經(jīng)寬蓉

[摘要]隨著社會的日趨發(fā)展，將區(qū)域文化深度開發(fā)利用，不僅能夠提高當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起到不容小覷的影響。鎮(zhèn)江有著獨(dú)特的地理環(huán)境和文化資源，目前鎮(zhèn)江在文化旅游開發(fā)方面，取得了令人矚目的成就，但也存在一些實(shí)際的問題，針對需要解決的問題，擬出今后的開發(fā)原則及在旅游產(chǎn)品升級方面的努力方向。

[關(guān)鍵詞]文化資源；開發(fā)現(xiàn)狀；開發(fā)原則；產(chǎn)品升級

自黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央在推進(jìn)社會主義文化發(fā)展方面，形成了一套具有長遠(yuǎn)發(fā)展意識的文化大思路。文化在豐富人們精神生活的同時(shí)，能帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。隨著社會的日趨發(fā)展，將區(qū)域文化深度開發(fā)利用，不僅能夠提高當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起到不容小覷的影響。

鎮(zhèn)江，一座擁有3000多年文字記載史的歷史文化名城，吳文化的發(fā)源地，文化底蘊(yùn)深厚。從地理位置上來說，鎮(zhèn)江位于長江下游南岸，地處長江經(jīng)濟(jì)開發(fā)帶之上，位置獨(dú)特，氣候溫暖濕潤，城內(nèi)金山、焦山、北固山、南山，還有近年開發(fā)的云臺山及古渡口西津渡。旅游業(yè)的開發(fā)不僅包括原生態(tài)自然資源，還包括文化資源，所以旅游業(yè)開發(fā)對象也包括當(dāng)?shù)貧v史遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科技發(fā)展。

鎮(zhèn)江的遺址遺跡資源豐富，大大小小有200多處，湖熟文化遺址、斷山墩遺址、龍脈團(tuán)山遺址等，現(xiàn)已出土大量文物，若能合理規(guī)劃考古，這對考證鎮(zhèn)江歷史有重大參考意義。鎮(zhèn)江在歷史上還發(fā)生過多次戰(zhàn)役，現(xiàn)存的根據(jù)地就有多個(gè)，這些都是開發(fā)文化旅游的重要資源。

鎮(zhèn)江在建筑與設(shè)施方面，佛教寺廟就有多座，焦山定慧寺、金山江天禪寺、紹隆寺、寶華山隆昌寺、北固山甘露寺、南山竹林寺、招隱寺、鶴林寺等。茅山作為有名的道教圣地，建筑風(fēng)格自然也極具特色。鎮(zhèn)江云臺山下的鎮(zhèn)江市博物館是當(dāng)年英國領(lǐng)事館，大西路舊街民國時(shí)期遺留的建筑也有多座，現(xiàn)開發(fā)出來的西津古渡舊街極具民國特色。鎮(zhèn)江是一座多塔城市，遍布全市的古塔為城市形象增添古典氣韻。鎮(zhèn)江有豐富的樓閣資源，南山招隱寺的增華閣、金山的芙蓉閣以及北固樓皆是。鎮(zhèn)江焦山的碑林、石刻與繪畫在歷史上也小有名氣，鎮(zhèn)江也保留多個(gè)名人故居和歷史紀(jì)念建筑，以及名人故葬。

鎮(zhèn)江歷來出了很多的名人，詩詞、經(jīng)史、文學(xué)、繪畫資源豐富，民間傳說資源也是異彩紛呈，《白蛇傳》、甘露寺劉備招親、蔣宋定情都是佳話，鎮(zhèn)江還有很多的地方風(fēng)俗與民間賽事，因此文化節(jié)與旅游節(jié)舉辦的很多。

美食文化也是文化旅游資源的重要一面，鎮(zhèn)江有悠久的美食傳統(tǒng)，最出名的是“三怪”，肴肉不當(dāng)菜，香醋擺不壞，面鍋里煮鍋蓋。

鎮(zhèn)江近年來十分重視生態(tài)、綠色、環(huán)保，生態(tài)領(lǐng)先已經(jīng)成為城市的一張名片。鎮(zhèn)江以其青山綠水、吳楚風(fēng)韻構(gòu)成的生態(tài)、文化、宗教、創(chuàng)意的旅游體系，在涉及文化旅游開發(fā)方面，取得了令人矚目的成就。

（一）互聯(lián)網(wǎng)+文化資源，“智慧旅游”網(wǎng)運(yùn)行。為了瞄準(zhǔn)文化旅游發(fā)展的前沿，國家旅游局于2011年5月批準(zhǔn)了在鎮(zhèn)江建設(shè)國家智慧旅游服務(wù)中心，云平臺、二維碼等系統(tǒng)建設(shè)，這一舉措使得“智慧旅游”各項(xiàng)目得到推廣及應(yīng)用。

（二）以文化旅游作為建設(shè)基礎(chǔ)，文化旅游主題升級。近年來，鎮(zhèn)江旅游開發(fā)以文化資源為重頭戲，突出生態(tài)、文化、創(chuàng)意，宗教文化與民俗文化、民間傳說綜合打造，充分利用鎮(zhèn)江的水資源，鎮(zhèn)江目前已位列全國宜居城市前位，鎮(zhèn)江多項(xiàng)藝術(shù)入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如恒順香醋釀制技術(shù)、古琴藝術(shù)、白蛇傳傳說等。

（三）以文化資源為招牌，開展各類旅游節(jié)慶活動。近年來，鎮(zhèn)江的旅游節(jié)慶活動開展得如火如荼。鎮(zhèn)江依托良好的地理及農(nóng)業(yè)優(yōu)勢，開展各類農(nóng)業(yè)觀光節(jié)，如江心洲舉辦野菜節(jié)，客人體驗(yàn)農(nóng)家樂趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”鎮(zhèn)江國際旅游節(jié)自開辦以來，邀請全國百余家媒體攝影名家聚焦鎮(zhèn)江，拍出的有關(guān)鎮(zhèn)江的作品在全國各大媒體刊出，有效地宣傳了鎮(zhèn)江的旅游?；顒硬粌H限于鎮(zhèn)江，還包括下轄的句容、丹陽、揚(yáng)中等地，而傳統(tǒng)的鎮(zhèn)江金山旅游文化節(jié)也是項(xiàng)目眾多，融入時(shí)代元素，長江音樂節(jié)、迷笛音樂節(jié)已然成為鎮(zhèn)江新的旅游品牌。

（四）依托地方文化資源，文化旅游營銷有了新突破。為了鞏固及拓展客源市場，鎮(zhèn)江除了加強(qiáng)與周邊城市合作，還對臺、日韓等地進(jìn)行宣傳營銷。首先利用各大知名旅游網(wǎng)進(jìn)行宣傳，同時(shí)，還邀請國內(nèi)外媒體、記者考察鎮(zhèn)江文旅市場，同有些城市簽署旅游合作項(xiàng)目。近幾年來，鎮(zhèn)江還同央視積極合作，共同制作了《詩話鎮(zhèn)江》、《美麗鎮(zhèn)江》、《吳國第一城》等歷史文化紀(jì)錄片，文廣集團(tuán)還斥資拍攝以鎮(zhèn)江為背景的電視劇《血色沉香》、《風(fēng)雨西津渡》等。這些宣傳舉措讓社會公眾對鎮(zhèn)江有了更深度立體的認(rèn)識，提升了鎮(zhèn)江旅游市場的號召力。

鎮(zhèn)江有著優(yōu)質(zhì)的旅游文化資源，但從目前的鎮(zhèn)江旅游情況來看，并沒有達(dá)到理想的效果。通過對來鎮(zhèn)旅游者調(diào)查，有幾個(gè)方面的結(jié)論：首先大多數(shù)游客認(rèn)為鎮(zhèn)江旅游資源豐富，但特色不夠明顯；鎮(zhèn)江的旅游資源內(nèi)涵生動，但開發(fā)不夠，靜態(tài)景物太多；還有很多游客認(rèn)為鎮(zhèn)江的景點(diǎn)管理不夠規(guī)范，服務(wù)設(shè)施沒有跟上。

當(dāng)前，鎮(zhèn)江旅游市場主要都是觀賞性的活動，游客都是旁觀者，缺少好的群體性活動，游客不能充分參與其中。文化旅游資源的開發(fā)，需要解決人力資源問題，如資金的投入，包括對景區(qū)的建設(shè)投入，還有管理與人才的投入，但目前鎮(zhèn)江各景區(qū)這方面的重視程度還不夠。

鎮(zhèn)江是歷史文化名城，但發(fā)掘的深度、宣傳的力度還不夠，各景區(qū)的文化資源整合也尚待加強(qiáng)，所以來鎮(zhèn)旅游線路設(shè)計(jì)還可以合理規(guī)劃。目前旅游產(chǎn)品的開發(fā)層次也是比較低，尤其缺少具有代表性的產(chǎn)品，文化旅游其實(shí)也是創(chuàng)意旅游，鎮(zhèn)江的旅游產(chǎn)業(yè)形式比較單調(diào)，同時(shí)旅游產(chǎn)品缺乏產(chǎn)業(yè)鏈的支持，甚至出現(xiàn)對旅游文化資源保護(hù)不力或者破壞的現(xiàn)象。

面對種種問題，我們必須正視并加以解決。鎮(zhèn)江文化旅游開發(fā)的重點(diǎn)是文化創(chuàng)意，因此關(guān)鍵問題要放在文化主題與旅游形象的定位。鎮(zhèn)江有其山水文化特色，因此“城市山林”便是鎮(zhèn)江的旅游形象，再加上吳文化的源頭地，突顯了鎮(zhèn)江的地理與歷史特征，打造真山真水、吳文化源頭的城市山林，是鎮(zhèn)江文化旅游的定位。

為了改善和提高旅游資源的吸引力，文化旅游資源開發(fā)必須遵循如下的開發(fā)原則：

（1）策劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新化

創(chuàng)新是文化資源開發(fā)的根本與核心，要利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與先進(jìn)理念，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，使歷史文化遺產(chǎn)得到充分合理的利用，顯示出時(shí)代的特征。

（2）游覽觀光知識化

鎮(zhèn)江的文化資源豐富，在開發(fā)使用過程中，要注意將文化資源整合，打造科學(xué)、系統(tǒng)的旅游路線，配備科學(xué)現(xiàn)代的導(dǎo)游服務(wù)體系，讓游客在娛樂過程中對鎮(zhèn)江的歷史有所了解。

（3）旅游服務(wù)人性化

通過文化資源的整合，使得鎮(zhèn)江旅游路線更為合理，讓游客花更少的時(shí)間和費(fèi)用游玩更多的景點(diǎn)，在吃、住、行、購各方面讓游客感受到鎮(zhèn)江旅游行業(yè)的貼心服務(wù)，讓游客體驗(yàn)到更為人性化的服務(wù)。

綜上，鎮(zhèn)江的文化旅游資源開發(fā)應(yīng)建立科學(xué)有序的文化旅游開發(fā)管理體系，堅(jiān)持政府的主導(dǎo)作用，明確文化旅游企業(yè)的市場主體地位，同時(shí)發(fā)揮學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及媒體的作用，并且擴(kuò)展投資渠道，多方籌集資金，重點(diǎn)突出鎮(zhèn)江的文化特色。

同時(shí)，文化旅游產(chǎn)品能夠帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)收入，未來的鎮(zhèn)江文化旅游資源的開發(fā)與利用，必須做好這一塊。通過升級現(xiàn)有產(chǎn)品，開發(fā)新產(chǎn)品，與周邊城市聯(lián)合開發(fā)并整合多元產(chǎn)品進(jìn)行。

首先，對現(xiàn)有產(chǎn)品做好升級。宗教旅游是一種佛教文化活動。利用鎮(zhèn)江宗教文化資源，整合撞鐘活動與禮佛儀式、舉辦佛學(xué)院和各類宗教講座、設(shè)計(jì)宗教生活體驗(yàn)之旅、享受宗教藝術(shù)。近年來，養(yǎng)生文化廣為流行，開發(fā)養(yǎng)生旅游項(xiàng)目，讓游客了解宗教與養(yǎng)生理念，體驗(yàn)宗教養(yǎng)生生活，開發(fā)出與此相關(guān)的養(yǎng)生紀(jì)念品。鎮(zhèn)江作為吳文化的源頭，市內(nèi)有東吳建筑群，因此可以重建古跡，升級文化產(chǎn)品。除此之外，鎮(zhèn)江還有獨(dú)特的碼頭文化，鎮(zhèn)江的小碼頭現(xiàn)已開發(fā)出西津渡古街，以民國風(fēng)為特色，利用這條老街，可以將鎮(zhèn)江的民俗、飲食文化展現(xiàn)出來，并開發(fā)相應(yīng)紀(jì)念品。

其次，對于開發(fā)不成熟的資源，我們還應(yīng)再度深層次開發(fā)。鎮(zhèn)江的湖熟文化遺址目前開發(fā)力度不夠，因此還有開發(fā)利用的空間，可以在遺址分布帶建立相關(guān)遺址公園。鎮(zhèn)江之前建立過三國文化城，但是經(jīng)營狀況不佳，還應(yīng)進(jìn)一步開發(fā)并升級三國文化旅游產(chǎn)品。

最后，鎮(zhèn)江應(yīng)利用有利的交通位置，加大寧鎮(zhèn)揚(yáng)文化旅游圈的開發(fā)，讓游客能在鎮(zhèn)江過夜，增加在鎮(zhèn)旅游的天數(shù)，為此要設(shè)計(jì)出多條合理的旅游線路，推出更好的旅游產(chǎn)品。

隨著社會的日益發(fā)展，人們的物質(zhì)生活更加豐富，對生活品質(zhì)與精神生活的追求也日益提高，旅游業(yè)的發(fā)展也由單純的注重游山玩水轉(zhuǎn)變成知識的豐富與品位的提升過程，充分利用鎮(zhèn)江的文化資源，打造具有鎮(zhèn)江特色的旅游品牌，勢必對鎮(zhèn)江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到獨(dú)特持久的作用。