湯煥梅

【摘 要】育人在現(xiàn)代教育中備受關(guān)注，純粹的傳授道理，很容易引起學(xué)生反感。而古詩文本身具有美學(xué)價(jià)值，還有內(nèi)涵，可以令學(xué)生在感受美的同時(shí)，吸收其中的哲理。本文以中職古詩文教學(xué)為例，從道德修養(yǎng)、審美能力、智力想象三方面切入，分析了古詩文的育人作用。

【關(guān)鍵詞】中職古詩文；育人；道德修養(yǎng)

一、引言

古詩文是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，歷經(jīng)千百年風(fēng)霜，依舊熠熠奪目。在我國語文教育中，古典詩詞、文言文章是必不可少的內(nèi)容，不但數(shù)量多，而且質(zhì)量很高，經(jīng)典詩詞文章多不勝數(shù)。教育的主要功能是教書育人，所謂經(jīng)典詩篇，除了教學(xué)生認(rèn)字識(shí)詞，往往還蘊(yùn)含著豐富的情感和深刻的人生感悟，引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)更高層次的精神世界，甚至用于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)人生。中職教育亦然，古詩文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮其育人作用。

二、提高人文道德修養(yǎng)

語文在中職教育中屬于文化課，可幫助學(xué)生在專業(yè)課程之外積累人文知識(shí)，提高文化素養(yǎng)。這一年齡階段的學(xué)生，三觀尚不穩(wěn)定，心理也不成熟，極易受外界環(huán)境影響，所以學(xué)校在培養(yǎng)其專業(yè)技能的同時(shí)，也要融入德育教育，教會(huì)學(xué)生如何做人。

德育教育是個(gè)很寬泛的概念，包括很多東西，如愛國情懷、人生態(tài)度、親情友情等，古典詩詞文章中不缺乏此類佳作。杜甫是個(gè)憂國憂民的詩人，詩風(fēng)沉郁頓挫，多反映現(xiàn)實(shí)和民間疾苦，敢于揭露社會(huì)黑暗?！妒纠簟肪褪且皇酌鑼懖罾舫艘棺饺苏鞅臄⑹略?，詩人用筆精煉，以敘事之形式，摻雜著議論和抒情，表明自己的立場(chǎng)態(tài)度，抒發(fā)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，同時(shí)痛斥了戰(zhàn)爭的災(zāi)害。學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，可將其與“三吏”其余二首對(duì)比，更加全面地感受杜甫的胸懷和詩中蘊(yùn)含的感情?；蛘呓Y(jié)合當(dāng)前局勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治觀，崇尚和平，反對(duì)戰(zhàn)爭。讀曹操的《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》，應(yīng)學(xué)習(xí)其積極進(jìn)取的人生觀，樹立遠(yuǎn)大志向。

部分中職生存在自卑心理，認(rèn)為自己能力差，沒有考上普通高中，才不得已選擇中職。就整個(gè)人生而言，這只不過是一次小小的失敗，現(xiàn)代的學(xué)生很少吃苦，心理極其脆弱，一旦遇到挫折，很容易被影響，久久不能擺脫陰影。這時(shí)不妨讀一讀李白的《將進(jìn)酒》、《蜀道難》等詩作，感受作者的豪放，及其無畏的胸襟。在學(xué)習(xí)中遇到困難想要放棄時(shí)，牢記“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！钡闹晾砻裕欢ㄒ_踏實(shí)地的堅(jiān)持下去。此外，通過古詩文教學(xué)，還能幫助學(xué)生處理好與教師、父母之間的關(guān)系，促進(jìn)自身成長。素質(zhì)教育重視德智體美勞全面發(fā)展，尤其重德，而優(yōu)秀的古典詩文往往能夠提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

三、提升藝術(shù)審美能力

古詩文的創(chuàng)作有一定的規(guī)律，詩經(jīng)篇章多為結(jié)構(gòu)疊沓，反復(fù)吟誦；唐詩在結(jié)構(gòu)布局、平仄押韻上都要求非常嚴(yán)格；宋詞結(jié)構(gòu)更為自由，但通常也要套用詞牌模板，遵循相應(yīng)的音韻原理。由于篇幅有限，詩人詞人往往是惜字如金，經(jīng)過千錘百煉才最終成文，所以古詩文有著極高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。在吟誦中，不管是發(fā)音、讀的速度，還是詩文本身構(gòu)成的意境，都會(huì)令人沉醉，沉浸在一幅美好的畫卷中，沉浸在一曲優(yōu)雅的樂曲中。尤其是王維的詩，詩中有畫，畫中有詩，讀來清新自然，意境雋永。比如《山居秋暝》一詩，前兩句點(diǎn)明了季節(jié)、地點(diǎn)、時(shí)間，“明月松間照，清泉石上流”兩句看似只是尋常寫景之筆，但承接上句的秋雨初晴、空山，頓時(shí)一股涼涼的、清幽的、暢爽的感覺自心田升起，明月為靜，清泉為動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，仿佛能夠聽到山泉汩汩的流水聲?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，上句寫到松林，此舉則寫了竹林、荷葉，一群洗衣服的少女在歡聲笑語中歸來，小小漁舟順流而下，蓮葉紛紛避讓。兩句僅用二十個(gè)字，就描繪了一幅雨后山村圖，不僅風(fēng)光旖旎，而且表現(xiàn)了村民的勤勞和質(zhì)樸民風(fēng)。對(duì)于中職生而言，此類詩作無疑能夠起到陶冶情操、增強(qiáng)審美的作用。

柳永的《雨霖鈴》也是千古名作，其中“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆北蛔u(yù)為婉約詞的絕句，詞的內(nèi)容寫離情別緒，暗含自身流落江湖的不得意，但在藝術(shù)創(chuàng)作上卻取得了極高的成就，情景交融，虛實(shí)結(jié)合，感情強(qiáng)烈，意境深遠(yuǎn)。

四、培養(yǎng)智力和想象力

除了道德、審美，智力也是育人的一個(gè)重要因素，古詩文之所以流傳至今依然受歡迎，是因?yàn)樗鼈兡哿斯湃说闹腔?，幾乎囊括了一切的智慧。以李清照的《聲聲慢》為例，全篇只有結(jié)尾用了一個(gè)“愁”字，但讀的過程中，感覺字里行間無處不充斥著愁，這就需要讀者去思考、分析、推斷、總結(jié)，最終形成適合自己的思考方式。古詩詞經(jīng)常會(huì)使用“留白”這一手法，即言盡意不盡，意在言外，需要讀者發(fā)揮想象，深入理解，才能抓住作者想要表達(dá)的真正意思。

李煜的《虞美人》同樣是名作，“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中！”語言清秀優(yōu)美，高度凝練，立意極高，不再寫年輕時(shí)的風(fēng)花雪月，而是融入了對(duì)人與自然的思考，人生無常，復(fù)雜多變，但自然卻是永恒的。人的容顏相貌變得很快，但愁思就像江水那般無休無止地流動(dòng)。這是一種凄美，充滿了悲劇性，在自然面前，人顯得很渺小，能引起讀者共鳴。

而且，很多古詩文也能引發(fā)現(xiàn)代人的思考，如《師說》、《庖丁解?！返?，其中的很多道理用到今天的教育中依然合適?？蓪⑵渥鳛殚_放性題目，引發(fā)學(xué)生討論，拓展眼界，學(xué)會(huì)從多元角度分析問題。

五、結(jié)束語

古詩文作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有極高的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，可以陶冶情操，提高藝術(shù)涵養(yǎng)。同時(shí)，經(jīng)典篇章還蘊(yùn)含有人生哲理，和豐富的感情，讀者往往能夠從中獲得共鳴，甚至以后的人生都會(huì)被影響到，這就是其育人作用。實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多思考，挖掘更多教育價(jià)值。

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