楊 定

貴州是一個(gè)多民族的省份，要推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)繁榮發(fā)展進(jìn)步示范區(qū)的建設(shè)，在廣大民族地區(qū)開展基層工作，務(wù)必要重視寨老的作用，寨老作為政府溝通基層群眾的橋梁，也是促進(jìn)廣大少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量之一。

一、貴州民族地區(qū)寨老制度的發(fā)展與變遷

苗族寨老指苗寨中德高望重的長者，至遲在清乾隆年間已經(jīng)出現(xiàn)，在改土歸流過程中張廣泗的奏折中提到：“查新疆苗眾向無酋長，查各苗寨內(nèi)，向有所稱頭人者，系各本寨中稍明白、能言語、強(qiáng)有力者，眾苗即呼為頭人?！边@種身份的寨老，在民國時(shí)期的今雷公山地區(qū)還普遍存在著，苗語稱為“婁方”，直譯為地方長者。“既不是官府任命的，也不是世襲或選舉的，稱為自然領(lǐng)袖，人數(shù)不定，不脫離勞動(dòng)生產(chǎn)，不享有特權(quán)。主要有理老、活路頭、牯臟頭和鬼師，沒有統(tǒng)屬關(guān)系，既有分工，又有合作?！?/p>

侗族村寨的寨老（也稱“鄉(xiāng)老”、“頭人”）是自然形成的，是村寨的自然領(lǐng)袖。條件是輩分較高，年紀(jì)大，或雖系青壯年，但能說會(huì)道，辦事公平，正直公道，熱心地方公益事業(yè)，在群眾中有一定威信的人。一般一個(gè)村寨有很多寨老（包括婦女在內(nèi)），在村寨實(shí)際工作中取得群眾信任之后，如果辦事沒有大的差錯(cuò)，就會(huì)一直保持這種信任。群眾因爭端請他們調(diào)解，若調(diào)解得令人滿意，請他調(diào)解的人就會(huì)增多，漸具威望，久而久之便成為寨老。如果辦事不妥就會(huì)喪失在群眾中的威信，大家有事不再去請他辦，他無形中就喪失寨老的地位。侗族中沒有世襲寨老，也很少有終身的寨老。寨中的公益也往往由寨老主持，只要某人有能力辦事，群眾信得過他，聽從他管，久而久之，他就是寨老了。寨老沒有什么特定的經(jīng)濟(jì)收入，仍然依靠自己耕田種地過日子。他們的經(jīng)濟(jì)生活沒有超出本寨同等家庭的標(biāo)準(zhǔn)。為村寨辦事，在他們來說只不過是一種公益，有時(shí)因?yàn)榧m紛調(diào)解得好，當(dāng)事人會(huì)給送點(diǎn)小禮。寨老通過長期積極地作為久而久之到達(dá)寨老的位置。在實(shí)際生活中取得群眾信任，寨老的工作是一種成就感的體現(xiàn)，希望的是村寨人們的信任和認(rèn)可。

新中國成立后，村級組織在貴州廣大少數(shù)民族地區(qū)都建立健全，直到1987年全國人大通過試行《村民自治法》，希望在廣大鄉(xiāng)村實(shí)行自治，用法律形式明確規(guī)定在村一級設(shè)立組織，這是第一次通過法律的形式明確賦予了村民在公共事務(wù)中發(fā)揮作用的權(quán)利。村民自治主要是在廣大農(nóng)村地區(qū)村民自己提供社會(huì)管理和公共服務(wù)，諸如社會(huì)矛盾的調(diào)解、維護(hù)治安、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、村民福利、村民教育等等。廣大貴州少數(shù)民族地區(qū)的寨老功能便在政府推行村民自治政策以后開始重新出現(xiàn)。黔東南州黎平縣巖洞鎮(zhèn)是林業(yè)大鎮(zhèn)，改革開放以來，村民的責(zé)任林和集體林盜砍盜伐現(xiàn)象嚴(yán)重，公安部門多次處理均為解決，反而越來越猖獗，當(dāng)?shù)卣泌s場召集寨老，召開村民大會(huì)公布鄉(xiāng)規(guī)民約禁止砍伐林木，召開了幾次對盜伐分子進(jìn)行公開處理的大會(huì)之后，盜伐之風(fēng)很快得到解決。當(dāng)?shù)卣诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)內(nèi)部交流“順?biāo)跍?，因勢利?dǎo)；制定規(guī)約，利用寨老；小案不讓出村，大案及時(shí)報(bào)告；各保一方平安，敞開大門睡覺?！边M(jìn)入新世紀(jì)以來，貴州少數(shù)民族地區(qū)的村民自治走上了正軌，基層政府也越來越重視寨老在村級事務(wù)中發(fā)揮的作用。

二、發(fā)揮寨老作用促進(jìn)民族地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展

從當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展來看，寨老面臨著兩個(gè)困境：一是與村委會(huì)的關(guān)系，如何調(diào)和非官非民的身份和處理村寨事務(wù)時(shí)不完全權(quán)利的關(guān)系；二是個(gè)人角色的轉(zhuǎn)換，怎樣在社會(huì)需求急劇變化的情況下繼續(xù)保持著權(quán)威推動(dòng)民族村寨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（一）重視寨老作用，發(fā)揮其統(tǒng)戰(zhàn)功能

結(jié)合省情，理清思路，拓展農(nóng)村統(tǒng)戰(zhàn)工作的新路子。貴州是一個(gè)“欠開發(fā)、欠發(fā)達(dá)”的少數(shù)民族地區(qū)，由于歷史和地理的原因，廣大少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件較差，交通極為不便，信息較閉塞，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相對滯后，群眾的思想意識、傳統(tǒng)觀念保守，文化、思想落后，不理解黨的方針政策，法律意識淡薄，不相信科學(xué)，給我們黨委和政府開展中心工作帶來了諸多不便。有條件的縣要在鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立專門的統(tǒng)戰(zhàn)辦公室，建立健全統(tǒng)戰(zhàn)各項(xiàng)規(guī)章制度，實(shí)行制度上墻，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣直部門配齊配強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)委員、村統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作聯(lián)絡(luò)員。各級統(tǒng)戰(zhàn)部門應(yīng)針對這些問題深入調(diào)研，在基層統(tǒng)戰(zhàn)工作中創(chuàng)新思路，只要引導(dǎo)好寨老，團(tuán)結(jié)好寨老，促使他們主動(dòng)出面做工作有些問題則可迎刃而解。把寨老作為少數(shù)民族代表人士，列入農(nóng)村統(tǒng)戰(zhàn)工作主要對象，不僅拓展了農(nóng)村統(tǒng)戰(zhàn)工作渠道，而且更明確了農(nóng)村統(tǒng)戰(zhàn)工作主要任務(wù)。如三都縣廷牌鎮(zhèn)結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗習(xí)慣特點(diǎn)，利用寨老在村組寨子中公信力較高、德高望重、受人尊敬愛戴、具有較高權(quán)威的特點(diǎn)，積極引導(dǎo)寨老參與村組管理工作，通過建立協(xié)商制度、議事制度、信息通報(bào)制度、定期交流制度、培訓(xùn)制度等，充分發(fā)揮寨老在村組事務(wù)中的作用，有力地加強(qiáng)了黨的基層組織建設(shè)。

（二）加強(qiáng)寨老的政策法規(guī)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等文化知識的培訓(xùn)

寨老作為村寨的權(quán)威，如果具備較高的法律、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等科學(xué)文化知識，能夠更好的發(fā)揮作用，帶領(lǐng)群眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。黎平是少數(shù)民族聚居縣，其中侗族人口占大部分，據(jù)統(tǒng)計(jì)該縣共有寨老3000余名，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，構(gòu)建和諧社會(huì)中，該縣充分發(fā)揮寨老在政策法律宣傳、制定村規(guī)民約、社會(huì)事務(wù)管理、矛盾糾紛調(diào)解等方面的促進(jìn)作用，取得明顯效果。2013年以來，該縣共動(dòng)員寨老通過侗語向廣大少數(shù)民族群眾集中學(xué)習(xí)宣傳黨的十八大、國發(fā)2號文件、省委十一屆三次全會(huì)等精神8260余場次，參與學(xué)習(xí)少數(shù)民族群眾12萬余人。

（三）搞好與村支兩委之間的關(guān)系

寨老要積極參與制定和組織實(shí)施村規(guī)民約。一方面村支兩委在制訂村規(guī)民約時(shí)必須邀請寨老們參加；另一方面是組織實(shí)施村規(guī)民約過程中，寨老是主要參與者，因其威望高、是村民公認(rèn)的一桿“公平稱”，多數(shù)村民樂意找寨老解決問題。寨老在協(xié)助村“兩委”做好民間事務(wù)管理、參與村級重大事務(wù)商議和參與社會(huì)治安管理及惠民項(xiàng)目實(shí)施等方面也發(fā)揮積極作用。如三都縣新仰、甲約等村在處理低保對象評定、救災(zāi)物資的發(fā)放、村莊道路建設(shè)等與村民切身利益有關(guān)的事項(xiàng)時(shí)，就通過召開群眾大會(huì)聘請部分寨老擔(dān)任監(jiān)督員，積極向他們咨詢，進(jìn)行反復(fù)討論，通過他們進(jìn)行村務(wù)公開。鄉(xiāng)鎮(zhèn)在調(diào)整村級領(lǐng)導(dǎo)班子、培養(yǎng)村級年輕干部和發(fā)展農(nóng)村黨員工作中，必須征求所在村寨寨老的建議和意見，請他們做代表，使選拔村干部更加客觀透明。

（四）加大對表彰力度

改革開放以來，為改善在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的民族關(guān)系，全省各級民族工作部門通過多形式、多渠道，長期不懈地在各族人民中深入開展馬克思主義民族觀和黨的民族政策、國家法律法規(guī)的宣傳教育，大力表彰各級各類民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的先進(jìn)個(gè)人和模范先進(jìn)集體，有力地促進(jìn)了各民族之間的團(tuán)結(jié)。20年間，國務(wù)院、國家民族事務(wù)委員會(huì)和中共貴州省委、貴州省人民政府多次召開民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)，共表彰貴州省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)集體511個(gè)，先進(jìn)個(gè)人542名。各地、州、市、縣（區(qū)、特區(qū)）黨委和政府也表彰了一大批民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人。通過召開表彰會(huì)這一形式，匯集了一大批先進(jìn)事跡和經(jīng)驗(yàn)，用先進(jìn)單位和先進(jìn)人物在工作、生活、學(xué)習(xí)中生動(dòng)感人的事例進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育，鼓勵(lì)先進(jìn)，帶動(dòng)后進(jìn)，產(chǎn)生了良好的效果，對于開創(chuàng)貴州省新時(shí)期民族工作的新局面，推進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，具有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。

寨老制度自從恢復(fù)以來，就與基層政府發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，雖然不具備村干部的身份，但其社會(huì)功能和作用已得到有關(guān)部門的認(rèn)可，在村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下部分寨老長期擔(dān)任村組干部從而開展實(shí)際工作。其處理村寨公共事務(wù)的依據(jù)是召開村民大會(huì)共同制定的《村規(guī)民約》，村規(guī)民約條款的主要內(nèi)容一是源于各少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)慣；二是國家有關(guān)社會(huì)事務(wù)管理的政策法規(guī)，并結(jié)合各個(gè)村寨實(shí)際情況編寫而成?！皬倪@個(gè)意義上講，寨老具有政府和民間雙重身份，是政策推動(dòng)的結(jié)果，也是各少數(shù)民族社會(huì)組織的變型表現(xiàn)。雖然寨老的軍事功能已完全消失，但其他社會(huì)功能如維護(hù)社會(huì)秩序、傳承民族文化、調(diào)解民間糾紛、村寨建設(shè)等傳統(tǒng)職能未發(fā)生根本變化。從80年代初寨老在部分民族地區(qū)恢復(fù)到近30年的發(fā)展歷程和功能來看，在很大程度上對改革開放以來國家各項(xiàng)政策措施的貫徹執(zhí)行起到了緩沖的作用。在實(shí)際工作中，寨老與代表政府意志的村委會(huì)之間密切配合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的合流，以及傳統(tǒng)力量在現(xiàn)代化語境下不可替代的重要作用?！闭献鳛橘F州傳統(tǒng)少數(shù)民族社會(huì)的最高權(quán)威，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面擁有天然號召力，他們主動(dòng)承擔(dān)了調(diào)節(jié)器的作用，積極協(xié)調(diào)國家政策和本民族社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，極大的緩解了少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)的矛盾和不穩(wěn)定因素，在推進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面功不可沒。我們在開展少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村工作中，要更好地發(fā)揮少數(shù)民族代表人士的特殊作用，并注重充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們在村寨中不可替代的特殊作用，從而全面推進(jìn)民族地區(qū)“三個(gè)文明”建設(shè)，更好的促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)繁榮發(fā)展進(jìn)步示范區(qū)的建設(shè)。