【摘要】黨的十八大以來，習(xí)近平同志又多次強調(diào)并深入闡述了以《資本論》為基礎(chǔ)的當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大現(xiàn)實意義，指出馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課。領(lǐng)導(dǎo)干部作為關(guān)鍵少數(shù)，如何研究他們學(xué)好用好《資本論》是一個具有重要意義的課題。

【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導(dǎo)干部；學(xué)好用好；《資本論》

（該文系2017年度南陽市委黨校重點課題《領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)好用好《資本論》問題研究》的階段性成果）

黨的十八大以來，在中央經(jīng)濟工作會議、中央政治局集體學(xué)習(xí)等場合，習(xí)近平同志又多次強調(diào)并深入闡述了以《資本論》為基礎(chǔ)的當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大現(xiàn)實意義，指出馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課。作為哲學(xué)和科學(xué)社會主義的經(jīng)典著作，《資本論》博大精深，是廣大黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基礎(chǔ)。研究本課題，有助于黨員干部學(xué)習(xí)和理解《資本論》的基本要義，對黨員干部夯實理論基礎(chǔ)、樹立堅定正確的理想信念，抵制錯誤觀點和思潮等都具有很好的指導(dǎo)意義。

一、當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要學(xué)習(xí)《資本論》

1.是領(lǐng)導(dǎo)干部提高馬克思主義理論素養(yǎng)的迫切需要

缺乏馬克思主義理論素養(yǎng)，就不可能成為合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高自己的理論素養(yǎng)，必須堅持學(xué)習(xí)馬克思主義理論，現(xiàn)階段重點是學(xué)習(xí)包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。而要更好地理解中國特色社會主義理論體系，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)包括《資本論》在內(nèi)的馬克思主義經(jīng)典著作。

2.是繼承我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的迫切需要

早在1938年10月召開的黨的六屆六中全會上，毛澤東同志在提出“馬克思主義中國化”這個任務(wù)時，就強調(diào)了全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分認(rèn)識“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論”的重要性。毛澤東同志是學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的典范，一直大力倡導(dǎo)和推動全黨學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。而現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)原著方面淺嘗輒止，這就迫切需要繼承我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3.是解決當(dāng)前黨員干部中存在突出問題的迫切需要

現(xiàn)在，我們的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論的。同時也要看到，有些領(lǐng)導(dǎo)干部埋頭于具體事務(wù)工作，對學(xué)習(xí)馬克思主義理論興趣不大，不能靜下心來讀馬克思主義經(jīng)典著作。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典著作太難，不愿下苦功夫去讀，學(xué)一點也是淺嘗輒止、不求甚解。這些情況應(yīng)該引起我們的。重視。面對復(fù)雜的國內(nèi)外局勢和黨所肩負的繁重任務(wù)，推動各級黨校和干部培訓(xùn)機構(gòu)加大馬克思主義經(jīng)典著作教學(xué)的分量，推動黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅持學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作、不斷提高理論素養(yǎng)，不僅十分必要，而且十分緊迫，

二、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該重點學(xué)習(xí)《資本論》哪些內(nèi)容

《資本論》內(nèi)容豐富，博大精深，三卷一共200多萬字，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)什么、怎么學(xué)確實是需要解決好的一個問題?，F(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部總體上文化水平較高，這為學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作提供了很好的條件。但是繁忙的日常工作，使得多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部集中一段較長時間進行脫產(chǎn)學(xué)習(xí)是有困難的，主要是靠大家自己擠時間來學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，因此學(xué)習(xí)要突出重點，堅持少而精。用鄧小平同志的話說，就是“學(xué)馬列要精，要管用的”。

1.學(xué)習(xí)《資本論》的寫作背景

《資本論》的寫作和問世并不是偶然的，而是特定歷史條件和社會實踐的產(chǎn)物。《資本論》的誕生反映了時代發(fā)展的客觀要求。18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)40年代，第一次產(chǎn)業(yè)革命。19世紀(jì)30—40年代，資本主義生產(chǎn)方式在英、法、德等歐洲主要國家逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位。隨著資本主義的迅速發(fā)展，資本主義社會的基本矛盾開始充分暴露出來并日益尖銳，并導(dǎo)致了1825年開始出現(xiàn)的周期性經(jīng)濟危機。資本家對雇傭工人的剝削愈加重，廣大勞動群眾越加困難，同時由于機器排擠工人，使相對過剩人口急增多。因而促使無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭日益激烈。法國里昂工人起義、英國工人發(fā)動的憲章運動、德國西里西亞紡織工人起義等政治斗爭。這些情況表明，無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。無產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展，迫切需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)，《資本論》的創(chuàng)作就是為了適應(yīng)無產(chǎn)階級革命斗爭的需要。

2.學(xué)習(xí)《資本論》的研究方法

馬克思在資本論中創(chuàng)立了一整套方法論體系，內(nèi)容非常豐富，過去我國歲數(shù)大的一些研究人員光研究方法論就研究了一輩子。他的方法論體系可以概括為三個層次：1、根本方法：辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義即唯物辯證法。在政治經(jīng)濟學(xué)研究中，就是運用對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律來分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的矛盾運動及其發(fā)展變化過程，從而揭示經(jīng)濟過程及其發(fā)展運動的本質(zhì)。歷史唯物主義是把辯證唯物論原理應(yīng)用于研究社會經(jīng)濟問題。馬克思主義的歷史唯物主義揭示社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展和更替，是一個自然的客觀必然的歷史過程，從而發(fā)現(xiàn)了人類社會從低級向高級發(fā)展的一般規(guī)律。2、主要方法：科學(xué)的抽象法。分析資本主義經(jīng)濟關(guān)系為什么要用科學(xué)抽象法？馬克思在《資本論》序言中寫到：“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑，二者都必須用抽象力來代替”科學(xué)的抽象法是這句話就是說分析人與人關(guān)系、分析資本主義經(jīng)濟規(guī)律，不像自然科學(xué)那樣，用顯微鏡看看他的結(jié)構(gòu)，用化學(xué)試劑化驗化驗他的成分就可以了，那么要研究人與人關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系，這些方法都不管用，都必須用抽象力來代替。3、其他方法：歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法；矛盾分析法；定性分析與定量分析相結(jié)合的方法和其他方法等等。

3.學(xué)習(xí)《資本論》的體系結(jié)構(gòu)和思想精華

一般來說，《資本論》分為三卷，第一卷叫資本的生產(chǎn)過程，它發(fā)表于1867年，分7篇寫的，第二卷是資本的流通過程。它發(fā)表于1885年，馬克思分了三篇寫的。第三卷叫資本主義生產(chǎn)和總過程。它發(fā)表于1984年，馬克思又分了七篇寫的。也有人講《資本論》是四卷，那是把一部名叫《剩余價值理論》的書當(dāng)成第四卷來看待，它是由當(dāng)時第二國際領(lǐng)袖考茨基整理出版的，第四卷是相對獨立的，講的是剩余價值學(xué)說史，是從理論史的角度上講的，所以它是相對獨立的。但是我們真正以“資本”命名的只有三卷。其主要內(nèi)容是：

（一）一個起點：商品。馬克思分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系是從哪里入手？就是從商品出發(fā)的。他認(rèn)為，從商品出發(fā)就可以分析出資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律。我們國家政治經(jīng)濟學(xué)教科書資本主義部分都是按照馬克思《資本論》的邏輯、體系結(jié)構(gòu)來編寫的。

（二）一個基礎(chǔ)：勞動價值論。勞動價值論是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的基石，由此而形成了眾多的結(jié)論，包括剩余價值理論、商品的價值規(guī)律等。勞動價值理論，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)體系的出發(fā)點。馬克思以勞動價值理論為基本立論基礎(chǔ)，系統(tǒng)地分析了資本主義的生產(chǎn)過程及其市場經(jīng)濟活動，深刻地揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在規(guī)律。馬克思的勞動價值理論告訴我們，一切商品的價值都是由人的勞動創(chuàng)造的，勞動分具體勞動和抽象勞動，具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值，凝結(jié)在商品價值中的社會必要勞動時間，是決定商品價格變動的終極原因。

（三）一個中心：三卷都是圍繞剩余價值展開?？v觀《資本論》，其中第一卷的中心是分析剩余價值的生產(chǎn)問題，第二卷的中心是分析剩余價值的實現(xiàn)問題，第三卷的中心是分析剩余價值的分配問題，可見，《資本論》是研究資本家如何榨取工人所創(chuàng)造的剩余價值，以及剩余價值的實現(xiàn)和分配問題。全部《資本論》有一個中心，這就是恩格斯所說的“整本書都是以剩余價值為中心的”。剩余價值理論是貫穿全書的一條主線，把握住這條主線，也就不難理解全書的結(jié)構(gòu)了。

（四）三個過程：即資本的生產(chǎn)、流通、分配過程。第一卷講直接生產(chǎn)過程，講的是剩余價值怎樣被生產(chǎn)出來；第二卷在第一卷的基礎(chǔ)上講了資本的流通過程，流通過程就是講剩余價值是如何實現(xiàn)的；第三卷在前2卷基礎(chǔ)上講資本的分配過程，描述了資本主義生產(chǎn)的總過程。

（五）三條線索：即資本和雇傭勞動的對立，這是所有制的基本特征，它是決定資本主義經(jīng)濟全部性質(zhì)的基礎(chǔ)；榨取剩余價值是生產(chǎn)的惟一目的和動機；生產(chǎn)社會性和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾是基本矛盾，它決定階級斗爭和“兩個必然”。

（六）十大原理：第一卷：勞動價值理論、剩余價值生產(chǎn)理論、資本積累理論；第二卷：資本循環(huán)、周轉(zhuǎn)理論、社會總資本再生產(chǎn)理論；第三卷：產(chǎn)業(yè)利潤理論、商業(yè)利潤理論、借貸利息理論、地租理論、總論?！顿Y本論》200多萬字可以概括為這十大原理，既是《資本論》的重點，也是其難點。

（七）一個結(jié)論：資本主義必然為社會主義所代替。馬克思通過對資本主義經(jīng)濟規(guī)律的研究得出了這一結(jié)論。

4.學(xué)習(xí)《資本論》的重要現(xiàn)實意義

（一）理論意義

恩格斯在馬克思墓前講話中指出：兩大發(fā)現(xiàn)：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價值規(guī)律。這兩大規(guī)律背后實際上是兩大理論，歷史唯物主義和剩余價值理論，這些理論可以說代表了馬克思那個時代學(xué)術(shù)的最高峰，是偉大的理論創(chuàng)新。

（二）政治意義

在馬克思這種理論指導(dǎo)下爆發(fā)了無產(chǎn)階級革命，啟發(fā)了整整幾代人為改變自己命運同資產(chǎn)階級斗爭。這在歷史上可以說是一個奇跡。

人們都說理論是沒有用的，但看看馬克思這樣的理論改變整個世界，能夠在100多年發(fā)揮這樣一個作用，可以說是空前的，在馬克思之前有這理論那理論，有這主義那主義，但真正能起到改變世界格局的只有馬克思這種理論，所以說資本論的政治意義是無與倫比的，怎樣評價都不過分。特別對于我國來說，這種意義體現(xiàn)得更為明顯。

（三）對社會主義市場經(jīng)濟的指導(dǎo)意義

那么，現(xiàn)在我們搞社會主義市場經(jīng)濟了。資本論的原理、立場觀點方法對社會主義市場經(jīng)濟仍然具有指導(dǎo)意義。我們這樣一個大國絕對不能照抄照搬西方東西，必須有自己的指導(dǎo)思想。我們中國一直以來走的就是把馬克思主義基本原理和我國實際相結(jié)合這樣一條道路?，F(xiàn)在搞社會主義市場經(jīng)濟，雖然和馬克思當(dāng)初對社會主義設(shè)想不一樣，但馬克思一些基本原理，立場觀點方法仍然具有指導(dǎo)作用。（1）《資本論》充分體現(xiàn)了歷史唯物主義基本原理，為認(rèn)識當(dāng)代資本主義和社會主義的經(jīng)濟運動規(guī)律提供了世界觀和方法論。（2）《資本論》揭示了社會生產(chǎn)與商品經(jīng)濟發(fā)展的一般原理和一般規(guī)律。這在社會主義市場經(jīng)濟下仍發(fā)生作用。馬克思身處的時代，社會主義僅是理想，因而他只能從資本主義市場經(jīng)濟中找出市場經(jīng)濟共性，概括出市場經(jīng)濟的一般規(guī)律。如果脫去資本主義的外衣，《資本論》就是一個完整的市場經(jīng)濟理論體系。（3）《資本論》馬克思關(guān)于外延擴大再生產(chǎn)和內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)對我們轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，從粗放型的經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變到集約型的經(jīng)濟增長方式也有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。（4）《資本論》奠定了當(dāng)代生態(tài)社會主義的核心理論，為解決當(dāng)前在經(jīng)濟發(fā)展中遇到的環(huán)境問題提供了重要的指導(dǎo)意義。（5）《資本論》對人類社會發(fā)展的歷史趨勢所作的預(yù)見和對未來社會的設(shè)想，為中國特色社會主義道路和建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣學(xué)好用好《資本論》

馬克思主義經(jīng)典著作內(nèi)容豐富，思想深刻，要真正學(xué)懂學(xué)通，不是一件輕而易舉的事，必須具有求知的渴望，必須講究科學(xué)方法。

1.要刻苦鉆研《資本論》原著

馬克思主義經(jīng)典著作都是一定歷史時代的產(chǎn)物，有著深刻的時代背景，包含著豐富的知識含量、思想資源和理論精華。要深刻理解馬克思主義的精神實質(zhì)和思想精髓，浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，必須專心致志地讀、原原本本地讀、反反復(fù)復(fù)地讀，通過細嚼慢咽去感悟馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新的思想價值。

2.要在運用馬克思主義的立場觀點方法上下功夫

馬克思主義是由它的一系列基本原理和基本觀點構(gòu)成的科學(xué)體系，其中包括馬克思主義創(chuàng)始人的重要思想，也包括他們的繼承者們在回答時代課題和實現(xiàn)歷史使命過程中形成的、經(jīng)過實踐檢驗是正確的基本觀點。堅持馬克思主義，最根本的就是堅持馬克思主義立場觀點方法，堅持馬克思主義基本原理。我們學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，學(xué)習(xí)資本論，是要學(xué)習(xí)它的立場觀點和方法，運用馬克思主義的立場觀點方法來分析實際問題，這是最高境界，也是我們的最終目的。

3.要堅持運用科學(xué)理論研究新情況解決新問題

馬克思主義是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。它不是教條，而是行動的指南。我們學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，歸根到底是為了運用馬克思主義的世界觀和方法論，深化對中國實際、對中國特色社會主義的認(rèn)識，探索解決新問題的科學(xué)途徑。改革發(fā)展中新情況新問題層出不窮，迫切需要我們以正在做的事情為中心，不斷提高運用馬克思主義解決實際問題的能力。尤其要把學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作與學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系特別是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合起來，深刻認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展要求的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，進一步形成貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的正確政策導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向、用人導(dǎo)向和體制機制，進一步形成促進科學(xué)發(fā)展的強大合力。

4.要聯(lián)系改造主觀世界的實際，重點解決好理想信念問題

現(xiàn)在有的黨員干部蛻化變質(zhì)、墮落為腐敗分子，根本原因就在于放松乃至放棄了世界觀改造和思想道德修養(yǎng)，動搖了共產(chǎn)黨人的理想信念，不信馬列信鬼神，不講公德圖私利。我們學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，一個重點是要解決好世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀問題，解決好理想信念問題。

5.對包括《資本論》在內(nèi)的馬克思主義理論既要堅持更要發(fā)展，推進馬克思主義中國化進程，這是馬克思主義永葆活力的源泉。

一方面，要如實地承認(rèn)《資本論》的偉大生命力，不要輕率地甚至肓目的地貶低和否認(rèn)它。另一方面，也不要無限夸大《資本論》的真理范圍，把它當(dāng)作教條，不顧實際情況地生搬硬套，甚至把它當(dāng)成包治百病的靈丹妙藥，認(rèn)為從里面可以找到解決建設(shè)有中國特色社會主義各種問題的現(xiàn)存答案?！顿Y本論》既沒有結(jié)束關(guān)于資本主義經(jīng)濟的真理，更沒有結(jié)束關(guān)于社會主義經(jīng)濟的真理。馬克思主義理論提供的是立場觀點方法，必須把馬克思主義基本原理同實際有機結(jié)合起來分析問題解決問題，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

作者簡介：葉德躍（1972-），男，河南南陽人，中共南陽市委黨校馬克思主義基礎(chǔ)理論教研室副主任、教授，主要從事哲學(xué)和黨的建設(shè)研究）