本報(bào)駐英國(guó)特約記者　孫微

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”。近日，在徐志摩寫下這一名句的英國(guó)劍橋大學(xué)，來自世界各地的100多位詩人、文學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者，會(huì)聚于康河畔，誦詩交流。在第三屆“劍橋徐志摩詩歌藝術(shù)節(jié)”上，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、著名詩人吉狄馬加被授予“銀柳葉詩歌終身成就獎(jiǎng)”，并接受了《環(huán)球時(shí)報(bào)》專訪。

環(huán)球時(shí)報(bào)：您如何看待徐志摩及徐志摩詩歌藝術(shù)節(jié)在中西文化交流中的作用？

吉狄馬加：徐志摩無疑是現(xiàn)代史上一位重要的詩人。我們今天回看詩人，無論是語言還是詩歌形式上，以徐志摩為代表的詩人們都在不同階段做出了重要的歷史貢獻(xiàn)?！皠蛐熘灸υ姼杷囆g(shù)節(jié)”的創(chuàng)辦不是偶然。1921年徐志摩在劍橋就讀，留下了他的身影，他的名篇《再別康橋》寫的就是那段生活。除此之外，更重要的是，中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在“一帶一路”倡議下，要想讓中國(guó)文化與世界文化進(jìn)行更好的對(duì)話，需要通過不同的藝術(shù)形式，詩歌是重要的方式之一。每一屆徐志摩詩歌藝術(shù)節(jié)都有中英以及“一帶一路”國(guó)家的作家和詩人出席，圍繞徐志摩、東西方文化交流展開討論，它在世界上已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛影響。

環(huán)球時(shí)報(bào)：在物質(zhì)生活豐富、科技進(jìn)步飛速的當(dāng)下，詩歌存在的意義是什么？

吉狄馬加：任何時(shí)代都有很多讀詩和愛詩的人，詩歌的魅力是別的藝術(shù)形式不能取代的。詩人在這個(gè)時(shí)代應(yīng)發(fā)揮更大的作用。進(jìn)入21世紀(jì)后，人類社會(huì)取得了科技革命的一個(gè)又一個(gè)重大勝利，但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了極端宗教勢(shì)力以及各地盛行的民族主義，帶有很強(qiáng)排他性的狹隘思想被傳播，恐怖事件發(fā)生的頻率越來越高?？梢哉f，全球化和逆全球化展開了沖突和博弈，在這樣的背景下如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體？文化就發(fā)揮了重要作用。不同的文化和文明溝通好了，就能削減很多矛盾沖突，深層次的溝通能讓彼此進(jìn)入對(duì)方的心靈，使彼此更信任，促進(jìn)人類的共同發(fā)展與和平。

環(huán)球時(shí)報(bào)：近年來，“中國(guó)詩詞大會(huì)”、“為你讀書”等綜藝節(jié)目開始在國(guó)內(nèi)走紅，您如何看待當(dāng)下的詩歌熱？

吉狄馬加：詩歌通過多種方式尤其是網(wǎng)絡(luò)來傳播，說明詩歌回到了我們社會(huì)的大眾生活。物質(zhì)往往在一個(gè)階段被人們看重，有時(shí)甚至擠壓了人類精神生活的空間，但是，人類需要健康的精神生活。詩歌是數(shù)千年來中華文明的重要藝術(shù)形式，詩歌除了審美還有教化作用，詩歌一直在撫慰人類的心靈。詩歌的回歸說明我們更理性了，更注重人的全面發(fā)展。

環(huán)球時(shí)報(bào)：詩人離不開滋養(yǎng)他的文化，能否分享一下彝族文化對(duì)您的影響？

吉狄馬加：作為一個(gè)有著古老文化傳統(tǒng)的彝民族的詩人，從我認(rèn)識(shí)這個(gè)世界開始，民族獨(dú)特的生活方式以及精神文化就深刻影響著我。我的民族繁衍生活的地方，在中國(guó)西南部廣袤綿延的群山之中。彝語中，我的故鄉(xiāng)被稱為“尼木涼山”，是中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，也可以說是我們民族精神和文化的圣地。彝族人對(duì)詩歌的尊崇和熱愛是與生俱來的，在我們古老的諺語中，把詩歌樸素地稱為“語言中的鹽巴”，可見，數(shù)千年來詩歌在我們的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活中扮演了何等重要的角色。不過，一個(gè)置身于時(shí)代并敢于搏擊生活激流的詩人，不能不關(guān)注人類的命運(yùn)和大多數(shù)人的生存狀況，從他發(fā)出的個(gè)體聲音的背后，我們應(yīng)該聽到的是群體和聲的回響。我以為，只有這樣，詩人個(gè)體的聲音才會(huì)更富有魅力，才會(huì)更具有讓他人認(rèn)同的價(jià)值。▲