fā)出一種煙火氣——笨拙,粗糲,卻有撲面而來的溫度和氣息,從粗糙的土話里開出鮮活的花來。

        聚沙成土——“生命冊”式的結(jié)構(gòu)與意義

        《扛著日子走》零零總總寫了幾男幾女:十七歲的女孩莫多多,來新疆采棉是為了給守寡養(yǎng)大三個孩子的媽媽買一對金耳環(huán);身為隊長,心地善良的二妮姐,因為剛到新疆時還沒到采棉時間,不愿白吃老板家的飯,幫著老板摳葵花籽摳掉了自己八塊指甲;陳銀行,為了和丈夫還上小貨車的貸款再買個轎車奔小康,強(qiáng)忍著節(jié)育環(huán)脫落的疼痛干活,卻說:“你說咱來一趟那么難,有個小病小災(zāi)的,能忍就忍了,人能留就留了。那么遠(yuǎn)來干活,哪能不干完就走啊。”老婆跟人跑了,一個人帶大了三個孩子的鄧金國,卻最懂關(guān)心和體諒,給“我”講述了老板家正遭遇的難處;家庭條件不錯,被老公寵壞的賀全美,當(dāng)初是為了減肥跟大伙兒來到了新疆,可到了后來,“隊長每天公布一次棉花斤數(shù),倒數(shù)第一的總是我。俺面子上掛不住啊,一使勁,棉花的斤數(shù)就上去了,肉的斤數(shù)就下去了”;還有十六歲就被從貴州拐到安徽的吳艷朵,有過成功的逃脫,卻最終還是選擇了回來,因為老實的丈夫?qū)λ粔?,因為舍不得自己的小孩…?/p>

        這樣多的人和事,要在一篇散文的體量里避免簡單的鋪陳排列,聚合成一個有機(jī)的整體,的確考驗著一個作者在結(jié)構(gòu)上排兵布局的能力。阿慧選擇了將幾個重點人物單獨(dú)成節(jié),著力描寫,再隨著重點人物的講述和時間的推移帶出其他人和事的形式,而每個重點人物的出場,都配有一段小傳式的簡歷,頗有些影視語言的鏡頭感、節(jié)奏感。應(yīng)該說,雖然只是一篇一萬余字的散文,作者對于作品結(jié)構(gòu)的設(shè)置,卻是經(jīng)過精心設(shè)計和打磨的,甚至從某個角度可以說,這種以點作線串聯(lián)起不同人物命運(yùn),與長篇小說相似的寫法,使得這樣一篇散文仿佛也成一本小小的、遠(yuǎn)赴新疆的河南農(nóng)民的“生命冊”。這樣一個“生命冊”式的結(jié)構(gòu),一方面使得散文具有了小說的質(zhì)感,更具故事性,更好看,另一方面,也使一個個原本各自獨(dú)立的、零散的、渺小的人物聚合在了一起,成為一個“命運(yùn)共同體”。從散沙聚合成了泥土,人物和故事便獲得了生長的能力,產(chǎn)生出“1+1>2”的效果,從而也就使作品具有了超越個體,進(jìn)入到群體生命層面的意義。

        可以說,這些“生命冊”上小小的人物,是中原大地上最普通的農(nóng)民。他們卑微,渺小,生活不易,甚至充滿不堪,他們也許是千千萬萬個河南農(nóng)民的代表,也許是千千萬萬個中國農(nóng)民的代表,也許就像那片黃土地上漫天揚(yáng)起的塵土一樣,微不足道。然而盡管卑微,渺小,在阿慧的筆下,他們每個人的心里卻都鉚著一股勁,一股跟人生、跟命運(yùn)相抗?fàn)幍膭拧o論經(jīng)歷了什么,他們都選擇了坦然面對,負(fù)重前行,用文中鄧金國的話說,就是“扛著日子走”,而在我看來,這股勁,就叫生命力。他們聚在一起,就猶如一根根單柴聚成了火盆,一粒粒塵埃聚成了泥土,迸發(fā)出滾燙的生命力,迸發(fā)出滋滋作響的生命灼燒的聲音。生命是千瘡百孔的,可盡管如此,仍然是一件笑中帶淚、淚中帶笑的美好的事。聚沙成土,再從塵土里開出帶淚的花朵來,我想,或許就是阿慧通過這本小小的“生命冊”,想要傳達(dá)的意思。

        裁剪、組合與曲筆

        當(dāng)然,上面說的這些,都還涉及一個火候與功力的問題。一方面,語言的本真和煙火氣確實帶來了粗糲的生命氣息,但另一方面,程度上的拿捏和素材上的裁剪,也許還需要作者更多地注意。比如文章中幾次寫到的,在棉地里屙屎、放屁、換衣,以及像子宮、胸罩、放環(huán)這樣“非常規(guī)”的字眼突然出現(xiàn)在棉地這樣一個“常規(guī)”的勞作環(huán)境時,似乎還是與文氣有些不符。當(dāng)然,這些都是真實的,可寫的,但這樣的事件、對話,是不是有必要全部寫,正面寫,是不是有必要寫得這么頻繁,這么細(xì),會不會影響到作品整體的美感,適得其反,或者是不是可以通過不同的裁剪、組合,采用一定的曲筆,我想都可以再做一些商榷。

        因為,寫“真實”的目的是為了傳達(dá)意義,寫鮮活、真實的棉地里的勞作場景,寫現(xiàn)實人生的鮮血淋漓,說到底,都是為了透過艱難、不堪,透過卑微渺小的塵土,寫出生命之花的偉力和美麗。在藝術(shù)真實的前提下,像《荷花淀》那樣盡可能在形式和內(nèi)容上喚起更多的美感,也許在讀完這樣的作品以后,讀者能夠從這些從塵土里開出的花朵里,得出更多的思考與敬意。

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